（转） “阿弥陀佛”开示阿弥陀经

佛光净土

《阿弥陀经》
2007年3月30日（星期五）
今天我来开示《阿弥陀经》。阿弥陀是大的意思。阿弥陀还有好的意思。所以这是一部又大又好的佛经。
人在现世要解决的最大的问题是生死。生，人来到世上受苦受难，也有欢娱和幸福。但是，无论寿命多长，壹佰岁、贰百岁、总是要死的。死后如何呢？到底有没有灵魂？有没有下一世呢？说没有的人不相信有下一世，所以这辈子就胡乱来，吃喝嫖赌，无所不为，不玩白不玩，反正过一天少一天，他们哪里知道，人死后不仅有下一世，还可能有下下世。当然，如果你在世的时候不做好事，你的灵魂要下地狱，那就没有下一世了，没有未来，只有无尽头的黑暗与无穷的痛苦等待着你。所以，只讲现世、不讲来世是极其愚蠢的，只会把人往真正的死路上引，那就是地狱--丧失灵魂的地方。所以当我们活在世上的时候，就要想到死后面临的结局--下一世还是下地狱。
不下地狱的唯一方法就是珍惜现世的生命，使它活得有意义有光彩。这就是多行好事，多做善事，多办义举，为广大他人的幸福而努力工作，同时也为自己赢得当世的幸福与快乐。还有一些人不必有来世，这就是修行人，他们有明确的信仰，并且为这信仰不惜牺牲个人的一切，包括生命的智者、勇者。由于有着坚定的信仰，他们在世上不苟且偷生，不虚度光阴，而是分秒必争的在信仰的光环笼罩下出色地生活、工作。这些人是社会的栋梁、社会的中坚，引领时代潮流的前驱。他们的信仰不管取何种名称，叫何种主义，其实都体现着佛的光辉、佛的烛照、佛的精神、佛的智慧。这些人从容走过生命的里程后，由于他们杰出的贡献与高尚的精神，他们将从人类的层面提升到天国神仙的族群中去。更出色者成为天仙.....以致罗汉、菩萨、佛。（今天到这里）
阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年肆月陆日午夜12时20分

2007年3月31日（星期六）
人活在世上，不仅要生活，还要工作，做好多事。这些事都与人的行为联系在一起。你所做的事就是你的历史，你未来的评分标准。当你走到生命尽头的时候，阎王派无常来传你，实际上他那里早有你的行为的记录。人类不必为死亡而恐惧。如果你是光明磊落的生命，你就没有理由害怕。这时候，死亡对于你只是另一种形式的生命的开始：阴间并不太坏，也和阳世一样，有着健全的组织机构，管理阴间社会的方方面面。鬼魂也可以安居乐业。《聊斋》中讲得好鬼，过得也算幸福。当他们在阴间度过若干年后，经过改造，赎完再阳间所犯的错误和轻微的罪孽，在经过清洗，被重新投胎于人世，这就使第二次生命。阴间也有监狱--地狱。那是为在阳间作恶多端、罪刑累累的恶鬼阴魂预备的。在那里什么刑罚都有。地狱不是展现文明的地方。恶鬼在地狱中受到的责罚酷刑是无法用语言形容的，这时再后悔已经没有机会了。关于地狱的情形，各种书描绘很多，现今甚至还有录像放映，我不再说什么了。反正人死后都要入阴间（修行者除外），在阴间你打算怎么个活法是由你在阳间的作为是因，在阴间受罪或享福是果。阴间的作为，反过来又是下一世阴间生活的因，而你在阳时间以什么生命形式出现（人、牛、猪、狗、蚱蜢、蝎子、毒蛇、苍蝇····）则是由你在上一世阳间与阴间的总体表现所决定的。这样的因果循环，生生不已，就是佛所说的万法缘起。
阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年肆月柒日午夜12时20分

2007年4月1日（星期日）
生命对于每个人都是至关重要的。但是对待生命的不同态度却令人吃惊。不珍惜生命、浪费生命、虚耗生命比比皆是。人类对生命的麻木态度让人吃惊。这一辈子虚耗了生命，下辈子会如何？没有人去想。这是多么可怕的疏忽。生命不是万物，可以随意弃置。对于很多人来说，生命只有一次机会。因为放弃了今世的努力，胡作非为，死后下地狱。永无翻身之日！或者虽然没有下地狱，却由于在阳时间的不佳表现、种种恶行，当下是降生时不再是人，而不过是任人宰割的畜牲猪狗、甚至猪狗不如！这第二次所谓的生命又有什么意义！所以，当你作为人还拥有生命的权力时，千万要珍惜这来之不易的生命，争分夺秒的生活、工作，为社会谋福利，为他人的幸福操心。这样，你个人不但会有丰厚的回报，还为灵魂的净化、道德的提升奠定下坚实的基础。你将成为大写的人、好人。你就拥有了第二次仍以人的身份出现的高级生命。你若表现得更好些，你的心灵更纯净高尚些，你还可以超越过阴间必须遭受的挫折和痛苦，直接来到极乐世界--没有忧愁、没有痛苦，有的是永恒的快乐与幸福。
《阿弥陀经》告诉我们，在死亡来临之前，抓住机遇，珍惜生命，提高生命的价值，在人生短短数十年或数百年的岁月里，完成向永恒的转化。转化需要的条件：
第一、明白生死转换的关键是心的作用。好心结好果，坏心食恶果。
第二、寻找真正的老师、高人，指点迷津。不见真佛不要下拜，然而见了真佛一定要下拜。明师是给你指明努力方向的人。明师不必是名师，给你指明修得真正生命方向的人就是你的度师。要尊重他们，并听从他们的教诲。
第三、个人要做不懈的努力，完善自我。要做好人，做好事。在做好事的过程中受到教育，如果能悟出点名堂来，你的收获将是巨大的。
第四、积累善事，变小善为大善，纯洁你的心灵，在世界上就不会白走一回。如果能知晓了个人的使命，自觉努力，自觉并觉他，度己又度人，更能上一层楼--跨入成仙成佛的行列。我不会欺骗你们、安抚你们，因为个人做事个人当。多行善举必得好报；多行不义必自毙。善恶的结果，前面已讲，不再多说。
第五、学习佛祖的榜样，刻苦修炼，自觉做事，确立信仰，无私无畏，才能修正得果位。
阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年肆月捌日午夜12时33分

2007年4月2日（星期一）
修行是很不容易的事，很难的事。不要以为念了几卷经，懂得一星半点儿道理就了不起了。其实，修行是一辈子都离不开的事。一个人一辈子可以做好多事，但修行是第一位一位的事。修行的好坏决定你的未来--下一世还是下地狱，这还不重要吗？人终归要死的，但死的意义有不同，或重于泰山，或轻于鸿毛。重于泰山，成佛成仙，轻于鸿毛，打入阴间，下地狱。一轻一重，有天壤之别。没人欺骗你们，千真万确的事实就是这样明白地摆在这里。不要怕困难，不要嫌麻烦，赶快加入修行者的行列，去洗心革面，痛改前非，珍惜生命，珍惜时光，在有生之年，不停顿地修行，向佛国迈进吧！修行者的使命是挽救生命，挽救灵魂，使人心归于纯一，世界才能明丽可爱，天空才能一尘不染，大地才有生机，宇宙才能响彻欢乐、和谐的交响乐曲。
修行吧，修行是飞翔的翅膀，修行是登天的阶梯，修行是照亮天空和海洋的灯塔，修行是向上向上向上、不断向上升腾的动力。啊！需要激励修行者的意志更加坚定。需要提醒修行者前程虽远大，却布满荆棘和陷阱。而坚定的信仰就是扫平排除障碍的利器！佛经、佛理才是宇宙的真理，升华人类智慧的教科书，光芒四射的太阳，永不熄灭的天灯。
我阿弥陀佛告诉你，生死只有一步之遥，而要越过这一步却要付出一生一世的努力、几生几世的努力。有人上天堂，有人下地狱，这不同的结果，正是对一个人一生作为的奖惩与评定。请你好生想一想，你这一生应该怎样度过：你这一生应该如何竭尽全力、不遗余力地刻苦修行，去争取灿烂的来世、光辉的明天。
阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年肆月玖日午夜12时35分

2007年4月3日（星期二）
修行不是让你坐在屋子里打坐念经，无所事事，或者到庙宇出家。修行事要你做实事，做好事，做对社会有益有用的事。不是不食人间烟火，出家出世，而是入世修行。在社会中，在人群里做应该做的事。忠于职守，兢兢业业，一丝不苟，以自己的模范行动带动影响周围的人。有人说，这和修佛有什么关系？过去修佛都不怎么作，最后一句话说对了。过去修佛是依照那个时代的条件和需要进行的。今天的修行与过去的修行本质上是一样的。都是为了解决人类生老病死的困惑，求得恒久的新生命的。但形式确实大不相同。因为时代变了，教条主义行不通了。过去的修佛形式解决过去的问题，而今天的修佛则是为了解决今天的问题。过去的人没有今天这么复杂，寺庙是清静的场所，成为学佛人的基地。今天不同了，寺庙的性质也变了，拘泥于过时的形式反而阻塞了修行者上进的努力。请想一想，不愿担负社会责任、只图个人解脱的人能成佛吗？学佛的本质是利他的行为，佛祖为解救终生的苦厄，才抛弃王位去修行。假如他贪恋王位，对黎民的疾苦不闻不问，他又何必去修行，再后吃尽了苦头，才找到了修行的正法，建立起众人对佛的信仰，创立了佛教。佛教事实上并非迷信，而是治国平天下的保障。人心思善，人心思变，变得纯净真诚、崇高伟大，这对于社会来讲是不用教化的教化，是化解社会矛盾的上上法策。如果连个好人都做不成，又怎能成仙成佛呢？这是多么简单明了的道理！所以修行首先是自己的事，也是关乎大家的事。人人都学佛，人世间的种种丑恶还能存在吗？没有丑恶，社会才和谐。人间大同到来的时候，就是佛的宗旨实现之日。
阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年肆月拾日午夜12时30分

2007年4月5日（星期四）
阿弥陀佛是十方大佛，愿力无限。我要度十方众生，超脱生死，永驻极乐。众生唯有一心向善，坚持佛的信仰，诚心修行，在自己的岗位上勤奋工作，孝顺父母，教育子女，把社会责任承担起来，才会明白我的用心。到那个时候，当你超拔三界的时候，你们就会知晓我告诉你们的一切都是真实不虚的，是多少劫以来已经发生，正在发生，还在发生的事。佛祖释迦牟尼用他的功德已经超度了东方佛世界上亿的人口，但是他现在涅磐了。他用他的智慧与能量播下的佛种，四出生根，发芽，成长壮大，教化万民。时至今日，他所预言的末法时代即将结束，东方复兴的曙光已降临中国大地。在古月大佛的领导下，古老的中国将焕发出青春的光彩，照亮世界。一个新的时代、阿弥陀佛的时代来临了，我要接替佛祖弘法布道，使东西方融为一体。这是从无始劫以来从未有过的机遇。徒众们要珍惜这千载难逢的机会，刻苦修行、修炼，在创造新世纪新世界的时候，提升自己，千万不要做末法时期的殉葬品，千万不要在物欲横流的花花世界迷失了方向。过去要多少世多少劫考验修得的果报如今可以即世得到。即世成佛不再是梦想。你们要好好思考问的话。我还要讲几部大经，你们只要能理解其中的任何一部，都会播下佛种，生根、发芽、开花、结果，迈进佛国的大门。千千万万珍惜这个希世难求的机会吧！我将用我宏大的法力帮助你们超越。
阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年肆月拾贰日午夜12时15分

阿弥陀佛再说《阿弥陀经》
2007年6月10日（星期日）
从今天起再次开示《阿弥陀经》。
“如是我闻”，佛在舍卫国告众天人说，我等从西域来此，经二千八百由旬，度大漠，横北岳，至中原白马寺传经，历二千二百余年。中原大地，历经沧桑，佛事沉浮，难以叙说。今西安法门寺尚留有我的指骨舍利，为万世之宝。人间得见佛舍利者，皆具佛缘。然而末法时期，五浊恶世，道德败坏，伦理纲纪倾圮。物欲横流，人心幻灭，地球面临极大灾难。此时，我的弟子信众正当觉悟奋起。沧海横流，方显英雄本色。为维护佛法尊严，启迪人心向善，亟需佛门弟子信众挺身而出，荡涤迷信，扫除妖孽，将佛的真精神宣示于世界，扭转邪风恶习。如今，东方面临复兴大业，以中国为主力的亚洲将大兴佛法。中国佛教面临重大的改革。佛的弟子信徒们准备为佛法的平等传播尽力奋斗，为和谐社会的建立和发展显示神威。古月大佛将带领你们走出困境，迎接辉煌的黎明。
阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年陆月拾柒日午夜12时11分

2007年6月11日（星期一）
阿弥陀佛，乃万佛之主，在西方极乐世界讲经，佛祖释迦牟尼说，西方极乐世界距娑婆世界要过十万亿佛土。号称极乐世界，是因为那里扫除了一切灾难，只有幸福快乐，所以叫极乐世界。这极乐世界的教主就是伟大的阿弥陀佛。阿弥陀佛原本也是一位国王，他为了度人，发下了四十八个最大的愿望，感天动地，理念至高无上，神通法力无与伦比。极乐世界无论从哪个角度看，都堪称佛门样板。极乐世界的国土上有七重栏楯，七层罗网，七重行道树，周匝围有宝物。
阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年陆月拾捌日午夜12时18分

2007年6月12日（星期二）
在珠光宝气、金银环照、无限美好的佛土，人们享受无尽的快乐，而永无生老病死、无常之苦，所以叫极乐世界。阿弥陀佛发四十八愿，拯救人类，苍生有幸。释迦牟尼佛叙说阿弥陀佛之极乐世界，鼓舞人心向往光明、美好、纯洁、向上之信仰，求得永生之法宝，即是育念阿弥陀佛一心不乱，至七日，则有阿弥陀佛率观世音、大势至二菩萨前来接引至极乐世界。一心不乱，谈何容易！看似简单，实是最复杂。我阿弥陀佛，为普度众生（地球人），我给你们开示了释迦牟尼佛讲过的十三部佛经，又教习传授了《僧迦吒经》中的密法密咒，望切实行之，谨慎奉行之。
阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年陆月拾玖日午夜12时17分

2007年6月13日（星期三）
阿弥陀佛，万佛之王，愿力宏伟超拔，法力无边，爱心深广，寰宇普世受其惠。佛门真修行者，应以阿弥陀佛为真主，效法他的榜样，为民造福。在佛祖预言的末法时期，在弘扬佛法的事业中，扫除一切障碍，从扫除自我心魔入手，召回人类本初纯净高尚之心，找回人类善良本性，回归于佛。在改革佛教弘法的旷世伟业中，立不朽功勋。佛门弟子僧众们，努力努力，精进精进，十亿佛国的大门都向你们敞开着。振兴佛门的旷世大业必能成功。
阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年陆月贰拾日午夜12时8分

2007年6月14日（星期四）
修佛，必须从修心做起。人的愚昧在于贪嗔痴慢，种种私欲无限膨胀，丧失了自我，丧失了对人类社会应尽的义务，丧失了社会集体的本性，把本来应有的无限生命断送在这一生一世几十年，最多不过百年的岁月中，却失去了永远。如果人们知道自己原本具有无穷的岁月，只要回归本心即是，人们就绝对不会被眼前的蝇头小利所遮蔽，断送了前程。正是一叶障目，不见泰山，鼠目寸光，小肚鸡肠，如何做得成大事？人们要反省自己，让平静的心去感知世界和自我。一旦自己的心清朗如镜，即为明心。洞彻本性，才是大彻大悟，始能如佛、成佛。
阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年陆月贰拾壹日午夜12时8分

2007年6月15日（星期五）
阿弥陀佛开示弟子僧众，作为人，对社会对人类要有爱心、善行。佛心归根结底一个字，就是佛。佛，就是爱，无论中外，都是一个样子。不爱人类，如何成佛？
阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年陆月贰拾贰日午夜12时1分

2007年6月16日（星期六）
《阿弥陀经》是救世的伟大法宝。它向人类发出超越生命极限的信号：只要人们保持纯洁无瑕的良心，就是找到了佛性。找到了佛性，就可以成佛。关键的一步、至关重要的是：人类应听从阿弥陀佛的***，诚心向佛，一心向佛，当他们明白自己的生命的意义的时候，也就是他们成佛的开始。
阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年陆月贰拾叁日午夜12时5分

2007年6月17日（星期日）
《阿弥陀经》乃万经之王。执此一经，即可往生，是学佛修佛之捷径。捷径不捷，因为称颂阿弥陀佛佛号看似简单，实则很难。若能七日七夜诵念不断，而且一心不乱，才能即刻往生。凡人不要说诵念七日七夜，即便是壹日壹夜，一心不乱都难以做到。所以说，看似简单，实则最难，捷径不捷。但是，人们不必死守教条，被这七日七夜难住。其实这七日七夜只是说你要诚心诚意诵念阿弥陀佛，若再能坚持恒久，目的就可达到。反之，即使你能坚持这七日七夜不断念诵，但心中却在胡思乱想，也难以往生。这个道理很重要，却又很容易明白。
佛祖释迦牟尼要信众诵念《阿弥陀经》，是他对阿弥陀佛的尊重，并为修行人树立榜样。如果你不把拯救人类当做己任，那么，用什么方式去信佛、拜佛，就都不重要了。反之，你如果牢记阿弥陀佛的教导，你就已经具备了佛心。心上有佛，心外无佛，你还不就是佛吗？
阿弥陀佛 纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年陆月贰拾肆日午夜12时11分

2007年6月18日（星期一）
佛、佛、佛，魔、魔、魔，佛魔之分不外乎心。佛心善，魔心恶；佛心真，魔心伪；佛心美，魔心丑。善真美，恶假丑，水火不相容，冰炭难同炉。修佛之人要远离魔鬼，亟需心正心善心诚，不须伪饰。执正义之心，秉慈善之念，做革新的促进派--佛教的弘法亟需改革。宗教（邪教不在此列）面临很大的困境，而对中国人来说，最重要的是防止有人假借佛的名义敛财，败坏佛教。佛的真弟子信众们务必警惕、警惕、警惕！
阿弥陀佛
纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年陆月贰拾伍日午夜12时8分

2007年6月19日（星期二）
我--阿弥陀佛开示弟子僧众，是要让你们明白：修心是个人的事，修心要从根本入手，不要修在表面，不为给谁看，即使给佛看也无用。心，修到了，你就是佛心；有佛心，就是佛。真经一句话，就是这句。
阿弥陀佛 纪元夏历伍仟陆佰叁拾贰年陆月贰拾陆日午夜12时5分

弥勒净土

一个人一辈子可以做好多事，但修行是第一位一位的事。说得真好。我认为只要存有佛心，处处都在修行。