当今中国民哲院哲抵挡哲学革命抵挡思想异端的五当今中国民哲院哲抵挡哲学革命抵挡

弥勒净土

当今中国民哲院哲抵挡哲学革命抵挡思想异端的五当今中国民哲院哲抵挡哲学革命抵挡思想异端的五种境界:
第一境界是遇到和自己水火不容的异端理论观念的时候不问人对己错先大加讨伐攻击对方一通再说:这是不问青红皂白先打倒对手再说的境界。
第二是旁征博引自己信奉的旧有理论的观点（而对手的异端理论则根本不属于原有的任何旧有理论——即是全新的革命性的理论）以证明对手错误的境界:我的观点是对的而你的观点和我不一样所以你必然就是错的——这是顺我者昌逆我者亡，我具有的理论观点就必定是天下唯一永恒真理别人的异端不管怎么样都必然是错误的境界。
第三是依据现有理论现有逻辑坚决否定事实以维护旧有理论正确的境界:这些人被原有的旧思想旧理论旧观点绑架和束缚住了，而到了可以拿理论去否定事实的程度:当出现铁的真实的事实支持异端和事实与他学到的理论冲突的时候他宁愿认为旧有理论是对的而去千方百计、不择手段否定铁的事实是真实的事实的程度:这是只依据旧理论完全不顾事实的境界。
第四是为了保护自己的观点而不惜代价不择手段千方百计证明异端是错误的连铁的事实也不真实的境界:这帮人最后万般无奈的时候就可以拿出自己过去的成就证明自己现在观点正确、搬出对手曾经犯错而证明对手现在也是错误的手段，来不择手段的证明自己是对的异端是错的境界。
第五是坚决坚持错误并臆想一个帽子戴到异端头上并能让自己心安理得的境界:这是当一切手段都不能打倒异端并证明自己是正确的时候，就给异端对手戴上一个“神经病”、“精神病”的帽子:这样就能让自己彻底心安理得了的境界。
——这第五种境界是许多民哲和院哲对付思想异端扼杀哲学天才阻挡思想进步的最后盾牌和他们的护身大法宝，也是他们最后的能够让自己安慰自己并横扫天下一切异端学术对手并让自己洋洋得意的不二法门。
当今中国民哲院哲有了上述五大境界，最后必然所向无敌的扼杀思想异端，最终皆是保卫信念者获得全胜，追求真知者必然落荒而逃:任何思想异端都可能败在这帮人的手下。
凡是属于上述五种境界的中国民哲院哲，在他们的眼里中国根本不会有大师、也不会有哲人、也不可能有天才:因为他们认为只有他们自己才有可能是未来的中国天才。
————中华超级思想家宣昶玮哲人闲语2018.12.23.种境界:

第一境界是遇到和自己水火不容的异端理论观念的时候不问人对己错先大加讨伐攻击对方一通再说:这是不问青红皂白先打倒对手再说的境界。
第二是旁征博引自己信奉的旧有理论的观点（而对手的异端理论则根本不属于原有的任何旧有理论——即是全新的革命性的理论）以证明对手错误的境界:我的观点是对的而你的观点和我不一样所以你必然就是错的——这是顺我者昌逆我者亡，我具有的理论观点就必定是天下唯一永恒真理别人的异端不管怎么样都必然是错误的境界。
第三是依据现有理论现有逻辑坚决否定事实以维护旧有理论正确的境界:这些人被原有的旧思想旧理论旧观点绑架和束缚住了，而到了可以拿理论去否定事实的程度:当出现铁的真实的事实支持异端和事实与他学到的理论冲突的时候他宁愿认为旧有理论是对的而去千方百计、不择手段否定铁的事实是真实的事实的程度:这是只依据旧理论完全不顾事实的境界。
第四是为了保护自己的观点而不惜代价不择手段千方百计证明异端是错误的连铁的事实也不真实的境界:这帮人最后万般无奈的时候就可以拿出自己过去的成就证明自己现在观点正确、搬出对手曾经犯错而证明对手现在也是错误的手段，来不择手段的证明自己是对的异端是错的境界。
第五是坚决坚持错误并臆想一个帽子戴到异端头上并能让自己心安理得的境界:这是当一切手段都不能打倒异端并证明自己是正确的时候，就给异端对手戴上一个“神经病”、“精神病”的帽子:这样就能让自己彻底心安理得了的境界。
——这第五种境界是许多民哲和院哲对付思想异端扼杀哲学天才阻挡思想进步的最后盾牌和他们的护身大法宝，也是他们最后的能够让自己安慰自己并横扫天下一切异端学术对手并让自己洋洋得意的不二法门。
当今中国民哲院哲有了上述五大境界，最后必然所向无敌的扼杀思想异端，最终皆是保卫信念者获得全胜，追求真知者必然落荒而逃:任何思想异端都可能败在这帮人的手下。
凡是属于上述五种境界的中国民哲院哲，在他们的眼里中国根本不会有大师、也不会有哲人、也不可能有天才:因为他们认为只有他们自己才有可能是未来的中国天才。
————中华超级思想家宣昶玮哲人闲语2018.12.23.