有力 有益 有制 有道---------关于理想社会体制的思考

笑笑客

一.缘起
人类追求理想，大概是永恒的吧。
长久的思考人类社会的过去和现在，引发我思索：“到底什么样的社会体制才是优良或较完美的。。。”。战争、奴役、压迫、灾荒、专制独裁、环境污染、贫穷、艾兹病。。。。。。这一切都不是好事。人类社会的最大特点是其组织性，且观念意识对社会影响极大。所有的社会都存在缺陷。我把这些缺陷分为三类。第一类我称为时期缺陷，这是一种短暂的，只在一定时期和一定地区出现和存在，不久就被认识到其错误。如中国的大跃进就属于时期性缺陷。第二类我称为时代缺陷。常常在一个国家或更大范围出现。这是由于一种权力，或一个权威人物或一种观念势力占统治地位期间，由其错误而形成的缺陷。持续时间长，造成的恶果也严重。最终也会被历史批判和清算。第三类我称为地质年代缺陷，从全球角度来评价。这种缺陷是由于整个人类在某些方面认识不足，整个人类背景知识还不够，观念认识上有错误，而在制度、社会形态、各种社会科学理论、哲学、各种文化知识等方面表现出来的错误、缺陷。当时所有的人都看不到。达一定程度，造成危害，问题渐渐显露出来，被人们发现，认识上来一次突变：发现了其过去根本看不出来的对社会极其有害的东西。这种缺陷就象地质沉积岩一样：必然会发生，而且持续时间极长久。改变这种地质年代缺陷的有效方法，要靠哲学社会科学的跃进式的发展，特别是主动的发展。
思考了很久之后，有了下面的一些文字。
这些文字未必就是最理想的，但现今可能是较好的。
二、理想体制的设想
这里提出一种新的理想社会体制构想。相对应的社会我称为制衡体制社会。我用十二项指标描绘出这种社会，又外加一套指标去定性描述之。这种体制有下述特征：
1、适度发达的经济效力。而不主张经济的高度发达。因为后者将最终导致人与自然的对立和人与人的对立。如破坏生态平衡，污染环境，争夺市场和资源引发战争之类。我们追求的是人与自然和人与人的和谐、和平相处。2、适度的国防效力。国防效力要足够，但也不可过度强大，否者易滋生事端，造成军人干涉政治，甚或引发战争。3、适度有力的行政效力。人组织起来才有力量。行政效力是调动、协调这个组织的常规手段。面对各种自然的和社会的灾难、各种犯罪，必须要有很高的行政效力才能使人的组织表现出各种力量和效率，松垮的组织是没有力量的。人的组织的力量的强大，首先必须以行政效力为基础。但过度强大有力的行政力量极易带来诸如压制舆论、压制学术、干涉司法独立、独断专制等弊端，故而不可取。行政力量应受到法律和舆论的有力制衡。4、权力被制衡效力。优良的社会体制，对各种权力包括相应的机构都应有强有力的制衡效力。权力不受制衡或制衡力很弱是极危险的，象历史上一些大的特别是特大的社会灾难，背后的罪魁就是绝对而不受制衡的权力。5、社会公众应具有较高的理性。我称之为社会有很高的理性效力。这一方面和教育普及有关，另外也和教育内容的选择有关，也和社会的舆论民主有关。理性对人对社会影响巨大。6、适度有力的宗教制衡效力。宗教对世俗社会的公众道德、社会风气都有影响，有许多方面是不应缺少的。人对物质生活和精神享受的追求应适度。比吃、穿、住、比婚丧嫁娶的豪华，物质与精神的奢侈追求常是导致社会犯罪、互相争斗、各种社会问题甚至引发战争的最基础最原始的原因。人类应想尽办法解决这一最根本的社会问题，用另外的有益追求来代替这种有害的追求。现有的文化与世俗世界中宣扬物质与精神享受攀比竞争的东西太多，宗教对其制衡力太弱，世俗文化中对这种奢侈的制衡力就更弱了。作为一种社会力量，宗教起着制衡世俗社会的作用，世俗社会也在制衡着宗教。宗教的存在对人的价值非常重要。宗教力量不可太弱，那样就无法制衡世俗社会了。7、社会科学发展效力。这一效力愈高愈好。人类社会的最大问题是人的问题，是人们认识社会认识自己远远不够的问题。仅自然科学非常发达是极不够的。历史上人类遭受的所有大灾难十有八九是人自己造成的，根子可以归结为知识不够和社会体制缺陷方面。8、科学技术发展效力。这一效力也应较高。但科技发展应受到社会价值观念、道德伦理等观念的制衡。科技发展如果会应起人与人、人与自然的对立与矛盾，那么这样的发展就不足取。现有的科学之中有相当部分将会被历史证明其实对人类有害大于有益的。9、社会人群自我生存与保护效力。这是指突发大社会动乱、或战时处无政府状态之时，人群自发组织起来的效力和环境所能提供的衣食药品等供应能力。这和一个社会的人口密度、大自然生态状况、国土植被面积、人民理性程度、宗教力量的强弱等有关联。愈是原始的农业耕作方式这种效力愈高，愈是发达的高科技农业这一效力就愈低。实际上现有的许多经济与科技极发达的国家，因而也就是不堪一击、根本就经不起打击的国家。10、社会民主程度。民主是一种条件，没有它，各种进步的思想就无法出现，因而社会就很难进步；民主是每一公民的精神生活权利，否则人们会在压抑中生活；民主促进人们去思索讨论问题，理性程度大大提高；民主使每一个人都感到自己是社会大家庭的一员，自己有发言权，责任感油然而生；民主可以让社会矛盾在初期即暴露宣泄，因而不会造成爆炸性的能量积累。一句话：民主是社会和谐、人心舒畅、思想与学术活跃进步的必要条件。历史上有些社会正是由于不民主反而极端强权专制而给社会带来巨大的灾难或长期的危害，希特勒是一个，苏联也是一个。因此，民主也是制衡强权使之不会产生从而防止给人类带来大灾难的必要条件。11、司法独立程度极高。一是司法机构在行政上不隶属于任何权力部门和社会团体，而是完全独立。二是司法从业人员的任免权掌握在公众代表手中。12、很高的舆论制衡效力。舆论对于社会不良现象、对各种权力权威人物、对各种社会势力，都应有很高的监督制衡作用。各种社会力量和人物，各权力机构，也以平等的地位去使用舆论传媒去互相制衡监督。舆论本身也要受到舆论的监督，而且它还受到法律的制衡。例如不得宣扬犯罪，宣扬战争等。如果舆论不具很高的制衡各种社会力量的效力，那么前述的各种权力被制衡，行政力量应受舆论制衡，就无法实现，民主也是一句空话，社会科学发展效力也就无从谈起。因此舆论制衡效力的高低，从各方面看应是衡量一个社会体制优与劣的极重要指标。舆论制衡体制效力很高的社会并不必定整体体制优良，因为还有其他许多项指标，但舆论制衡效力很弱，甚至没有的社会，可以肯定在许多主要、重要方面必然体制性能很差。以上，我描述了一种较理想而优良的社会体制形态。上述十二项指标，也可以作为一套标准，去评价已有的各种社会体制。现有的社会也可参加这套标准去改良。
这种制衡体制社会，我用八个字来概括：
有力、有益、有制、有道。行政、经济、国防、舆论制衡、司法独立—上述十二项效力较高或适度的高，我称之为有力；符合全体社会成员和全人类的根本利益而不是仅仅符合少部分人的利益，并且会给人类带来较大的益处我称之有益；不管是最高权力，行政权力，还是民主自由，只要过度的强大，太过份了，就都会给社会带来害处或灾难。我们崇尚中庸，适度。权力，司法、舆论，各种观念，各种社会势力，各种权威—都应处在有效的互相监督、制约、制衡之中，我称之有制；这种社会有丰富的并不断发展完善的一整套极优秀的关于改进和管理社会的理论和具体措施，对各种社会现象和人与人、人与自然的关系有丰富成熟的理论认识并用之不断完善人的社会体制，进而造福全人类；这种丰富经验与知识理论的具备我称之有道。 三、结束语
我提出的这种新的社会体制理论构想如变为现实，可能将从根本上消除人类的非正义的大规模战争，各种人为的大社会灾难也不易发生，全球可能有希望进入和谐的时代，值此二十世纪即将结束之际，我把这一新思想公诸于世，献给全世界的知识分子和思想界。(作者:宣昶玮)