一场关于新理论-------认识当量的争论之二

晴空万里

日期: 2006-08-23 08:10

宣昶玮在网上发表了一篇《一个很有价值的新哲学概念与理论-----认识当量》的文章。

网民孤独君子看了之后提出了问题。
孤独君子问：

佛学认识论是博大精深的.并非所有宗教都能有此境界.其实佛学既是宗教又不完全是宗教.它是一种学说体系,但达到这一学说体系的认识境界，又必须要求认识者超越世俗生活，也就超越生存，只有超越生存，才能获得大智慧，才能达到认识的最高境界。
认识当量概念的提出，为统一人类各种认识方法之间的界限提供了一种语境，使本来不可言说的，成为可以言说的，把人类认识高层次、高境界所具有的模糊性定量化表述。我的这种说法，不知是否合宣兄本意？

宣昶玮答：


孤独君子能看出我的这一层意思很不简单:孤独君子有非凡的理解能力!
在我自己,神是什么,人是什么,特异是什么,这世界大致是什么,我是有些明白的.有相当多的神秘的文化,对我来说已经失去了神秘性:我明白它们的总的奥妙是什么.
但我的许多理解是不能直白说出来的,否则害处无穷.
我提出认识当量的概念,如孤独君子所言,和佛教的启发有关;特别的,和我自己的对世界的真相理解有关:我的理解竟然能使许多神秘文化失去神秘性,这样的知识的信息的处理量也太大了!我先是意识到了这种信息量的与前人的不同------以前的人们我不知道有谁曾发明学说可以解释这么多现象------,既而就发明了认识当量的概念.
我深知我的对世界的理解,连释迦牟尼佛的十分之一也达不到,因而佛教的认识当量就更巨大了.
我为什么把我的对世界的真相的理解和佛陀的觉悟相比呢?就因为我的理解处处与佛法的核心要义相符,因此我承认佛教的认识当量是所有理论中是最高的.
一般的哲学对世界的认识远没有佛教高.

网民二回评价该贴：

很初级麻，没什么学术价值，还有就是你所有的“认识”改成“认知”较好

认识是感知+记忆

认知是感知+思维

清华教授赵南元评价：
因为你对“当量”二字的意思还没有理解，就来谈“认识当量”，自然不会有什么建树。