儒家的岳飞和秦桧

笑笑客

日期: 2007-01-09 19:46
原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a90e401010007rv.html

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儒家的特点之一，是特别注重精神私利：如光宗耀祖、门第、等级、名位、名节、牌坊等，无不是围绕着精神利益（个人精神利益）。这种精神的实质内涵中有一个“私”字。

岳飞就是典型。

这种行为即使客观上为公，主观上也含有为私。

而西方人文精神哺育出的极优秀者则没有这个私字。

甘地、林肯、托尔斯泰、德蕾莎修女，都是利他、利众的性质。

前者是为了不朽而成就了不朽，心中少不了一个“我”字；后者是根本没想过“不朽”二字而成就了不朽，心中从来就没有“我”。

两类不朽孕育的方式不同，性质也不一样。岳母的“教子有方”，从一开始就具备巨大的个人精神利益的期望。岳母的这种思想，当然是受了儒家的光宗耀祖、门第、名节之类的太深的影响。整个事件是儒家影响在一个比较崇高的方式上的表现。而儒家思想在很卑鄙方向的影响与表现，则是秦桧之类人物。那种逼迫妇女为夫殉身的事件，更是儒家思想在卑鄙方向上的表现。

因此岳飞和秦桧都是儒家思想孕育、哺育的典型，只是表现方式不同罢了。

就是中国目前的腐败泛滥，如果细究起来，都会和儒家的“礼”字、和光宗耀祖、和尊卑思想，都有着千丝万缕的联系。

儒家的这套东西，是民主和平等的大敌，而对专制与不平等却很有利。

礼并非一无是处，但不平等不民主的实质性内容要不得。那种炫耀等级的东西更要不得。

中国文人与识字人之中有不少糊涂蛋。这些人平时面对铺天盖地的社会信息根本无能力分辨，你让他们有清醒的头脑根本就不可能。所以，我们要做启蒙工作。这些崇儒的人往往都有几分迂腐，也有几分善良，恶人则很少做这种事。