发现余杰是大师

笑笑客

日期: 2007-01-16 19:10
原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a90e401010007um.html

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《列子》曰：“薛谈学讴于秦青，未穷青之伎，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯於郊衢。拊节悲歌，声震林木，响遏行云。薛谈乃谢求反，终生不敢言归。。。。。。”

我们如果把秦青称为歌唱大师，大概不会有人有异议吧？

凡在一门行当里技艺出类拔萃的，且极少有人能达到的程度者，是为大师。

因此，可以有烹饪大师，也可以有思想大师。

鲁迅的短篇小说写得极好，杂文写得极好，好到极少有人能够达到的水平。因此，鲁迅是大师，文学大师。

又：鲁迅为何杂文写得好？好在哪里？

有人说是好在鲁迅读书多、知识多。

但如果是这样，那么周作人的成就应不亚于鲁迅才对，因周作人的书读的更多，知识也比鲁迅更多。而实际上鲁迅可算大师，周作人就差远了。

实际上鲁迅的短篇小说和杂文写得好的主要原因是：鲁迅具有远高于绝大多数人的思想洞察力。正是由于这种非凡的洞察力，才使鲁迅之所以成为鲁迅。周作人就没有这种洞察力。

可以这么说：只要具有非凡的思想洞察力，那么必定会是大师！

我发现：梁启超具有这种洞察力；王国维具有这种洞察力；杜威具有这种洞察力；叔本华具有这种洞察力。。。。。。所以，他们都是大师。

不是么？

我之所以称余杰是大师，正是因为我在他的著作《火与冰》之中，在很多地方发现了余杰具有的、绝大多数人所不具有的这种非凡的思想洞察力。

余杰说：“中国除了人多，就是书多。于是，读书人也多。象孔子式的韦编三绝者亦多，象杜甫式的读书破万卷者亦多，但中国并没有因为拥有多如牛毛的勤奋的读书人而进步。”（《玩知丧志》）

这就是非凡的思想洞察力：余杰想到了大家没有想到的东西，因而说出了大家无法说出的话。

综观余杰的随笔，多思想敏锐，格调甚高。我看其思维境界，鲁迅都无法望其项背。这就是大师的笔力！

孔子说：“智者乐水，仁者乐山”。我只是在了解了一些佛学奥妙之后，才知这句话的真正道理是什么。而孔子是怎么得到这种结论的呢？就靠的是他的非凡的思想洞察力上。所以非凡的思想洞察力具有威力。

余杰说：“学术繁荣的时代，往往是思想匮乏的时代。”

多么真实而又凝练的总结！

他又说：“想当处女又不甘心，想当妓女又觉得可耻。这是20世纪中国知识分子的尴尬。”

你不觉得这句话很传神么？

看到故宫内游客乐于照皇装照片，余杰说：“正因为每个人都自我崇拜，所以才有难于根除的个人崇拜，正因为每个人都渴望皇袍加身，所以才有长久的皇权。。。”。那种弥漫在中国人深层意识中的奴性与皇权思想，被余杰洞察到了。

余杰的许多文章中，都闪烁着这种思想的洞察力。

从我的总体感觉，余杰的知识面比鲁迅宽广，眼光比鲁迅锐利，思虑问题的层次比鲁迅高。梁启超在这几个方面就全面超越了鲁迅。

但我们常能在赞成余杰作品的人中听到这样一种议论：“余杰的文章只不过说出了一些常识。之所以能吸引读者，触动读者，说明我们的教育有问题。。。。。。”。我在这里说：说这话的人如果不是为了欺骗大众，那么至少是企图欺骗自己。这就好比一道数学难题摆在大家面前，大家都试了，都做不出来；然而余杰解出来了后大家一看：原来题目这么容易解答！于是原先解不了的一个人出来说了：题目很容易吗！是个常识题目吗——是一样的。

余杰文章的真实魅力，就来源于他的非凡的思想洞察力上：他能说出大家久久思索与关心，而却无法看透的东西。

由于上述一番道理，所以我说余杰是大师，真正的大师。

由于中国的文人嫉妒心特大（受了儒家的影响？），谁也不愿意别人比自己强。因此对于中国知名的和民间的大师，即使知道了也不讲出来。有些人反而专门以贬低有才华者为乐事，所以吧，我要讲。

至于那些已出名的精英，则对真正是大师、而尚未获大师称号者更是嫉妒了。因为他们许多人都早已伸长脖子在等，看看天上会不会落下一顶帽子来，正好戴在自己头上，上书：“大师”二字：因此你也别指望这些人给你认出一名真大师来。

由于这些原因，所以中国多年来不再出大师了，倒不是中国现在真的没有大师。

而我现在就发现了一位。忍不住，干脆就说了出来。