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当代中国大陆和台湾的佛教都是衰败、腐败了的，已经完全背离了释迦牟尼佛的宗旨与伟大。弥勒佛宣昶玮出世之后发表了几篇振聋发聩的檄文，直击当代佛教的软肋，把那些败坏佛教的伪君子们打得七窍生烟灵魂出窍三魂七魄丢了个干净。
而今天弥勒佛宣昶玮要指出的是：当代中国大陆和台湾的佛教已经衰败、腐败得对社会道德已经无丝毫正面作用了，因为相当多佛教信徒都是真正的道德上的麻木分子：他们的道德境界甚至远远低于一些世俗民众。
如果谁不相信弥勒佛宣昶玮所说的上述结论，那么请他来看下面的事实对比。
事例之一：冷血民警毫无人性导致3岁女孩被活活饿死
成都女子李桂芳被警方带走强制戒毒，李多次告诉警方、向警方哀求自己有一个3岁女儿李思怡无人照看，请警方过问；但警方未采取任何措施。一周后小思怡被发现饿死家中。孩子指甲损伤，门有抓痕，所有柜子被翻：孩子一直在求生，但始终未找到食物。之后小思怡趴再那扇最终未能打开的门边慢慢的死去。。。。。。
事例之二：残疾证与人证：一个火车上的故事
在火车上，一个很漂亮的女列车员，盯着一个民工模样的中年人，大声说：“查票！”
中年人浑身上下一阵翻找，终于找到了，却捏在手里。
列车员朝他怪怪地笑了笑，说：“这是儿童票。”
中年人憋红了脸，嗫嚅着说：“儿童票不是跟残疾人票价一样吗？”
列车员打量了中年人一番，问道：“你是残疾人？”
“我是残疾人！”“那你把残疾证给我看看。”
中年人紧张起来，说：“我没有残疾证，买票的时候，售票员就向我要残疾证，我没办法才买的儿童票。”
列车员冷笑了一下：“没有残疾证，怎么能证明你是残疾人啊？”
中年人没有做声，只是轻轻地将鞋子脱下，又将裤腿挽了起来———他只有半个脚掌。
列车员斜眼看了看，说：“我要看的是证件！是残联盖的钢印。”
中年人一副苦瓜脸，解释说：“我没有当地户口，人家不给办理残疾证。而且我是在私人工地干活，出了事之后老板就跑了，我也没钱到医院做评定……”
列车长闻讯赶来，询问情况。 中年人再一次向列车长说明，自己是一个残疾人，买了一张和残疾人票一样价格的票……
列车长也问：“你的残疾证呢？”
中年人说他没有残疾证，接着就让列车长看他的半个脚掌。 列车长连看都没看，他不耐烦地说：“我们只认证不认人！有残疾证就是残疾人，有残疾证才能享受残疾人票的待遇。你赶快补票吧！”
中年人一下就蔫了。
他翻遍了全身的口袋和行李，只有几块钱，根本不够补票的。他带着哭腔对列车长说：“我的脚掌被机器轧掉一半之后，就再也打不了工了，没有钱，连老家也回不去了，这张半价票还是老乡们凑钱给我买的呢。求您高抬贵手，放过我吧！”
列车长坚决地说：“那不行。”
那个女列车员趁机对列车长说：“让他去车头铲煤吧，算做义务劳动。”
列车长想了想说：“好！”
中年人对面的一个老同志看不惯了，他站起来盯着列车长的眼睛，说：“你是不是男人？”
列车长不解地说：“这跟我是不是男人有什么关系啊！”
你就告诉我，你是不是男人！”
“我当然是男人。”“你用什么证明你是男人呢？把你的男人证拿出来给大家看看！”
周围的人一下笑起来。
列车长愣了愣，说：“我一个大男人在这儿站着，难道还是假的不成？”
老同志摇了摇头说：“我和你们一样，只认证不认人，有男人证就是男人，没男人证就不是男人。”
列车长卡了壳，一时想不出什么话来应对。
那个女列车员站出来替列车长解围，她对老同志说：“我不是男人，你有什么话跟我说好了。”
老同志指着她的鼻子，说：“你根本就不是人！”
列车员一下暴跳如雷，尖声叫道：“你嘴巴干净点！你说，我不是人是什么？！”
老同志一脸平静，狡黠地笑了笑，说：“你是人？那好，把你的人证拿出来看看……”
四周的人再一次哄笑起来。 只有一个人没笑，他是那个只有半个脚掌的中年人，他定定地望着眼前的这一切，不知何时，眼里噙满了泪水，不知道是委屈，是感激，还是仇恨..................
因为他们是农民，他们只靠种地养不活一大家子人，于是他们进城，你们叫他们农民工。
因为他们没有文化，找不到轻松的工作，便只能去干一些又脏又累又危险的被你们看不起的体力活，用他们一双双手、造起你们一幢幢的办公楼。
他们没有你们的那些保险、 他们甚至不知道出了事故要找谁去索赔，那些被你们看不起的农民工，他们才是最伟大的人，他们纯朴,没有你们久居社会的狡诈。
当你们在办公室里吹着空调玩着电脑时,或许他们正在工地楼顶顶着太阳加班,心里还在想着多赚点钱给孩子买几本好的辅导资料、给妻子添几件新衣服...
他们的人格岂能任你们那些无知的人去践踏！！！
喜欢老者那句“你根本就不是人！”不是因为你没有人证， 而是因为你没有人心。一个人如果丢了做人的心,那么也就不配做人了！
事例之三：中华思想家心系天下疾苦而众多的佛教徒完全是冷血动物毫无人性
民间思想家、佛陀弟子宣昶玮在佛教论坛上发表了一系列拯救社会人心、建立人间净土世界的文章：例如“人类文明十大理性主张”的思想和理论、建立精神主义社会的思想理论；又在论坛上提请人们关注广州关闭弃婴岛的问题：
我心想一个宗教人士集中的论坛，凭借佛陀伟大的慈悲和关爱精神的教育，也应该引起这些佛教徒的兴趣吧？因为你们不是动不动就去“放生”、“劝解社会不要杀生”、“要吃素”吗？你们不是到处宣扬这样就能减少社会的杀害动物、以及你们做的其他一系列的“体现慈悲”精神的“功德布施”等等活动吗？
你们如此这般“热心”，好象你们是很慈悲的；你们是很善良的；你们是很有同情心的；你们真伟大呀••••••看到佛陀信徒这个样子，我差不多每次都被你们感动了。我心想：信仰佛教真好。你看他们多么伟大！
我被你们如此这般感动了无数次之后，就在佛教论坛上发表建设善良的、慈悲的、文明的、也是关爱天下众生的“建设人间净土世界的系列思想理论”文章了。
我心想：这样你们就不会攻击我了；你们不会再挖苦我了；你们不会再嘲笑我了；你们也不会再挖苦我连日常吃饭的钱都没有却还要“瞎操心别人的事情”了吧？
于是我把一个虔诚的佛陀弟子的殚精竭虑，忍受了无数的讽刺与挖苦，在国家安全人员的“会随时把你逮捕关进监狱”的威胁下，冒着被送进牢房的危险发明的，许多的以建设善良的、慈悲的、文明的、也是关爱天下众生的“建设人间净土世界的系列思想理论”文章，发表在佛教论坛上了。
我心中想：这次这些当代佛教徒至少不会再来攻击我了吧？
一个名为“不理解的傻帽”的佛教徒阅读了相关文章后这样回复：
“不忍卒读。。。可怜啊。要想出名，现在有很多方法，何必用此下三滥的芙蓉姐姐式？”
他的话，无异于兜头给一个满腔热情要救苦救难于当今这个并不美好社会的佛陀弟子泼了一盆冷水：冰凉冰凉的。
但这种冰凉冰凉，只是对当代佛教徒的冰凉冰凉；而并不是打算拯救社会人心热情的冰凉冰凉：当代佛教徒的境界不高我是知道的；但却没想到他们竟然堕落，而且堕落到如此的地步。
“不理解的傻帽”继续说：
“不忍卒读。。。可怜啊。反面教材，我们也是可以受益的。”“他非即我非，同体名大悲。”
（你为什么总要说社会不好别人不好呢？其实还是你自己不好。）
又一个佛教徒则说：
（你自己心里不善良社会就不善良；你讲社会不好不文明等等）是（你）自（己）本心光的显露，与别人无关.。
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发表于 2015-4-16 14:39:02
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