当代哲学思想革命四步曲

笑笑客

日期: 2009-04-25 18:57
原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a90e4010100didc.html

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一、       当代中国正在发生着世界哲学思想革命运动，但许多人对此毫无觉察

世界哲学思想在曾经一个时期的辉煌以后，现在已经面临日暮西山的境地。许多人很不看好哲学还能有什么大的前景？全世界的思想界都沉浸在一派日暮途穷的气氛中。
哲学先是笛卡儿开创了怀疑的先河，康德又对理性批判了一番；孔德的实证主义的出世，代表着人们对于思辩方式的不满；可是实证主义也并没有站住脚，人们认为实证主义也并不比形而上学更优越。接着数学等严密性启发了哲学，逻辑原子论也出来了。这些新东西刚出来的时候人们确实觉得新鲜，但似乎也没有解决大问题，人们最终仍然没有承认它们。人们不断追求哲学的确实、精确与可靠，可是老天似乎老爱和人们开玩笑，因此弄来弄去，人们却发现自己什么也没有得到：哲学仍然是哲学，但是人们似乎也没有从中折腾出什么让人们满意的东西来。
因此，全世界的思想界都沉浸在一派日暮途穷的气氛中了。
可是，在世界的东方有一个叫作中国的国度，不知道从什么时候，一场掀动世界哲学思想革命的运动，却在人们并不怎么知晓的状态下，悄然开始了。
这场哲学革命虽然已经开始，但是这个国度的许多人至今依然还蒙在鼓里，而毫无觉察。
就是这个国度的那些成千上万的高校哲学教师和专职的哲学研究机构中，能意识到这场哲学革命已经开始的人物也凤毛麟角，甚至几乎没有。这些专业哲学人士对哲学思想的不敏感，已经到了无以复加的地步。
这是发人深思的。
这么多的哲学研究人员和这么多的哲学教授与教师，这么多的业余哲学研究人员（在网络上），竟然对发生在自己身边的轰轰烈烈的哲学革命运动毫无觉察，至今还蒙在鼓里，不能说不是世界一大奇迹，是世界上绝无仅有的事件了。
下面就来介绍这场哲学思想革命的来龙去脉。

二、       哲学思想革命四步曲
我所谓的世界哲学思想革命，就是十几年来在中国风起云涌的气功热、神秘文化热、人体科学热、中医热、宗教热，和随之而来的反对“伪科学”运动，反对中医运动，“高举科学大旗”的“捍卫科学”的运动，及其这一系列思想运动和思想争论将要引出的结局：一场哲学革命就在这一系列似乎和哲学不相干的运动中不知不觉发生了。而且今后的事实也会证明：这一系列运动确实是一场世界哲学革命的有机组成部分。
无疑的，这场革命已经吸引了无数的人参加，而且中国的社会都已经被它标定了方向，几乎所有的重要知识与文化都受到了冲击。这样的影响还算小么？
现在把这场运动定性为哲学思想的革命，许多人也许还不愿承认，这其实是因为他们对思想性质的不熟悉，和对于哲学性质的不熟悉造成的。
让我们来探讨一番。
什么是哲学呢？所谓哲学，说白了就是从根本上求真，就是获得对于世界包括生命的根本性真理认识；而现在的气功，神秘现象，神通，易经预测，中医，人体科学，宗教等等，无不是和世界真实以及生命现象有关的活动，人们对之的研究与探索，试图获得对于生命真相的认识，说白了不是和哲学一样的最终目的么？
当然了，人们通过气功和人体科学研究神秘现象还不是哲学，这些研究只能算科学；而使用哲学的方法，例如追问神秘现象本体论、认识论，等等哲学上的终极问题时，则就是哲学了，因为这是试图从根本性上认识真相。我所谓的哲学革命，就是指这种从哲学的角度和哲学的方式，对神秘现象进行的研究，并用哲学的方式进行的解释。哲学方式的解释有一个特点，就是几乎统统对世界上的所有事物，都使用一个理论模型进行解释，而且常常要解释本体论问题。例如这个世界是精神的还是物质的？等等。
而以前的哲学似乎还没有关注过神秘现象，并把神秘现象作为重要的事实去认真研究过；现在中国有人把许多神秘现象从哲学的角度去认真研究过了，并获得了成果，不就是哲学的成果么？
有人说，经院哲学就是研究神秘现象的，所以研究神秘并不是今天哲学的发明，因此研究神秘现象并不会引起哲学的革命；其实这么讲是错误的：因为经院哲学虽然承认神秘现象，但： “经院哲学并不研究自然界和现实生活中的事物（包括现实生活中的神秘现象），它的主要任务是对天主教教义、教条进行论证，以神灵、天使和天国中的事物为对象”。
由此可见，经院哲学并不是要根本性上破译一般世俗神秘现象的所以然，而是要竭力去证实上帝的存在；而我们这里讲的哲学研究神秘现象，却是要从根本性上破译神秘现象的所以然，因此两种哲学完全不是一回事情，目的也完全不一样。
由于这种哲学成果比以前的哲学有巨大的突破性进展——因为许多神秘现象原先是人们的理性所不能把握的，也就因为此，神秘现象才被冠以神秘二字，所谓神秘就是不可思议的意思；而现在神秘现象能够被某种程度的合理解释了，因此这种进展就是一种名副其实的理论革命，由于这种理论是哲学，所以它就是哲学革命。而经院哲学努力证明上帝的存在，却不是哲学革命。
明白了么？
人们可能倾向于认为，解释特异功能用自然科学最合适，因为确切，而且彻底。
可是宣昶玮在这里提醒大家：自然科学本身还是极其“不严密”的，因为自然科学本身对许多东西采取默认的方式，而并没有严密的进行追问过。例如，自然科学对我们身体之外的世界，它采取了默认其为“客观”的这样一种前提。而世界究竟是不是“客观的”，在哲学家那里是大有疑问的。而类似的不加追问与仔细研究就承认、就默认的基础方面的东西，自然科学那里还有太多太多。这样的知识怎么能严密呢？他出错几乎是必定的——我现在这么评价自然科学的时候，实际上我已经知道自然科学错在什么地方了。我曾经多次评价，说物理学其实是儿戏，大家没有注意到么？
因此，人们试图使用本身就不可靠的自然科学去解答特异功能，是在企图水中捞月，永远办不到的。
而哲学就没有自然科学的类似缺陷，因此哲学去解答特异功能是合适的手段。
所以我说这场运动是哲学而不是科学革命，原因就在这里。
明白了么？
这场哲学革命是以以下四步曲的步骤发展的：
事实与否层次：争论特异功能和气功外气是真的还是假的、是骗人的伎俩的大论战，这是第一步曲；
科学与否层次：争论神秘文化、气功外气研究、特异现象研究、易经预测研究、四柱预测学、人体科学、中医等等是科学还是“伪科学”的大论战，这是第二步曲；
哲学与科学相争层次：争论研究特异现象、气功外气、神秘现象、生命预测现象等等究竟应该是哲学的任务还是科学的任务的论争，这是第三步曲；
宗教与哲学相争层次：在这一层次，将会发生这样的争论：哲学和宗教，在关于对世界和生命的真实情况的了解上，究竟谁高谁低？是哲学高于宗教还是宗教高于哲学？这是第四步曲。
至此，整个世界的这一轮思想革命，才算最终完成。
在这场思想革命的四步曲中，每一阶段都有特殊的尊崇：
第一步中，双方争论事实与否：特异功能究竟是真的还是假的？这是以事实为尊层次；
第二步中，双方争论科学与否：研究易经预测、特异功能是科学还是“伪科学”？这是以自然科学为尊层次；
第三步中，双方争论在研究神秘现象时，哲学和自然科学孰高孰低，应该由哲学担当大任还是由自然科学担当大任的争论。这仍然是以自然科学为尊的层次；
第四步中，哲学和宗教争论起谁是老大的问题来了：哲学说我是世界最根本、最高的知识与智慧；宗教说你说的不对，我才是最高的智慧。这是以哲学为尊的层次。
这场运动发展到今天，前两步曲已经演出过了，而且还正在继续上演；而后两步曲则还没有真正正式的开演，但已经有一些序曲在陆陆续续了，包括第四步曲都已经有动静了。

在这场思想革命中，旧的思想势力有顽固的抵抗：它们在一开始就意识到这场思想大论战他们完全没有胜算的可能，于是便起来竭力否认神秘现象的真实性：特异功能根本不存在、易经预测完全是扯淡、八字算命是江湖骗子的把戏、外气完全不可能。。。。。。
他们为什么要这么积极的否定特异现象的事实性存在呢？就因为如果那些神奇的特异功能是真实存在的话，那么人类现有的物理学和哲学都将束手无策，人类世俗世界的所有知识在这些特异功能现象和神秘现象面前都将目瞪口呆，无法解释，而他们原先坚持的什么，其正确性就成了天大的问题，合法性必将受到人们的怀疑。因此他们必须彻底否定特异功能和神秘现象的真实性，否定了这些现象的真实性之后，他们坚持的什么就不再被人们怀疑了，他们就胜利了。
这就是他们的如意算盘。
当然了，自然科学和已有的所有哲学也都面临着被强烈质疑的危机：因为它们也解释不了这些神秘现象。一些科学人士面对这些神秘现象的时候，第一反应也是坚决否认这些现象的真实性，和其他旧思想势力的手法一样。
为什么他们都不约而同的采取同一种手法呢？就因为这样最省事。
明白了么？
而后来，他们在无法以否定神秘现象的真实性方式获得胜利的情况下，便退后一步：于是又祭起自然科学至上的法宝，竭力往研究神秘现象者的头上扣大帽子：“伪科学”、“巫婆神汉”、“迷信”。。。。。。他们想以此来打倒对方。
自然科学和现有的哲学都无法解释特异功能等神秘现象，说明现在的自然科学和哲学都有巨大的错误和根本性的重大缺陷；既然它们都有巨大缺陷，那么就应该反省自己，以图改进。
可是现在的情况却恰恰相反：它们不去思考如何使自己进步与发展，以达到能够解释更多现象（神秘现象），却反而联合起来，去攻击这种现象的真实性，或者攻击别人的研究为“伪科学”。这种顽固的坚持自己的错误，并拒绝与阻止别人发展与进步思想的行为，实在是不合适的做法。
他们试图阻挡别人发展与进步思想，但连续两场思想大搏斗之后，旧思想势力一路败下阵来：真个是一鼓作气，再而衰，三而竭：事情发展到今天，他们已经完全丧失了发言权：实际上主张思想革命的一方，已经完全胜利了。只是一些不知天高地厚的散兵游勇，还在那里螳臂当车，一个劲的反中医。
至于这场思想革命的第三步，第四步，由于尚未完全浮出水面，因此这里不多议论，只是提出来，让人们去思考。
可是，世界的哲学思想前沿就在这里，却是毫无疑问的。
这场思想革命，一开始时宣昶玮就处在核心。而且双方都有人物清清楚楚知道这场运动的哲学思想革命性质，虽然知道的人物极少极少，宣昶玮当然是其中之一。当然参与论战的一般人们，常常是并不知道事情的真实性质与情况的。
由于是世界观层次上的根本冲突，所以双方是水火不相容，论战异常激烈。
在这场世界观和思想理论观念的冲突中，共有五大思想势力混战于其中。
哪五大思想势力？
一是尊崇自然科学的势力，即唯科学主义；二是唯物论哲学势力；三是神秘文化的研究和爱好者，包括中医爱好者，气功爱好者；四是宗教势力；五是新近成长与崛起的民间思想家们。
论战的实况，大家已经看到了。这里不再介绍。
可是，带有哲学思想革命性质的这场思想运动，除了极个别人物知道性质外，许多专业哲学人士竟然看不出来，不能说不是一大奇迹。也说明中国多年的意识形态思想灌输，起到了多么大的愚昧与僵化人们思想的作用。历史上八股文的僵化知识分子观念的效果，也不过如此，那个范进就是典型。而今天的中国，“八股思想”的威力再次显示了出来。
当宣昶玮宣布自己是思想家的时候，许多人惊得睁大了眼睛：他们观察宣昶玮的文章，怎么看也和以前的伟人不同呀？他们找不到“八股思想”灌输给他们的“依据”，所以便对这个自称的思想家颇为怀疑起来。
这些人还不知道：整个中国很早以前就已经因为这位自称的思想家而大大改变了轨迹呢。


三、       这场运动的性质是什么？
这场运动表面上是关于神秘文化与神秘现象，和反对“伪科学”等等的争论，真正实质上则是一场哲学的思想革命。
然而在社会上，把这场运动的效果放在现实社会中去看，则实质上只能算是一场社会大众的思想启蒙运动：它促使大众明白宗教是什么？哲学是什么？自然科学和哲学、宗教，究竟是怎么回事？等等，都让大众有了一次全面的了解与思考的机会，这就是启蒙运动的效果。
历史将会证明：这场运动的后果与影响将是深远与巨大的。
而且能与这场启蒙运动相提并论的，只有历史上的文艺复兴运动：可是中国的绝大多数人，包括所谓的学术界，却至今没有看出来这一点；因此人们有理由怀疑：中国今天的社会，究竟还有没有一个所谓的“学术界”？
正统学术界的思想不敏感，他们的僵化与迟钝，是不是已经到了无可挽救的地步？
现在，大家已经看出，接连两步大征战，都是自然科学至上的观念势力即唯科学主义担当主力军，唯物论在其中扮演重要角色。
但接连两场大征战，唯科学主义极其同盟军已经败下阵来，受到启蒙教育的是广大的社会大众：这就是这场思想革命的附带效果：大众启蒙运动。
这场运动的后果，是唯科学主义受到了重创，人们多少已经明白这种思潮的危害性了：唯科学主义是如何的霸道，如何的不讲道理，人们都看得清清楚楚。
人们也开始明白：对于任何学说，不管它多么辉煌，在面对真实事实的时候，都要认真对待，都不能不假思索的凭着理论去推理“事实错误”；检验别人学说正确与否的首先必须是事实，而不是拿着理论当检验标准去衡量，即使这种理论过去如何的“正确”，如何的“放之四海而皆准”。而过去他们的一大法宝，就是亮出他们历来宣扬的“正确的理论”，用其去衡量神秘现象，因为神秘现象不符合他们的这种“理论”，所以神秘现象就是“假的”，因为“理论”不可能错的：这就是反伪者历来的逻辑与论战武器。
而现在经过这场启蒙运动，人们都明白这样的逻辑是行不通的了。于是反伪者们受到了重重的重创，再也不能翻身了。
另外值得一提的是：当今中国，黎鸣作为民间哲学家，风头很劲，人们以为他就是当代中国的哲学标志；可是，黎鸣在这一波哲学革命中丝毫没有沾上边，他只是顽固的坚持西方哲学的传统发展套路，而完全没有时代特征。而他自己和其余的人们还没有想到这一层呢。

四、       思想运动的后续展望

从前期的表现可以看出，在当今的中国和当今的世界，自然科学至上势力很大，可以说是当代世界第一大观念势力。这就难怪接连两步，都是唯科学主义势力担当攻击主角。
但是，唯科学主义不能说就是自然科学。自然科学，和自然科学至上是两码事，请大家注意它们的区别。
前期的大论战已经表明，自然科学至上势力认为自然科学应该天下独尊，任何别的势力如哲学等都不得越雷池一步，否则就是大逆不道，就是对自然科学的冒犯，必须严厉打击与清算的，谁也不能例外。
当今这种自然科学至上的观念，在一部分人心中根深蒂固，一时半会儿也无法改变。在接下来的演变中，研究神秘现象并作出合理的解释，究竟应该是哲学担当主要任务，还是由自然科学担当主要任务的争论，将被重视，并进入新一轮的论战之中。
就中国目前的实际情况，虽然前期自然科学至上势力已经受到重创，也教育了许多人；但当这场思想革命进展到第三步的时候，就会发生原先许多支持人体科学研究，反对自然科学至上观点的人士，又掉转枪口，反对起哲学来了：他们主张研究神秘现象应该由自然科学而不是哲学来挑大梁。
我估计某些幕后的旧思想势力，也许会再次策划，重新让已经被压制多年的人体科学复活，以用来对抗哲学革命的提法。他们认为定义为科学革命比定义为哲学革命，他们受到的损失要小得多。
当然了，他们骨子里也不愿意看到气功师们得意于天下；但他们更不愿意看到发生一场哲学革命。两害相比，取其轻也。因此还是让气功师等类“牛鬼蛇神”们再次得意起来吧。
特别的，是许多气功修炼者和易经预测、四柱预测研究者，这些人爱好的是神秘文化工具性的应用，因此他们只钻研、关心与实用和操作有关的层次，而不怎么关心哲学与宗教的理论层次，他们对哲学没有丝毫的兴趣，甚至会认为哲学是扯淡，宗教是玄谈——因为他们并不是真正的理论研究者，他们研究的“理论”就是操作和实用的那些东西，他们也称之为“理论”，然而与哲学比起来，实际上他们的那些东西算不上理论。
这些人长期钻研古书与古人的分析，试图从中找到灵感；又把自己的实践获得的经验，神秘得了不得，认为这就是学问，就是“理论”；而对别人在哲学层次上的探索，却被他说得一钱不值。这些人文化与理论水平都不怎么高，却又看不起哲学和真正的理论。因此对于说应该由哲学来研究易经预测的所以然，他们是怎么也不会理解的。这些人虽然也热爱神秘文化，在前期论战中坚决支持“伪科学”，但这次却成了坚决反对哲学，而全力赞成应由自然科学来研究神秘现象了。
因此，这些人既反对自然科学至上、也反对哲学比自然科学优越的主张，即使你说哲学在某些方面的研究比自然科学优越也不行，他们也不愿意接受：因为他们只懂得自然科学，而不怎么熟悉哲学。
严格的讲，在这一阶段可能出现三种派别：主张自然科学担当主要重任的派别、主张应该由哲学担当主要重任的派别、和主张由自然科学和哲学共同担当重任的派别。
无论如何可以肯定的是，在前期反对自然科学至上者的许多人，在这一期将站在自然科学的队伍中反对哲学了：在对世界真相的揭露上，他们认为哲学不可能比自然科学更加有优势。
因此，前期支持对神秘现象进行研究的人们在这一期将会分化，一部分转向支持哲学，另一部分则转向支持自然科学。
实际上现在活跃于网络上的许多“伪科学”和中医的支持者，包括许多骨干人物，他们自认为对哲学熟悉，而实际上却并不真懂得哲学。这是可以从许多事情上看出来的。
同样的原因，在第四步中，则反对宗教是人类认识世界的第一最高知识的将是大多数人的观点，更多的人认为哲学是人类的最高智慧。而认为宗教是人类最高智慧者将寥若晨星。
也就是说，在第四步争论中，许多在前期认为哲学比自然科学高级的人，则认为哲学比宗教高级了：前期支持哲学的人中的大多数，是仍然支持哲学而反对宗教。
因此总体上社会人群的比例，从支持自然科学到支持哲学、支持宗教，是呈金字塔形状似的递减的：愈往下层即自然科学层次则支持者愈多，哲学则次之，宗教更少；而在思想革命的初期，即争论特异功能现象究竟是真还是假的时候，则支持特异功能为假、反对“伪科学”的人则最多：看来“不明真相”的群众，在任何思想革命时期都是大多数，这大概是很合乎思想进步规律的普遍现象吧？
第三和第四步进展中，参与这场思想革命的人数将大大减少：因为已经进入高端理论与思想层次上了，已经曲高和寡，不再是公众的话题了。
在任何先进思想的萌芽、出现、成长的过程中，反对、不理解、不赞成新思想的一定是大多数，否则这种新思想就不可能具有很大的先进性了：大多数人都知道的思想不可能是革命性的新思想，而只能是市井中流行的平常思想；而支持、理解、赞成这种新思想的则必定是少数甚至极少数、极个别，则也是必然的了。应该说这种现象具有普遍性，是一种普遍规律。当然了，这种现象仅仅是在新思想出现和思想革命的时期才是的。而不是凡是多数人反对的必然是正确的东西；也不是群众永远是不明真相的：没有这个意思。
因此在这场思想革命的各个阶段，支持正确意见的将永远是少数和极少数：看来顶尖的真理在任何时候都只能在极个别人手中，这是一定的，简直就是思想的规律。
发生这种情况是必然的：因为顶尖的思想见识只可能在顶尖的个别人那里，如果大多人都认可的东西是顶尖的前沿认识，那么就不符合思想的先进性了。先进先进，必然是见识有大大先于别人的地方才可能吧？如果人云亦云也是先进，那么还是真正的先进么？
你说呢？

中华思想家世界联盟  宣昶玮