哲学应该研究算命术么？

笑笑客

日期: 2009-07-10 10:41
原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a90e4010100eh9m.html

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宣昶玮近来连续发表文章，称世界的哲学思想革命中心就在中国；又说哲学对算命术等的研究，将引发一场哲学革命云云。
许多人看了这些似乎具有“异端邪说”意味的文章后，有的感到新奇；有的则很不以为然；更有甚者，认为作者已经走火入魔，中了邪了。
今天我们就这个问题，继续探讨一番。
历来的情况是：正统的知识界一直认为八字算命术是江湖术士混饭吃的把戏，是迷信，是骗人的东西。由于历来知识界对算命术的这一看法，造成了正统的学术界人士长久以来不愿正眼看它一眼。于是算命术的真正面目，实际上从来就没有被知识界认真注意过。可以说算命术由于名声不好，使得它形成了长期的与学术界的隔膜，真正的隔膜。
可是中国改革开放以后的思想解放，却打破了这种隔膜：因为神秘文化热的潮流，冲醒了一大批知识分子顽固成见的头脑，于是对于这些历来不入大雅之堂的江湖术士的把戏，开始有人注意起来了。
当知识界有人认真注意算命术以后，它的真实面目，便被人们发现了：
原来它并不象原先人们认为的那样，仅仅是骗人的把戏，而是它确确实实可以预测人的命运！
这种结果令人大吃一惊！
算命术是以时间为预测依据的；现在既然它真的能够预测人的命运，那么也就说明人们从单纯的时间之中就可以窥探出人之命运的奥秘。
时间本来就让人们迷惑不解，到现在也不知所以然；现在又竟然能从时间里面，窥探出一个人的生死荣辱，则时间之中究竟有什么惊天的奥秘？则似乎不得不引起人们重视的了。
这样惊奇的事实不但自然科学解释不了，就是哲学也目瞪口呆。
我们知道当初进化论的出现曾经对宗教造成冲击；哥白尼的日心说的出现造成对地心说的冲击；
而现在算命术真的可以预测，造成的对于自然科学和哲学的冲击，其在性质上是和上述进化论与日心说对旧观念的冲击是一样的：因为都是颠覆人们旧有观念旧有理论的一次大事件。
明显的事实是：自然科学完全不能解释，何以八字预测师仅从一个人的出生时间中，就能推演出这个人的一生有无财富？有没有官做？他有子女几个，包括男孩几个女孩几个？此人何时会得大病？寿命何时结束？而且有时还可以从他的出生时间中知道：他的父亲或者母亲何时去世，等等。
面对这样的问题，自然科学自然是一头雾水，仗二和尚摸不着头脑：几乎完全是目瞪口呆。
这样的预测人的命运，自然科学的已有的所有原理都一概无用，而且还与之格格不入，几乎没有一丝一毫能够相容的地方。
而哲学呢？哲学有没有解释这种神奇预测的可能？
遗憾的是，哲学也和自然科学一样，在这个问题上，在面对时间之中竟然包含如此多的，和生命有关的秘密的时候，也只有目瞪口呆这样一条结局。也是所有的哲学，竟然没有一种能够有哪怕一丁点的可能，有能够解释这一神奇预测的迹象。
自然科学和哲学不是都标榜自己最“科学”和最实事求是的么？那么现在算命术真的可以预测，你们就应该认真去对待呀？可是它们并不。
现在的问题是，既然算命术能对自然科学和哲学造成如此的冲击，可是为什么实际上正统的学术界并不怎么关注算命术呢？难道它们不怕冲击么？
或者是你说的这种冲击根本就不存在吧？
其实正统的学术界已经有激烈的反应，但却做的很隐秘，这就是多少年以来的反对“伪科学”运动：他们并不承认算命术真的可以预测，而是从另外的方面攻击算命术：说它是“伪科学”；
而一般的知识分子呢？则在这个问题上的思想观念还停留在过去的成见上，依然认为算命术是迷信，而不是真的可以算命。这些人是思想不敏感者。这样的人历史上一直很多很多，他们的特征就是不具有辨别大是非与大真假的能力：他们常常在思想观念上落后先进者一大段的距离。
而对于真正的哲学家来讲，他发现算命术真的可以相当准确的预测就等于发现了哲学的金矿：这里面有无穷的秘密等待他去揭开。西方哲学家盼望这样的机遇，他们还没有这个“艳福”呢：他们那里没有中国具有的如此丰富的传统神秘文化资源。
一些研究哲学的人士，头脑中还有这样的观念：翻遍各种哲学著作，也从来未见一个哲学家研究过算命术呀？你可能走火入魔啦？你把江湖术士混饭吃的玩意儿，看得好似比天还大，你是不是在闹哲学外行的笑话呀？
有人这么对宣昶玮说。
怎么回答这些人呢？
过去的哲学家是从来未把算命术正眼去看一下，那是因为他们没有这种千载难逢的机会；西方国家根本没有这玩意儿。如果西方人真见识了这一神奇的东西，我断定他们定会瞪大好奇眼睛的；而且他们自己就会承认：西方哲学看来应该改写了，哲学的中心应该转移到中国了。
什么样的哲学研究是有价值的呢？
一是提出了令人深思的问题，例如休谟的归纳问题，康德的二律背反；二是解决了疑难问题的解释，例如提出了潜意识理论，解决了许多疑难现象的解释；三是解释一般世界现象或认识时提出了新的原理，例如实用主义哲学的出现提供了使用“实用”的标准来判断理论学说的正确与否、生命哲学的出现提供了用生命的发生和发展来解释人的认识的基础和各种现实现象的新原理，现象学则提出了新的分析方法，等等，就是。
现在出现了八字预测真的可以预测的事情，而一切原有的自然科学和哲学都无法解释这一现象；在这种情况下，以哲学的角度，去研究清楚八字预测何以能够预测，就具有上述三种类型的价值：第一这是一个发人深思的问题；第二这显然是疑难问题；第三要解释何以使用时间就能预测人的命运，必然要有新的原理：因此哲学家去研究八字预测这一神奇现象，是必定具有非常高的哲学意义和价值的，几乎毫无疑问。
哲学家应该去研究八字预测现象是无疑的。而许多人意识不到这一点，是他的眼光有问题，而不是哲学家去研究算命术有错。
中国是传统神秘文化大国，八字预测术深深扎根于民间；作为弄学问的知识分子，理应重视这一异常现象（严重和自然科学、和哲学格格不入，难道不是异常么？）。可是让人无法明白的是：许多所谓的民间哲学家和正统的学术界哲学学者，竟然还闭着眼睛在那里自大，还没有意识到仅仅一个小小的算命术，足可以动摇你们的全部现有的信念了。
算命术过去是名声很臭；可是事实已经证明，那是人们自己弄错了。那是盲目迷信科学者，在不知真相的情况下对它的污蔑，是一种错误的评价。
而作为真正的学者，应该理性的、理智的对待这样的问题，而不是人云亦云的随大溜。
那些认为从来的哲学家都不研究算命术，所以说哲学应该研究算命术是在闹哲学外行的笑话。这样认为的人是只会读死书的书呆子：他们只会一切以书本为依据，也就是只会以别人（因为书是别人写的）的意见为准，而从不会自己另辟蹊径的。这样的人很适合去做报社的文字校对员，而很不适合做思想家：因为思想家就是自己创造，而决不会以书本为标准的：思想家反而认为，他创造的东西倒可以作为今后人们的参照标准，也就是说原来的一切标准不但束缚不了他，他创造的东西还可以作为新的标准。
对此，那些读死书的人们就更加理解不了了，眼睛就瞪得更大了：这人怎么如此狂妄？
还有一些人不是和你争论哲学应不应该研究八字算命术；他们要和你争论算命术的真假，他们认为算命术根本就是骗人的，是迷信，根本就不能预测。
这些人虽然也在那里正襟危坐的研究哲学，但却连起码的基本事实都无法弄清楚；他们顽固的头脑甚至连事实都分辨不清，智力低级，思维是幼稚的，而不是成熟的。但这些人虽然思维幼稚而不成熟，但不可否认的是：他们有时候也会弄出一点闪光的新思想。对此这里并不想否认他们。
但也仅此而已：即使有新思想，但还是掩盖不了他们的思维幼稚特征。
可以得出结论的是，这些死脑筋的人是很不适合于弄学术的；他们缺乏最基本的弄学术的条件：就是实事求是，面对事实必须承认，和不带偏见的去处理自己收集到的所有素材，包括和自己理论观点相左的素材。
而他们却不是这样。他们对符合自己观念理论的素材都一概不加怀疑的拿来证明自己的正确；而对和自己理论冲突的素材则一律不加认真对待的就给予了否定，比如认为这些和他们理论冲突的东西都是虚假的，是别人捏造的。而且他们又不肯认真的去作调查核实工作。
他们就是这么的在弄学问。
所以这里对这些人的评价是：他们是很不适合弄学问的，因为他们不是这块料;如果他们不承认这一条，而硬要去“研究”哲学，也弄出著作来了，那么有一条是可以肯定的了：
他们的“理论”，或者“哲学体系”，在哲学达人的眼里，将肯定是漏洞百出；而且他自己也一定不会看得出来的。
这不是别的原因，就是因为他们幼稚的思维方式本来就是这个样子。
明白了么？