居高临下的哲学随想

笑笑客

日期: 2009-08-14 20:09
原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a90e4010100f1a1.html

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世界上有过无数的人在对世界追根究底，过去有，现在也有。
逻辑呀，因果呀，非决定论呀，悖论呀，语言分析呀，“不以人的意志为转移”呀，“客观世界”呀。。。。。。纷繁得狠。
他们在追问这些东西的背后，究竟有些什么根据？
可是我居高临下，看人们弄来弄去，却仅仅只有以下这些东西：
以物观物；以物观心；以心观物；以心观心。
如此而已。
别的再也没有了。
观察外界，据以总结、归纳出外界的规律，也据以总结、归纳出内心如何？即是以物观物和以物观心：这是通常的自然科学和世俗哲学的历来作为；
以心观物，以心观心，那是老子在《道德经》中推崇的，内心直觉与体验的认识方法，老子就是这样认识世界的。
至于佛教圣人的认识世界的方式，更是如此，看看《楞伽经》就知道了。
许多世俗的哲学家不知道他们的研究与探索是有限制的，这个限制就在于“以物观物”，和“以物观心”：他们只能在这个小圈子里做文章；可是他们却不明白自己的这种局限，还以为他们只要付出足够的努力就能飞到天外去呢！
至于自然科学家，他们就更不知道自己的局限啦，他们连自己有许多东西都没有追问都不知道（主要是基础方面的东西，例如人的通过理性获得的知识，能可靠到什么程度？），而哲学家不管怎样还进行了一定程度的追问。因此和哲学家比较起来，自然科学家可以说是一无所知，眼睛还没睁开呢。
宣昶玮早就看到了这一点，所以宣昶玮的眼光早就开始搜索另外的东西啦。
有民间哲学家看宣昶玮对自然科学这么不恭颇为不满，并断定宣昶玮对自然科学一无所知；他哪里知道宣昶玮早就对哲学的局限看得清楚，并对自然科学的局限就更清楚了呢？
可是呢，几乎所有的哲学家都不明白这些东西，而当今中国的一些民间哲学家也是这样。
在这个问题上，宣昶玮又站在了一个思想的制高点上。
仁者你以为如何呢？
断定宣昶玮对自然科学一无所知的民间哲学家，你们知道自己眼界的狭隘么？
你们说说看？