中国当今是真无大师还是人们有眼无珠不识大师？

笑笑客

日期: 2009-10-17 09:29
原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a90e4010100fugt.html

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当今的中国，人们在许多问题上都争吵不休；只有在一个问题上却具有朝野之高度的共识：

中国当今还没有真正的文化的，或思想的大师。

网络的普及，给人们发表自己的真实意见敞开了通道，于是人们的真心话便在网络上真实的表达了；在千千万万人们的真实的意见中的之一，就是：

中国现在是没有大师的时代：是培养不出大师的时代，也是极度缺乏大师的时代。

但另一方面，却又可以在识字的老百姓中间听到啧啧议论：上了中央电视的于丹怎么怎么有才华，怎么怎么是“大师”；上海教委又给那个因含泪而著名者，设立了一个“余秋雨大师工作室”。

由这两件事又可以看出，官方和民间又都是渴望大师的；以至于一不小心就“情不自禁”的冒出了两位“大师”。

上面的例子只是民间老百姓的议论，和官方的对于忠实自己的分子急于求成的栽培，而在真正的文化思想界则是还不承认的。

要让人们真正承认谁是大师是很不容易的，这是谁无法勉强和强加的事情。当然也不能采取投票的方式表决决定；在中国如果用投票的方式判断谁是大师，那么最后的结果十有八九不是邓丽君也会是刘德华，象王国维那样的可能连边也沾不上呢。

因此，如果让中国的人们都真实的表达自己的看法的话，那么他们一定会说这样一个自己的真实的观点：

中国当今还没有谁可以算是真正的大师；中国当今是没有大师的时代。

这大概就是中国人的真正的心里话了。

可是宣昶玮对于这种众口一词的说法却一直就表示非常的怀疑。

因为宣昶玮有着非常特殊的经历，而且就和真正的天量级的大师有关：宣昶玮知道中国是真有天量级智慧人物的。当然这个人不是宣昶玮自己啦。

由于有了这样一番特殊的和大师有关的经历，所以当宣昶玮看到网络上人们异口同音的说“中国没有大师”的“共识”后，就有点对中国人的可怜啦：他们的见识真可怜。

如果大胆的问人们一句：你们能识别什么样的人是大师吗？你们能鉴别什么样的才是大师吗？

在网络上当然常常能听到网民掷地有声的这样的义正词严的质问：

中国现在有孙中山那样的人吗？有毛泽东那样的人吗？那才是真正的大师，伟人。。。。。。

于是你只好不得不承认：

中国现在确实还没有公开的出现孙中山毛泽东那样的人物。。。。。。

也有一帮可笑的老书呆子，在那里高谈什么：只有能总结当代社会本质的人才是大师。

你若问他什么是“本质”？你自己的“本质”是什么的时候，他几乎连一个字也回答不上来。

这都是一些只会照着书本阅读世界的人物，和真知卓见相差十万八千里呢；这帮人是读了不少书，但可惜已经让书本塑造成严格的词典了。

其实呢，分辨大师是极其容易也非常简单的事情：所谓大师就是见识或者胆略卓绝的人物。胆略就是胆和略，分别代表胆量和见识不同凡响而已。

例如王国维虽然胆量平常，但其人见识卓绝，故为大师；梁启超有胆有识，为一流的大师；而鲁迅见识远不如梁启超，但敢于说真话，有胆量，也有些见识，因而也为大师。

所以分辨一个人是不是大师是极平凡且简单的事情，可惜就这么点小事中国当今的人们都做不来，还在那里等待人民日报发社论，来宣布一个大师给国人看看新鲜。

这一件事情无论如何都说明了：

当今中国人的见识太平庸，当今中国人太缺乏主见；当今的中国人的水平太低下，是总体的全体的低下：就是这么样的一种情形。

因此中国不出大师不是因为别的，乃因为中国当今的人们有眼无珠不识大师：由于不识大师是何等摸样，所以现在就是你弄几个真正的大师放在这些人的面前，他们还说你从哪儿弄来的一些怪物呢。

宣昶玮说了以上的这些牢骚话是有原因的，乃因为自己亲身经历了许多打击和亲身碰壁了许多次后得到的结论。

举一很简单的例子：宣昶玮的文章：《有没有独裁专制的人民》，和《物质主义荼毒天下之后，精神主义将崛起》，这两篇文章所达到的见识高度，是鲁迅一辈子也达不到的，见识定然超越鲁迅十万八千里，而且是人们又能看懂的部分；既然鲁迅是个大师，宣昶玮怎么就不算大师呢？

其实在宣昶玮自己看来，宣昶玮的见识是超过梁启超、超过孔子、超黑格尔、叔本华、康德、费耶阿本德诸人的；这些人都是大师吧？

那么宣昶玮怎么就无人认为其是大师呢？

是什么原因呢？

其实中国不但有大师，而且有天量级的大师，并且还不止一位。

那位天量级的大师其实是幸运的，因为毕竟在很早的时候，宣昶玮就发现了他；虽然社会还不知道，但毕竟中国已经有不少人已经私下里知道了他的根底，尽管他也因为宣昶玮的发现而而受到了某方面对他的严重冲击，而不得不降低姿态的生存着。

可是中国的大众们，你们知道中国还有这样的一位，已经把天地惊动了的人物吗？

宣昶玮今天把众人说得如此，肯定又让许多人不怎么高兴啦。

但宣昶玮说的是自己心里的真实观点；难道宣昶玮不说实话，而说一些假惺惺的假话，你们听了就很滋味，很高兴啦？

难道宣昶玮尽说一些假话，违心的话，那样宣昶玮就是正人君子啦？

天下也许真的无大师；

天下也许真的有大师，但你们却认不识。

宣昶玮就因为曾经发现了一个真正的天量级的大师，而不得不丢掉了工作，并时常处于失业状态。

这一刻，我想到了韩愈，他说：

“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食或尽粟一石；食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！”