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事情是由那著名的古代预言中的紫微圣人所引起的。
因为古今中外许多著名的预言家都曾经众口一词的共同预言过，在东方的中国，于2012年的时候将会出现一个千古一绝的世界级的圣人：即紫微圣人。虽然笔者是个哲学家和思想家，但开始的时候并没有怎么对这些预言包括紫微圣人注意过；但由于一个很偶然的机会，使笔者发生了兴趣：于是便积极的关注起来了。在仔细研究了相关的资料后笔者陷入了沉思，这个紫微圣人真难让人琢磨：他是如此的千古卓绝，可以说亘古未有；可以说是历来许多的圣人所不能相比的：历来的许多圣人几乎都没有他的对人类的影响与改变巨大。因此紫微圣人到底应该是怎样的一个人物就不得不让人费思量了。经过几番琢磨与对比，最后最后笔者竟然得到一个始料未及的结论：这位已经公开出现在中国大地上的紫微圣人，竟然就是那佛陀早就预言过的未来佛即弥勒佛！
这个结论让笔者也大吃一惊！
闲话少说。有关心紫微圣人真实身份者请看下面的相关分析与论证。
一．谁是紫微圣人是确凿无疑的；但其为弥勒佛则很是怀疑过
因为在当今的中国，已经声称自己是紫微圣人者已经出现了许多，大概有十几个了。但经过笔者认真研究之后发现，其实真正的紫微圣人只有一个人是可能的，其他的则都不够资格。由于此人对于笔者来讲非常熟悉和了解，可以说知道他的一切底细。此人是个圣人几乎没有疑问；但如果说他就是那佛陀预言的弥勒佛，则笔者确实对这样的结论非常的怀疑：因为此人虽然完全具有圣人的智慧和见识，也已经开悟，但却同时在另外一方面又是个俗人：他具有俗人所具有的许多毛病，例如脾气急噪又缺乏耐性，常常在生活和学术讨论中和人一言不和就大发雷霆，甚至恶语相加等等，在笔者和外人看来都是修养很差的：这样一个人怎么可能是佛，即那众望所归的弥勒佛呢？打死我也不会相信的。
虽然笔者早就知道此人的所作所为在四大方面和弥勒佛非常一致：例如一是他的哲学和弥勒佛的理论非常一致；二是此人也是非常的慈悲，并且这种慈悲也整个贯穿到他的建设社会的思想方面；三是他的志向也是建立人间天堂：使世俗的人间充满慈悲与关怀、和睦、永远消除战争、使人人都能灵魂解脱；四是他又能使全世界能一定程度上宗教统一，使几乎全人类都能被他的宗教理论所教化与全人类都被他的理论给予心灵净化：而这就完全和佛陀所说的弥勒佛将度佛陀未度之人的授记完全一样了。而且他还知道当今的佛教界有那些弊端，和今后的佛教应该怎样改革，等等。而以上的这些都非常符合弥勒佛的所作所为：也就因为这些东西，所以曾经使笔者在自己的心中屡屡的涌现出此人是不是就是那众望所归的弥勒佛的疑问？而且已经是很多次的出现了。
如果说此人不是弥勒佛，那么他怎么会有只有弥勒佛才具有的大哲学见识和对佛法的理解？又具有只有弥勒佛才有能力建立的人间净土？又负责教化和度脱佛陀未度脱之人呢？
而如果说他就是弥勒佛，那么此人怎么烦恼如此大？同时又如此多？而且还修养极差动辄就对人恶语相加？常常和人争强斗胜丝毫也不相让？另外他还有许多常人都有的坏毛病。另外，此人还不怎么了解佛教出世修行和学习所需要的许多佛教经论等等：他连正规的佛经也未阅读几部呢。因此如果问他佛经上的东西他往往是不怎么了解的。弥勒佛难道就这样么？打死我也不相信的。
笔者如此这般的，已经在内心中争斗过无数次了。
二．紫微圣人所做两大事业，弥勒佛所为也是此两大事：而此两大事业非弥勒佛而不能为之
根据各种古代预言，紫微圣人所做两大事业是：一是使世界进入大同，人心醇和，道德高尚等等；二是使世界各大宗教都能够在一定程度上统一在一种宗教理论之下，而且这种统一将大大促进全人类的皈依宗教，因此使全人类都能够被紫微圣人所度脱。
而反观弥勒佛的降世，其目的也是两个：一是完成建设人间净土，包括实现世界大同和全人类的心灵与道德境界的净化与提升，消除战争，等等。二是负责教化和度脱佛陀未度脱之人。
明眼人一看就会明白：紫微圣人所做的上述两大事业，正好与弥勒佛降世的所要达到或所要完成的事业完全一致。
这种完全一致难道是偶然的么？其中有没有什么特别需要关注的地方？
让我们来看看预言中的关于上述紫微圣人所要完成的两大事业的描述吧。
先来看看关于人间净土的建设。
《推背图》：第四十四象（中国崛起）： 谶曰： 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰： 中国而今有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春
金圣叹批语：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」
这是紫微圣人入世开始，以中国为中心开始清明政治实践并征服世界人心的描述，后来则是世界大同。
第五十九象（世界大同之像）：谶曰： 无城无府 无尔无我 天下一家 治臻大化 颂曰： 一人为大世界福 手执签筒拔去竹 红黄黑白不分明 东南西北尽和睦
金圣叹批语：「此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」
《诸葛武侯百年乩》：“太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。”（圣人的宗教开始盛行，教化盛行，圣人以新思想征服世界）
“田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜。”（圣人的出现使政治清明，人心醇和，道德高尚，人心如古时的尧舜，等等。）
《步虚大师预言》：“世宇三分，有圣人出，玄色其冠，龙张其服，天地复明，处治万物，四海讴歌，荫受其福。”（世界大同，环境平衡，万物和谐，圣人的功劳使世界归仰，四海讴歌）
邵雍《梅花诗》：“数点梅花天地春，欲将剥复问前因。 寰中自有承平日，四海为家孰主宾。批语：千喜一笑“又”笑花，赤壁臼起千钧发 佛莲一笑成大统，四海升平归二八”（人类经历大难,迎来劫难后的新生和春天,数点指的是世界各地劫后的人们.自灾难过后人类开始反省自己之前的所做所为.痛定思痛开始醒悟,抛弃那些人性中的污点相亲相爱,所以说欲将剥复问前因.寰中自有承平日：指我们所在的地球,经历过再多的风雨和磨难,也终有平息的一天.四海为家孰主宾：劫难后重生的人类社会不再有国界和种族肤色地位之分,哪里都是自己的家,哪里都是朋友和亲人.不分你我,不分主宾.互相帮助,亲如一家。同时以佛法为基础的圣人发明的宗教流行全世界，人心得到教化，灵魂得到度脱）
诸葛亮的《马前课》：“第十二课：拯患救难 是唯圣人 阳复而治 晦极生明”（ 当灾难当头之际，会有大智慧的领袖人物出来领导大家度过难关，也就是“圣人”出现）
“第十三课：贤不遗野 天下一家 无名无德 光耀中华”（中华出现人间净土社会。联系《推背图》第四十四象（中国崛起）： 谶曰： 日月丽天 群阴慑服 百灵来朝 双羽四足 颂曰： 中国而今有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春 ，就知道世界大同是从中国首先开始的，并得到全世界各个国家的一致仰望和推崇）
姜子牙《乾坤万年歌》：“那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。”（预言了全世界的世界大同开始于中国，是由中国的圣人引导的）
《烧饼歌》：“帝曰：“胡人至此尚存否？”基曰：“胡人至此败之久矣。”四大八方有文星，品物咸享同相形。琴瑟和谐成古道，早晚皇帝又中兴。五百年间出圣君，周流天下贤良辅。气运南方出将臣，八面夷人进贡品。宫女勤耕望夜月，乾坤有象重黄金。北方胡虏害生灵，更会南军诛灭成。匹马单枪安外国，众军揖让留三星。三元复转气运开，大修文武圣主载。上下三元无倒置，衣寇文物一齐来。七元无错又三元，大开文风对新联。猴子木杀保酉鸡，犬吠猪鸣太平年。文武全才一戊丁，流血千军万民迎。爱民如子真兄弟，创立新君修西京。千言万语无虚说，留与苍生长短论。”（其中的“品物咸享同相形。琴瑟和谐成古道”、“ 三元复转气运开，大修文武圣主载”、“爱民如子真兄弟，创立新君修西京”，就是说的政治清明、人心醇和、世界大同的景象等。）
美国圣女珍妮的预言：珍妮认为在东方，某个地方出生了一个婴孩，他将彻底地改革这个世界。也许在21世纪初，他将在互爱的信条下把整个人类团聚在一起，这将是一个新基督世界的建立。他将在人们中传播上帝的智慧，把每一个宗派和每一种教义融合起来。（珍妮所讲的“他将在互爱的信条下把整个人类团聚在一起”，就是指的世界大同，人心醇和等，与其他预言的大同世界完全是一样的，只是语言表达的有差别。）
彩虹战士和玛雅古老预言：预言说东方出现了新的曙光使印第安人重新获得了力量，自尊和智慧。他们与许多浅色皮肤的兄弟姐妹一起开始努力改变地球。在彩虹的旗帜下，所有种族和所有信仰的人们都将联合起来，向四处传播人类应与大自然和睦相处的观念。具有这种意识的人将成为“彩虹战士”。他们虽然被称作战士，却继承了祖先的精神，头脑中有智慧的光辉，心中有慈悲的力量。他们不会伤害任何生命。传说这些彩虹战士通过非暴力的激烈斗争，最终制止了地球的毁灭和解体，和平与富足长久地统治世界，欢乐祥和的黄金时代终于来到人间。（上述的玛雅古老预言不过是对出现在东方的紫微圣人另一种描述）
北美印第安霍比部落的霍比预言：北美印第安古老的霍比（Hopi）部落因著名的霍比预言而闻名，“霍比”的原意是“和平的人民”。霍比人从祖先那里流传下了许多关于人类的起源、历史及未来的预言。约在一九五○年代，有人把它第一次用英语公布于世，其中包含很多关于历史的预言，如前两次世界大战都预测得十分准确。
霍比预言讲到，地球将会面临大的灾难，虽然生存会很艰难，但是如果我们能够走过来，那之后，地球将开始新一轮的人类周期循环。谈到灾难，很多人都曾经问过：“我们能不能避免它？”答案是巴哈那（Pahana）——来自东方的神圣力量可以避免灾难。巴哈那就是远古时期与印第安霍比部落分散的他们真正的白人兄弟，当时去了东方，以后会从东方再回来。（值得一提的是，一些考古证据发现蒙古人与北美印第安的玛雅文化有关系，而美洲也发现了一些中国文化的器具。）但巴哈那并不是现在西方的这种白人，霍比人说“现在的这些白人贪婪占有，掠夺我们的财物。”而巴哈那真正的白人兄弟从东方回来的时候，肤色已经改变，不再是白色，但头发还将保持是黑颜色的。回来的时候他们还会带来一种新的类似宗教的信仰，他们惩恶扬善，统一世界。霍比预言中明确无争议的一点是，巴哈那代表来自东方的神圣力量，联系其它预言可知，巴哈那（Pahana）就是东方紫薇圣人的跟随者彩虹战士，他们从东方带来一种新的类似宗教的信仰。
在上述我们列举的许多完全不同的来自世界各国的预言中，都共同的指出一个圣人即东方的紫微圣人，是如何的通过自己的思想和智慧，最后使世界进入到大同世界的。
而这个出自东方中国的紫微圣人，他的智慧使世界在宗教上统一起来，那更是所有上述预言家预言中的重点部分。因为相关的预言太多，所以我们这里仅仅列举出几个例子作为代表来说明吧。
一是《诸葛武侯百年乩》中说：“太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。”（万国低头拜弥勒的意思是紫微圣人发明了一种让全世界信服的宗教理论）
二是诺查丹马斯《诸世纪》的有关预言：他的名声对神的赞歌统治权力极大地增强。（该预言说明紫微圣人发明了一种理论，把神是什么解释得让全世界的人都相信了，因此才有了神的威力极大地增强）
三是邵康节《梅花诗》预言：“千禧一笑又笑花，赤壁臼起千钧发，佛莲一笑成大统，四海升平归二八”（莲花被称为佛花，因此莲花就是佛教中出来的紫微圣人，发明了一种宗教理论，结果造成了世界不同宗教的理论上的大统一）
四是美国圣女珍妮的预言：珍妮认为在东方，某个地方出生了一个婴孩，他将彻底地改革这个世界。也许在21世纪初，他将在互爱的信条下把整个人类团聚在一起，这将是一个新基督世界的建立。他将在人们中传播上帝的智慧，把每一个宗派和每一种教义融合起来。
另外紫微圣人是三教圣人的预言则是许多古代预言的共同部分：这说明紫微圣人确实有把各个不同宗教统一起来的理论。
六是美国著名预言家凯西的预言：他预言中国有一天将成为一种适合全人类的神信仰的发源地。（这和美国圣女珍妮的有关预言完全一致）
北美印第安霍比部落的霍比预言：彩虹战士从东方带来一种新的类似宗教的信仰并征服印第安霍比部落。
如果不带偏见的话，那么一般的人都应该得到的结论是：上述的各种关于一种新的宗教理论出现的情况，正是中国紫微圣人的最大贡献之一：他发明了一种理论，让全世界的宗教都在一定程度上统一起来了：所以许多预言才称呼他为“三教圣人”，而他也确实是三教的共同圣人。而正是这种宗教理论，才使得“万国低头拜弥勒”。
而再看佛陀所预言的弥勒佛的降世，其目的也有两个：一是完成建设人间净土，包括实现世界大同和全人类的心灵与道德境界的净化与提升，消除战争，等等。二是负责教化和度脱佛陀未度脱之人。
至于弥勒佛的人间净土的种种描写，因为篇幅的缘故，这里就不再具体的写出来了：感兴趣者可以自己去寻佛经阅读。特别的，是弥勒佛要发明自己的一套不同于佛陀的教法，去度脱佛陀未度之人。
而现在我们看紫微圣人所做的两件大事：使世界大同同时又发明一种新的宗教理论让全世界信服：紫微圣人能做出这样的事业，那他不是和佛陀类似的佛会是什么呢？他不可能是别的：紫微圣人只可能是佛！紫微圣人所做的这一切，也只有佛陀预言的弥勒佛才能做得到：换了别人谁也没有这个能力！象这样的能征服世界各大宗教的大智慧，如果不是弥勒佛的话，那简直就是不可能的！
所以笔者才说：“紫微圣人所做两大事业，弥勒佛所为也是此两大事：而此两大事业非弥勒佛而不能为之”。
三．众多古今中外的预言又明确的指出：紫微圣人就是弥勒佛
一是《诸葛武侯百年乩》明确的说世界崇拜中国的紫微圣人是：“万国低头拜弥勒”
二是明太祖与刘伯温的对话中，刘伯温明确的指出紫微圣人就是弥勒佛：“帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。”刘伯温明指紫微圣人是“真佛”，而且就是“弥勒佛”。
其他的还有诸如“佛莲一笑成大统”啊，“三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”啊，等等，也都是预言此紫微圣人出自佛门，或者就是弥勒佛。
因此笔者说“众多古今中外的预言又明确的指出：紫微圣人就是弥勒佛”。
四．弥勒佛为未断烦恼之佛，其性情个性皆如俗人；他的任务是教化世俗所以不需要对佛经方面满腹经纶
弥勒佛有一样特征，使他即使出现在当今的世上，也不能让人们认出他就是佛：因为弥勒佛具有十足的凡夫的个性和性情，常常让人大跌眼睛。
因为在佛教界和世俗世界，人们通常的观点是：一个觉悟了的人物、一个圣人、一个大菩萨、佛，那常常是心静如水，沉稳如山的性情：其一言一行都异于常人，让人一看便心生敬仰的；可是弥勒佛完全不是这个样子。
弥勒佛是什么个样子呢？其实他完全一派凡夫的样子：弥勒佛在个性和性情、举止上完全就是一个平常人：一个十足的凡夫。
笔者这样说，完全是来自于佛教经典。下面的文字，来自当今的佛教界：
“弥勒皈依释迦佛之后，释迦佛在他的众多弟子中，对弥勒总是另眼看待。虽然弥勒在修行上看起来不精进也比较懒惰。还有一些“毛病”，比如说爱吃穿、爱旅游、爱交有钱的朋友等。有一次，弥勒菩萨与释迦佛游化到迦维罗卫国时，大爱道比丘尼以一件金缕袈裟欲供养佛，释迦佛不受，释迦佛非常的慈悲，他想让大爱道比丘尼供养比丘僧众，以此增加他供养的福报，但当时没有人敢接受。唯有弥勒菩萨坦然接受，而且竟然穿在自己的身上，跟随佛游化。这件事引起一些比丘的议论，但是弥勒菩萨好象什么也没发生的一样，表现得无碍自在。”
在《法华经序品》上文殊也评价弥勒，说他“心常怀懈怠，贪著于名利，求名利无厌，多游族姓家”说明他这一习性的养成，并非始于今日，而是有其深刻的历史根源，由来已久。
佛经中记述有弟子问佛陀： “此阿逸多（弥勒），具凡夫身，未断诸漏。其人今者虽复出家，不修禅定，不断烦恼，佛言此人成佛无疑。此人命终当生何处？”（《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》）
太虚大师非常重视弘扬弥勒菩萨的悲智行愿。弥勒菩萨“发心极妙，统领大众”，“愿我当来为多众生作诸利益，施与安乐，怜愍一切天人世间”，“为利诸有情，愿请***。以大法鼓音，度众生苦际。愿经无量劫，常住世说法。祈运大悲智，慈济诸有情。”“所摄一切物，为利益众生。不行布施，物种侈靡盛。”“勤修菩萨行，圆满自他志。”。太虚大师通过对以上弥勒经典语句的分析后认为，弥勒菩萨虽然具凡夫身，未断诸漏。出家却不修（深）禅定，不断（尽）烦恼。但是因他深发大菩提心，深行大乘菩萨道，慈心悲悯众生，慈心利益众生，得阿耨多罗三藐三菩提记，命终上生兜率天，并于释迦牟尼佛后成佛。太虚大师认为，这种“凡夫菩萨”行是以凡夫身求解脱者，是在现世发愿兴慈运悲，解救众生苦难的菩萨行者。
因为弥勒佛的上述种种情况，所以笔者才说“弥勒佛为未断烦恼之佛，其性情个性皆如俗人”。
因为弥勒佛原来是这个样子，所以即使他现在已经出现在当今的社会上，那么人们也断然不会承认他就是弥勒佛的：因为他和人们心中固有的佛、圣人、大菩萨的模样相差得有十万八千里吗！
另外弥勒佛的两大任务一是人间净土建立，二是完成世界宗教统一即创立一种新的理论，使各个世界大宗教和没有宗教信仰的民众，都能通过信奉他所创立的宗教而获得终极解脱：就是度脱佛陀遗留下来未得解脱的其余大众。弥勒佛要建立的人间净土，其实就是政治清明的社会和宗教完善的社会：因此弥勒佛必须要是一个大政治思想家：他必有千古卓绝的大的政治思想的创建；他的重点是人文思想领域而非寻常佛教法师那般的重点在佛经方面的满腹经纶。由于弥勒佛所要度脱的人几乎全是佛教外部的人士，因此弥勒佛就不怎么需要对佛经和佛法怎么熟悉：因为他的度脱对象主要是佛教之外的民众而不是佛教之内的僧众和居士：所以弥勒佛的特长是世俗的方式而不是历来佛教界的说法的引经据典的方式；相反弥勒佛却要对世俗的人文思想和社会科学、自然科学等等却要非常得具有远见卓识：这又是大异与佛陀和一般佛教法师的地方。
所以真实的当今弥勒佛的样子，与其说是一个佛菩萨、一个圣人，倒不如说他更象一个大思想家和大哲学家：更接近当今大学教授的模样。
上述种种的一切，都使大众不容易承认当今的弥勒佛是一个佛菩萨，或是一个圣人。
五．佛经所说弥勒佛的真相
弥勒佛在当下的中国已经出世是件天大的事情，如果是真的，那么必然在佛经中有记录。而且中国目前是世界最大的佛教国家，也是世界佛教的中心，人们必然会依佛经为依据进行考证的。
可是佛经上的关于弥勒佛出世的预言，佛陀明明白白的说是“五十六亿万岁”后：“（弥勒）如是处兜率陀天，昼夜恒说此法，度诸天子，阎浮提岁数五十六亿万岁，尔乃下生于阎浮提，如弥勒下生经说。”（《观弥勒菩萨上生兜率天经》）而现在离佛陀离世才三千多年，怎么可能是弥勒佛要出世在当今的中国了呢？
如果不把这件大疑问弄清楚，即使新出世的紫微圣人真的有弥勒佛的本领，要想让人们承认，也要费一番周折呢。到底弥勒佛的出世时间应该是多少呢？三千年和“五十六亿万岁”，这个差别可不是小啊。
于是笔者就去仔细的阅读领会佛经的许多的原文。
在《佛说弥勒下生成佛经》中佛陀说弥勒佛下生的时期情景：“自然出香稻 美味皆充足 诸树生衣服 众彩共庄严 树高三俱舍 花菓常充实 时彼国中人 皆寿八万岁 ···女年五百岁 方乃作婚姻”。
其中的“诸树生衣服”和“时彼国中人 皆寿八万岁 ···女年五百岁 方乃作婚姻”让笔者非常惊奇：人的自然寿命果然能如此长寿么？树木上真的能“诸树生衣服”么？人真的会在五百岁后方婚姻么？
再看弥勒佛的相貌：“其城中有大婆罗门主名曰妙梵，婆罗门女名曰梵摩波提，弥勒托生以为父母。身紫金色三十二相，众生视之无有厌足。身力无量不可思议 ，光明照曜无所障碍，日月火珠都不复现。身长千尺，胸广三十丈，面长十二丈四尺”。（《佛说弥勒下生经》）
大家想想啊：身长千尺是什么概念？胸广三十丈面长十二丈四尺又是什么模样？是不是怪物啊？如果弥勒佛是如此相貌，那么所有的其他人是不是都会被他吓跑了呀？
一个显然的事实是：佛陀在佛经中所说的话，有许多都是比喻，而并不真的弥勒佛就是这个模样。而且人能生长五百岁才结婚，怎么想象也不可能啊？
其他的还有“其树悉皆高三十里”（《佛说弥勒下生经》）、“尔时，弥勒佛于华林园，其园纵广一百由旬，大众满中，初会说法，九十六亿人得阿罗汉；第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉 ；第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。弥勒佛既***度天人已，将诸弟子入城乞食”。（《佛说弥勒下生经》）
大家想想：树木高三十里是什么概念？而弥勒佛三会说法度脱共计282亿人：当今地球全部人口是60多亿，而地球已经不堪重负；而弥勒佛时期282亿人是什么概念啊？难道弥勒佛出世的时候地球上的人口有300多亿啊？这怎么可能呢？
上述的说法只有一种可能：佛陀是采用比喻的方式说法：一切都是一种形象的比喻，而并不真的就这个样子。而当我们采用这种理解的时候，佛陀说的许多话就非常好理解了：一切问题也就迎刃而解了。
支持笔者这种理解的还有台湾见岸法师的有关具体应用。在见岸法师所著《从弥勒净土谈人间佛教的实践》一文中，在列举佛陀所说“佛告比丘，世间有转轮圣王（弥勒佛）成就七宝，有四神德。云何转轮圣王成就七宝：一金轮宝、二白象宝、三绀马宝、四神珠宝、五玉女宝、六居士宝、七主兵宝”后见岸法师指出：“经中的七宝成就，即是军事、经济、民生、文化等···”。这里见岸法师就没有死板的把佛陀所说的“金轮宝”等理解成弥勒佛真的随身不离的带着七种宝贝，能随时的就调兵遣将等等呢。在见岸法师的对佛经的理解中，她就把佛陀的种种说法都理解为一种比喻了。其实这才是正确的对佛经的理解。
而佛陀说弥勒佛出世于“五十六亿万岁”后，其实是说弥勒佛将于一个有五十六个民族的国度出世；而说弥勒佛在“华林园中，在龙华菩提树下得成佛道”又是什么意思呢？那不过是说弥勒佛将出现于中国而已：华林园中的华字比喻中华；而“龙华菩提树下”不过是用“龙”和“华”表示弥勒佛将在中国成佛而已。因为“华”和“龙”都是中国的特有标志字眼。因此佛陀说“五十六亿万岁”后弥勒佛在“华林园中，在龙华菩提树下得成佛道”，不过是预言弥勒佛将在一个有五十六个民族、名字叫作中华、和龙的国度的国家出世并成佛而已。
我们知道国家是有名字的，楼观等也有名字，人有名字，园林也有名字：但就是树木、即使是非常著名庙宇的树木也常常没有什么名字——黄山的迎客松那是特例了。一般的树木根本就没有名字：这是常识。但现在佛陀却说弥勒佛在“龙华菩提树下”成佛：这就大有学问了。一定是因为特别的原因，佛陀才如此这般说的。那到底是什么原因呢？其实就因为佛陀想预言弥勒佛是在一个叫作“龙”和“中华”、并当时有五十六个民族的国度里出世和成佛的！联系前面的佛陀说弥勒佛“身长千尺，胸广三十丈，面长十二丈四尺”不过是为了证明弥勒佛绝非一般人物而作的形象比喻，一切就都好理解了；于是弥勒佛的出世时间不是什么“五十六亿万岁”、也非真的“身长千尺，胸广三十丈，面长十二丈四尺”：一切疑问就都没有了：佛经中预言也就都好理解了。
这就是佛经中所说弥勒佛的真相。
六．结论：紫微圣人就是佛陀所授记的弥勒佛，并将于2012年出现于中国大陆地区
在仔细认真研究过许多关于紫微圣人和弥勒佛的情况后我们可以作出结论了：紫微圣人就是佛陀所授记的弥勒佛，并将于2012年出现于中国大陆地区。
而基本依据有如下六个方面：
一是紫微圣人的四大特征即哲学、慈悲心、清明政治与社会、世界在宗教上完成一定程度的统一；与弥勒佛的四大特征即“唯识学、慈悲心、人间净土、度脱佛陀遗下的人民”完全一样而且高度一致：即紫微圣人与弥勒佛在四大特征上完全一样而且高度一致，因此我们说这种情况证明紫微圣人就是弥勒佛。
二是紫微圣人出世要完成的两大任务（世界大同和万教统一），也正和弥勒佛出世所要完成的两大任务“实现人间净土和度脱佛陀说法未度的遗下的人民”完全一样而且高度一致，因此我们说紫微圣人就是弥勒佛。
三是紫微圣人所要完成的两大任务即世界大同和万教统一，又非弥勒佛所不能完成，其他的任何人士根本无法完成这样艰巨的任务：由于紫微圣人推动人类文明进步的幅度太大，远非过去的孔子所能相比，即使过去的几位宗教圣人也未能做到如此，因此此千古功德非弥勒佛所不可！此一特征可谓铁证：紫微圣人非弥勒佛不能担当。而且这种推断具有无法推翻的内在的逻辑力量：可谓铁证。因此我们说这证明了紫微圣人只能是弥勒佛，而且毫无疑问。
四是关于紫微圣人的真实身份，有众多的古今中外著名的预言家曾经预言：将在2012年出现于中国的紫微圣人就是弥勒佛：这方面的预言很多，我们已经在文章中引用了。因此我们说众多的预言也证明紫微圣人就是弥勒佛。
五是释迦牟尼也已经在佛经中授记：弥勒佛将在当代的中国大陆出世，具体预言的有许多佛经。因此我们说紫微圣人就是弥勒佛。
六是众多的古代预言都明确的指出紫微圣人创立的统一世界各个宗教的宗教理论源自佛法，例如“佛莲一笑成大统”，“三千之运释迦预言 当末下生弥勒佛”，“万国低头拜弥勒”，“真佛不在寺院里”等等都是。另外还有三千年一开的优昙婆罗花最近已经在世界各地开放，说明佛教的转轮圣王已经出现在世间，也说明2012年出世的紫微圣人必定是佛教中的大人物，因此只能是弥勒佛了。
由于我们有这么多的铁一般的证据证明紫微圣人就是弥勒佛；而且紫微圣人已经在2012年的中国大陆出世；因此笔者经过研究后郑重断言：
种种迹象证明，佛陀三千多年前所预言的佛教中著名的下一尊佛，即弥勒佛已于2012年在中国大陆公开出世了。
七．当今中国的佛教界对于佛教转轮圣王的出现丝毫也不关心：显示了一派末法之象
因为众多预言家预言紫微圣人将在2012年的中国大陆出现，而紫微圣人同时又是佛教转轮圣王：所以优昙婆罗花最近已经在世界各地开放。佛陀曾经告戒人们：当三千年一开的佛花优昙婆罗花在人间开放的时候，当有转轮圣王在人间弘法。而现在中国网络上议论转轮圣王、弥勒佛降世、紫微圣人将在2012年的中国大陆出现，相关的议论到处都是。而笔者在已经确定谁是真正的紫微圣人之后，给湖北黄梅四祖寺《正觉》杂志、河南少林《禅露》杂志、霸州龙泉禅寺、成都文殊院、以及密宗的柯日密咒洲网、亚青寺、和格蒙寺的汉地联络员等各个显密佛教刊物和寺院去信联系，提请他们关注和佛教关系极大的紫微圣人的出世事件：结果这些显密佛教几乎无人理睬；而有一家佛教寺院的回信则更直接的说“我们对这件事情不感兴趣”，“请不要再打搅我们”云云。典型的“只扫寺院门前雪，哪管人间瓦上霜”的心态。
就在本文完稿之时，笔者突然从网络上看到一则报道：湖南省泸溪县一主持和尚，和比自己大20岁的村中老妇勾搭成奸，合谋杀死亲夫后弃尸粪坑。
中国的佛教界现在已经到了如此的地步，不能说不是一种悲哀：尽管表面上中国的佛教似乎还轰轰烈烈的呢。其实佛陀所说的末法时期，就在今天，就在当下。而佛陀教导人们的佛法，也被末法时期的人们弄得面目全非了。
又有什么寺的什么法师，我数次试图通过电话和电子信箱和他联系：可是刊物的人员告诉我这位法师不会看我邮寄给他的信件的，电话当然也打不通了。
由于当今的佛教界人士好的不过是只顾着自己修行，好往生净土世界去自己享福，因此对于世俗人间的事情他们自然不怎么关心了：他们只顾自己，别人的事情他们当然不怎么热心了。这又使我想起当年一个收容许多被遗弃儿童的老人遇到了困难，我跑到寺院里看看能否得到一些帮助，结果却使我非常的失望：这些人似乎觉得人间的痛苦和困难与他们没什么关系似的。
而现在弥勒佛已经出世：他们大概也不会怎么关心了？因为弥勒佛是管世俗人间幸福的，他们认为和他们的幸福完全无关了吧？
为了提醒佛教界的人士，笔者在这里引用来自网络的一位不知名的人士的有关言论，给佛教界人士作为参考。文章的题目叫作《“转轮圣王,紫薇圣人与释迦牟尼佛, 弥勒佛”之间的关系》。文章中写到：“佛法是不变的，宗教则是人为的，宗教是有兴衰规律的，佛教早就走入了末法时期。每一个佛只是证悟了他所修的那一部分佛法，每一个佛所证悟的法都是不一样的，要不然就不会有禅宗、净土、密宗、天台、华严等等这些法门了！释迦牟尼佛也只是针对二千五百年前刚刚从原始社会脱胎出来的人讲的法，并没有把他法的全部讲出来。”“佛教徒如果过于执著佛教的经典，释迦佛没有讲过的就不相信，那么未来佛弥勒佛岂不是没有啥可讲的了？释迦佛都讲过了，那还要未来佛干嘛？要知道释迦佛说过类似这样的话：假如说释迦佛度的是众生，他的国土是土；那么弥勒佛度的就都是佛，他的国土是金。可见弥勒佛讲的会比释迦佛高出很多···”。“释迦牟尼佛讲的很多法不是指我们这个地球的空间与时间，对应到我们这个空间的时候，就不能再套用什么“五十六亿年后弥勒出世”之说，而是要知道龙华三会的寓意，因为预言是不能说的太明白的，需要人自己去悟的，“龙华”与“五十六”寓指弥勒佛出世的地点与时间：龙自古就是华夏的图腾，为炎黄子孙的象征，即有五十六个民族的中华，而只有我们这个时代才有“五十六个民族的中华”这个说法，所以转轮圣王弥勒将在我们这个时代的中国出世度人！ 佛家重点是修善的，很多佛家预言不如重点修真的道家预言准确，其实根据全世界各家学说的预言，我们可以得出以下结论——救世大圣人转轮圣王弥勒佛将于佛历三千年左右出现！希望那些末法时期的佛教徒不要因为执著于“五十六亿年后弥勒出世”之说而错过了亲见如来的万古机缘，是该醒悟的时候了！那些过于执著宗教形式的末法时期佛教徒，不但起不了度己度人的作用，而且还可能阻碍转轮圣王弥勒佛传法，那种罪孽是十恶不赦的···”。
笔者赞同上述朋友的关于弥勒佛所说的法是佛陀不曾说过，而且还将高于佛陀的教法的观点：如果弥勒佛在某些方面不高于佛陀，那么世界需要他出世来做什么呀？
而且他讲佛家预言不如重点修真的道家预言准确也有道理：所以刘伯温才会直接的说未来降世的圣人就是真佛而且就是弥勒佛吗。
最后笔者还要做一点说明：
由于种种因缘尚未具备，所以已经出世的紫微圣人在自己的四大特征即“哲学、慈悲心、清明政治与社会、世界在宗教上完成一定程度的统一”，也就是弥勒佛的“唯识学、慈悲心、人间净土、度脱佛陀遗下的人民”，其中的“完成世界各大宗教在一定程度上的统一”的相关理论，在先前紫微圣人已经发表出来的文章中尚未完全透露，但却透露出了一点点，而且还很能说明这个问题的。如果笔者不在这里指出来，那么有关的研究人士可能会提出这方面的异议的，因此特地在此给予说明。
后记：
这篇文章是一篇探讨性质的研究：如果谁对本文说的“弥勒佛已于2012年在中国大陆公开出世”有异议的话，可以陈述你的观点，我们大家来共同探讨。
显然，对于如此重大的佛教事件，参与讨论者应该郑重对待，而不应该依据什么臆想和个人的武断等等。
由于弥勒佛降世事件事关重大，所以在笔者一旦有了相当成熟的有关思考之后，就应该予以公布：这才是负责任的。
紫微圣人的出世和弥勒佛的降世都是事关整个人类文明和整个佛教振兴的大事件，所以当事人谦虚不得：真正的当事人应该积极参与和积极推动才对。紫微圣人和弥勒佛的地位如此重要，已经不能用什么名利不名利的尺度来衡量紫微圣人和弥勒佛的行为了：就象人们不应该用名利的尺度来衡量地藏菩萨的“我不下地狱谁下地狱”的心愿一样。
因为上述的原因，在这个问题上任何的嘻嘻哈哈和不负责任的嘲笑、挖苦等等的对待此一讨论，都是小人见识，都是要不得的。因为他们把如此重大的事关人类文明进步的天大事件，也看作一件名利之徒的沽名钓誉和招摇撞骗的庸俗的事件了：而这正是典型的以小人之腹度君子之心。
但现在紫微圣人这件事情上，中国已经出现十几个以上的人士都自称自己就是紫微圣人：其中不乏利欲熏心的名利之徒，他们想趁着混乱之机好浑水摸鱼一把；当然这些人中间也有因为认识上的偏差而认为自己确实是真紫微圣人的。但现在事情是紫微圣人的出现是如此重大和重要，所以鉴别出谁才是真正的紫微圣人就是异常重要的事情了：因为这是事关整个人类的文明和佛教振兴的大事件：容不得出现大差错。因此认真的鉴别和研究紫微圣人和弥勒佛的真实性问题，是事关防止骗子篡紫微圣人和弥勒佛之名，并贻害天下的大事情。
由于有这么多的利害关系，所以笔者就动手写出了自己的思考，并把自己的结论郑重的对外公布。希望关心此事者认真的参与和对待。
宣昶玮
2012年9月27日于淮南八公山下茅草屋中
（巧了，今天是我的生日：57年前的今天，我出生于淮河岸边的一个茅草屋中。而今日也恰恰是酉月辛卯日、也是阴历八月十二：和我出生的那天完全一样！再过几天就是中秋节了。而这个出生日期是母亲在世的时候，我因为给儿子算八字，想知道我自己的八字，以从中看到对儿子的影响，因此特意问母亲的。母亲说大概是阴历八月十二：因为再过几天就是中秋节了，过节的东西都买回来了放在那里。而我又用八卦结合我自己过去的命运推算了一下，确定出生日期是9月27日。而我户口和档案里的出生时间是不知道真实出生时间的情况下胡乱填的，因此不能用来窥探自己八字对儿子的影响。现在57年过去了：而又是这个时间竟丝毫不爽的又反映了一个天大的事件：这说明冥冥之中自有安排；阴阳造化都有定数的···特记于此。） |
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发表于 2015-4-1 10:50:42
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