道教，人类思想家的最后摇篮

笑笑客

日期: 2010-01-27 14:54
原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a90e4010100h419.html

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一、这是一个沉重的题目
在草稿上写下这一题目的那一时刻，我的心情是无比沉重的。
要说那原由，就是人类的所谓文明，也已经发达很久了；那就是高楼林立的城市，和那红尘滚滚的世界。
可是在这一片繁荣与辉煌之下，人们似乎感到缺少了些什么。究竟缺少了什么呢？那就是自从工业文明发达以来，人类的思想巨人和艺术巨人，几乎全都绝迹了：这世界似乎永远都不会再产生，象柏拉图和笛卡儿那样的思想巨人了，也不会再产生贝多芬和米开朗基罗那样的艺术巨人了。
究竟发生了什么呀？
人类究竟要往哪里前进？
这一切究竟是因为什么？
在大概非止一个人的头脑中，曾经闪现过这样的疑问，我就是其中的一个。
于是我陷入了长久的沉思。
夏夜里坐在丝瓜棚下，仰望着满天的繁星，和天地只有咫尺之遥时，还在想。于是便有了现在这篇小文。
二、当今的社会是扼杀思想家和艺术天才的社会
我经过认真的思考研究之后发现，当今的这种喧嚣的、红尘滚滚的、尔虞我诈的、金钱至上的、灯红酒绿的、你争我夺的、“时间就是金钱”的社会，早就不适合思想家和艺术天才生存了。
首先发生的是人们在很幼小年龄的时候便被灌输：这个世界上最有价值的知识是自然科学；这个世界上最伟大的人物是自然科学家；这个世界上最受人尊敬的也是自然科学家···因为，你看自然科学的作用是如此之大；自然科学给人类带来的利益是如此之多。人类在今天仰仗自然科学已经做到原先怎么也做不到的事情呀。
当这些孩子们在小学开始读书的时候，老师便会给他们讲述科学家的故事；到了中学和大学的时候，老师和社会又会灌输给他们自然科学是多么成就辉煌的知识；我们的报纸、电视、新闻成天宣扬报道的，有很多的世界新科学发明、谁谁又因为科学发明获得了诺贝尔奖云云。
这就是观念意识的霸权。这种霸权几乎可以让人窒息。
这些东西日积月累的，耳濡目染的作用是非常巨大的，其作用是想象不到的巨大，是什么别的力量也抵抗不了的。
对于现代的这一情况，我曾经这样总结过：
“自然科学与技术，强势吸引去了绝大多数天才，严重打击了人类人文进步：我们知道，人类在古代是产生过许多圣人和思想巨人的，包括苏格拉底、老子，和柏拉图等等。而那个时候的人们却普遍没有受到过什么知识教育。可是到了现代，教育很发达知识很普及了，可是圣人和思想巨人却几乎绝迹了：这和古代人类的早期相比，是多么大的反差呀。究竟是怎么回事？难道是现在的人们不如古代聪明知识也不如古代丰富？显然不是的。因为在人类历史的每一时期，人群中的思想天才总是很有限的，可以说是极少的。过去，这些聪颖异常的人物是均匀分布在文学、历史学、宗教、政治、医学、法律、科学、技术等不同领域内的。因此，古代和近代天才思想家们创造了灿烂的人文与宗教文化，也创造了科学技术的思想基础；但到了现代，对物质享受的追求，几乎俘虏了所有的人们，全世界的人都在拼命追求科技的发达，也就是追求物质的发达，由此带动了几乎整个人类的所有具有天才思想家素质者，把他们全部吸纳进科学技术领域，而致使宗教人文领域内的天才素质者几乎绝迹，以此切断了人文思想的最重要的进步源泉，从此使全世界的人文科学走上了似乎不可逆转的拒绝发展的不归之路。”
人们崇尚自然科学的结果还不仅仅是造成强势吸引去了绝大多数知识分子中的天才，而且还包括人们用自然科学的价值观与方法论去强横的摧残所有其他的人文思想和人文科学，例如鼓吹中医科学化、哲学科学化、社会科学自然科学化，等等都是。而且又今天反对“伪科学”，明天反对中医学，后天又反对宗教信仰，再后天又要反对传统文化，甚至反对人们学习气功，说它们统统都是“不科学的”，或者是“伪科学”的东西。
造成今天的世界，今天的社会如此扼杀思想家和扼杀艺术天才的，除了自然科学的原因以外还有生活方式和社会环境的原因。人们在如此红尘滚滚和喧嚣的环境中能潜心思想么？能够几十年如一日的长期专心于解决一个未知的问题么？
谁能不被无处不在的金钱、物质、美女、权力、名利等的引诱所心动，而依然坐在那里面壁九年的参禅悟道么？
这种喧嚣的社会的最终作用，就是要把一切有利于思想家生长和存在的环境统统破坏掉，而且是从最初的根子上给彻底破坏，留下不让思想家有寸草想念的一片白茫茫的荒凉大地。
这样的当今社会，这样的当今世界，怎么还有可能再产生思想巨人呢？怎么还有可能再产生艺术巨人呢？
因此我得到这样的结论：
当今的这种红尘滚滚的社会是扼杀思想家和艺术天才的社会。
三、思想巨人成长五要素
一个人能够成为思想家，是有许多关键条件的。
这些成就思想家的条件，经过观察和研究，总结出来共有五项，我称为思想家成功五要素。
第一，思想家一般是孤独的人。或者是个人喜爱孤独，或者是实际上形成孤独的处境，但不论哪种情况，一般思想家常常是孤独的人。
只有这样，思想家才能有充分的时间来思索问题，才能一心不二用，才能水滴石穿，才能有大价值的思想创造。
一个成天忙着赶舞会与酒场的热中于世俗生活的人，也大概不会热爱需要孤独和冥思苦想的差事吧？
第二，思想家一般需要不受家庭俗事的拖累，常常是没有家庭的拖累，只有这样，才能成为大思想家或者思想巨人。
人的生命有限，时间有限，用来思索的机会更有限；如果这极其有限的时间，再用来处理大量的家庭琐碎事物，那么这样的人成为思想巨人的可能性就会比没有这种拖累的人要小得多。
当然思想巨人并不是绝对不可以成家有子女等等，而是家庭一般不会拖累他本人；而且他也有超凡脱俗之志，舍此不足以成就其大事业。
第三，思想巨人必须有一定的生活来源，使之无后顾之忧。
这一条很好理解，不需要什么解释。如果一个人成天为吃饭而发愁，那么他也没心思去思考别的什么了。
第四，思想巨人必须悟性极高，聪颖异常，且有独自冥思苦想的习惯，非此不能成就大成果。这样的人常常有自己的大量的独自的悟解所得。
具有这样条件的人，即使在世俗社会中也常常很有成就。但如果这样的人缺乏思想家成长的其他许多要素的话，会很有影响他的最终成就的质量与数量。
第五，思想巨人的成长，必须有一定的学习条件，和具有一定丰富的知识来源。
思想家必须有学习已有知识的途径，这是起码的基础，因为任何人不能凭空进行思想创造。如此而已。
为了证实和说明上述五项要素是思想家成功的条件真实不虚，让我们来到当下的现实中去寻找旁证。
宣昶玮因为长期研究思想家，和思考思想家，并且到中国现实中去寻找思想家，所以在这方面积累了许多材料；同时又由于宣昶玮本人就是一个思想家，也就结交了许多中国民间思想家或思想者朋友。
在这些思想者当中，我发现一个特别的共同规律：就是这些思想者几乎全部都在世俗社会中生活的不好，生活得不顺利。而且我发现有五位这样的朋友，几乎清一色的都离婚了，家庭破裂了。
我的这些思想者朋友，有的已经有大的思想成就（当然尚未获得社会的承认，因为我们的社会缺乏思想评论家），有的则有一般的思想成果，有的则还没有什么思想成就，但却有些理论才华。
这些朋友在生活中一概遭受家庭的反对，认为其不务正业，成天思索什么人类前途，社会大事，而却挣不到钞票。还又不听老婆劝告，还要一意孤行，于是只好和这样的人说再见了：于是这些思想者的家庭就破裂了。
这种情况说明：思想家其实是不适合世俗的家庭生活的。由于特殊的思想理论爱好，就会影响到思想家个人的方方面面，而这些东西都是和世俗的家庭生活格格不入的。家庭生活不但耗用思想家大量宝贵的思考问题的时间，而且思想家爱好思想，长期冥思苦想养成的另类的个性，也为世俗社会所不容。类似的情形在自然科学家和文学家身上也有，例如陈景润的特殊性格，和钱钟书的不善交际场合等皆是。这种情况是由于思想家个人的长期冥思苦想形成的特殊性格造成的。
一般的思想家，和尚未成为思想家的爱好思考的思想者，往往也有类似的情况：这些人在世俗社会中不善于生存，所以一般都生活坎坷，他们是世俗生活的失败者。思想家因为要一心一意的思想社会和人类的大事，而却把自己的世俗生活给耽误了。这种情况是具有共性的现象，例如马克思如果不是恩格斯的经济支援，他就是几乎无法生活的：因为马克思没有在世俗社会中去赚取金钱的起码能力。这种情况是思想家的普遍现象。
经过搜集资料，我发现历史上的许多思想家都没有成立家庭。下面我们罗列出这些终身未婚，把整个生命献给思想的思想家的名字给大家浏览：
保罗·萨特：存在主义哲学家；尼采：哲学家；诺贝尔：科学家；笛卡儿：哲学家，数学家；帕斯卡：哲学家；牛顿：科学家；伏尔泰：思想家；贝多芬：音乐家；柏拉图：思想家；哥白尼：科学家；达芬奇：艺术家；凡高：艺术家；拉斐尔：画家；米开朗基罗：艺术家；维特根斯坦：哲学家；克尔：哲学家；叔本华：哲学家；康德：哲学家。
以上这些思想家或自然科学家等均终身未婚。
现实当中中国的民间思想者的实际情况，和历史上的思想家的真实情况，汇集到一起很可以说明：没有世俗家庭生活的拖累，既是思想家个人性格共性的使然，也是思想爱好者的个人选择，也是思想巨人之所以成为思想巨人的一项重要的条件。人生也有限，学问也无限；以有限的生命时间去追问无限的学问，如果不舍弃世俗家庭事物的拖累，思想家又有多少时间能去照顾学问呢？
在历史上的思想巨人之中，许多思想巨人出身富豪家庭，祖上留给他们个人很多的财富，足够他们衣食无忧的生活，使他们能放下心的去“杞人忧天”。他们又有丰富的藏书，又受过良好的文化教育。由于这些共同的原因，思想家成功的要素几乎在他们身上都具备了，所以他们成为了人类的思想巨人。
当然，也有许多并不是独身，而是结婚成家仍然成为思想巨人的，但这样的人往往都是悟性极高的特殊人士。但不论如何，有家庭者肯定要在时间和精力上消耗去一些，原本用于思考和研究的时间。现代的悟性极高的特殊人士，已经全部被吸纳进自然科学的阵营，道理已经叙述过，这里就不再陈述一便了。
四、中国道教：当今世界人类思想家的最后绿洲
经过考察，我发现中国的道教，历史上曾经出现过许多的思想家，葛洪是一个，陶弘景是一个，魏伯阳也是一个，陈抟又是一个。这些道教思想家个个成就非凡，个个身怀绝技，道人之不能道，言人所不能言，做人所不能做。
我又调查过当代的道教高人，得知这些超凡脱俗之人身怀的绝技，除了师传秘授外，还有相当大的一部分则是来自这些修行人的自我独创、和自我发现。同时在这些独有的自我创造的绝技中，包含了大量的个人思索与个人的悟解，可以说非常的来之不易。这些高人的智慧创造与获得经历，可以说和我本人极其相似：我本人就有大量的对于世界各种神秘的和非神秘的现象的观察和独特悟解，可以说也是非常神奇的“智慧绝技”，足可以推翻许多自然科学的偶像和西方哲学的偶像了，处于哲学思想的最尖端（需要在此声明的是：我的这些智慧原理上未超出佛法）。而我的这些独特智慧的获得，就是来自个人长期的冥思苦想，当然还和佛教修行有决定性的关系。而作为对照，我接触的道教高人，则有依靠师傅秘密传授的绝技，所具有的特殊的功能的大力的帮助。我和他不同的是：我获得的功能是智慧上的，只和智慧、和认识世界破解现象的真相有关；而道教高人的功能则是身体感官上的功能，只和感觉有关。
由于我和道教有如此的因缘，所以就非常关注起了道教的情况。经过关注我发现：中国的道教具有我们前述的思想家成长所需要的许多条件，而且还多了一样：就是道教内部有师徒之间秘密传授秘门绝技的传统。
道教修炼也讲究躲开世俗的喧嚣，而在深山老林里长年默默无闻的独自静坐，沉思，默想，讲究的也是独自个人的悟解。而这些东西也正是思想家所非常需要的条件。
道教也有自己的生活本领，这是物质上的条件；而这种条件思想家的成长也很需要，而道教也是具有的。
道教徒可以名正言顺的不成家，可以独身修炼：而这也正是思想家的成长很有利的条件。
当然道教徒也可以选择成家结婚，却又不影响道教徒的正常修炼：这情况又为那些不愿意独身的思想家提供了合适的条件。
道教是一个非常注重浩淼传统知识学习的宗教，又是一个非常注重传统中医医术学习的宗教；而宣昶玮以前曾经说过：中医其实是一门独特的哲学，是应用的哲学而已。由于道教非常注重丰富知识的学习，这正好是思想家成长五要素中的一个：至此，成就思想家和思想巨人的所有条件，道教内部几乎全都具备了，而且还多了一项秘密传承，这又为那些明明知道，而又不好公布于世的智慧的传承，提供了难得的机会。
现代社会虽然势利，虽然生活喧嚣，但它的侵略力量，它的腐蚀力量还不足以消灭宗教吧？
既然红尘滚滚的世界还暂时无法消灭宗教，包括无法消灭道教，那么人类的有良知者，就应该好好利用这一块尚未被金钱和欲望侵蚀彻底完蛋的，人类文明领路人的最后的生长绿地，一块思想的绿洲。
其实现在除了宗教，特别是道教之外，金钱至上的现代社会，也确实再也找不到适合人类思想家的生存环境，和能给他们的，一小块安身立命的清净之地了。
好在道教又和传统医术、和气功、修炼、生命体验等等结合的比较紧密，且是医道双修，和世俗结合的比较紧密；而且又是主张修现世的宗教，并注重法术：这一切都是世俗人类所非常需要的东西，非常有利于帮助和容纳世俗的思想家成长。
世俗的红尘滚滚的社会是扼杀思想家的环境，现在如此，将来也是如此；而只有在道教里面，让人们看到了一线希望，这里有一片绿意盎然的港湾，给未来的人类思想家保留着呢。
如果是一个理智的社会，那么就应该扶持道教。而道教本身也应注重修炼修行，而不是仅仅注重建围墙卖门票了。商业和收入当然要兼顾，但不能一切变了味，变成世俗的商人了，只知道经商不知道修炼了。
为了吸引许多优秀的思想者进入道教安身，能专门从事思想与思考，道教的规矩在这些人身上可以适当的灵活政策，例如可以允许这类人半修，可以结婚，但大部分时间应该在道观内学习与修炼，且有不错的薪水给付，以便于他们养活家人，薪水可以为中等偏上社会水平。
对于一个有良好制度的社会，这笔经费可以直接由国家支付，国家可以把这些人当作思想专业大学生博士生看待，道观里就是他们的学校，而且是自修，没有什么导师。需要导师的思想者是成为不了思想家的。而且国家还可以为这些思想者的交流，提供各种支持。
在那些社会制度恶劣的社会里，则只有靠社会的有识之士对道教的扶持，和对应的捐助了，例如捐助一个思想者进入某处道观，给予接受道观一定的资助等等。以及其他类似的措施。特别要选择那些注重修行和实炼的道场。
五、结尾的话
今天，宣昶玮第一次把关于拯救人类思想家的话题提了出来，希望更多的有识之士能关注这个问题。这应该比保护大熊猫更加有意义些吧？
思想家的成长需要特殊的环境条件，人类有责任去考虑有关的事情，也有责任去为那些人类中的思想探索分子提供适宜的生存条件：这比每年又兴建了多少豪华的夜总会，和又兴建多少豪华酒店的意义大得多。
对于人类思想分子的现状，现在只有极少数个人在思考，希望本文能引起更多的有责任感的人士注意。
人类社会的生活方式和生存方式应该多样化，以有利于各种人才的生存与发展。道教的存在与发扬，对于人类人文思想家的生存非常有意义。人们一直热心于保护文化遗产、保护珍稀动植物；而却没有想到宗教的存在和发展对于人类实在有更大的意义。今天我们只是引出一段话题，更加积极的事情需要全社会去做，特别是需要许多的热心人士去做，又特别是需要那些身处高位的名人去做：这样才能把人类的事情做好。
难道不是这样吗？

中华思想家世界联盟   宣昶玮