儒家文化是世界上应该灭绝的一种文化

笑笑客

日期: 2010-08-08 20:31
原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a90e4010100l35g.html

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在当今中国大陆，宣昶玮是对儒家批判最激烈的人士之一:从批驳于丹说《论语》开始，已经连续撰写了多篇批驳与攻击儒家的重头文章。
宣昶玮如此对儒家不依不饶，已经引起一些宣昶玮的最亲密朋友的质疑。
宣昶玮的朋友，著名评论家老象，已经就此专门与宣昶玮讨论过多次；最近的一次是老象专程由贵州来安徽“采访民间思想家宣昶玮”之际，又再次谈到了宣昶玮的批驳儒家的问题。
还有的是宣昶玮的朋友，也是知己的杭州人士，即宣昶玮认为其有大家气势、将来应该有希望成为一代大师的中华亲爱家先生，也对宣昶玮的批驳儒家表示异议。
可是尽管反对与质疑批判儒家的阻力如此之大，却依然不能丝毫动摇宣昶玮的对儒家的看法和结论。
是什么东西造成宣昶玮如此的对儒家的成见？
要说那原因，就是宣昶玮的长期的对儒家危害的观察与思考。
今天的这篇文章，就是宣昶玮长期的对于儒家危害的思考得到的结果之一。

一，引言：外国人的幸福，和中国人的不幸福
追求幸福是人类的天性；凡是有些头脑的知识分子，几乎都会或多或少的想到这个问题的，宣昶玮当然也不例外。只是和一般人不同的是，作为一个热爱思考的思想家，宣昶玮的有关思考会更加的深入与持久而已。
宣昶玮经过研究发现，和外国人特别是西方民主国家相比，中国人其实是最不幸福的国民。
你只要仔细想想就会明白这一事实。
因为并不仅仅是中国人的贫穷；而更重要的是中国人生活在到处都是不自由，也就是受压制、受钳制、受管制的，严重受到各种各样的精神的、行动的、言论的无处不在的约束之中。
一个巨大的事实是：即使在中国的穷乡僻壤，都会存在那些对乡民吆三喝四、每时每刻都要对乡民耀武扬威的官员老爷；而在繁华的城市，在即使是最小的商贩，也要受到那些如狼似虎的城管的欺压。
以上所说的只是冰山一角。
因为中国人要在这个社会上起码生活下去的话还要经受无穷无尽的管制、压迫与考验：在官场上和职场上更是如此。
而对于普通老百姓，则压迫就更多了：因为有数不尽的八抬大轿、数不尽的人民公仆、数不尽的大盖帽、数不尽的重要指示、数不尽的物价上涨、数不尽的下岗重组、数不尽体制改革等等在让老百姓经历各种各样数不尽的厄运。
至于上网说话注意别踩到了地雷；公开说话时不要谈论政治，否则的话轻则封锁你的会员，重则被国安请去喝茶等等，约束和管制就更多也更危险了。
而中国人在这种“有中国特色的民主自由”下生活已经几千年了，虽然在战国时也稍微自由了一会儿，却又逢到了连绵不断的战乱。
大家看看：从历史到今天，中国人何曾有一时一刻的幸福过么？
而你再看看那些西方民主国家的人呢？
他们何曾有骑在他们头上作威作福的村官？他们何曾有有“数不尽的八抬大轿、数不尽的人民公仆、数不尽的大盖帽、数不尽的重要指示、数不尽的物价上涨、数不尽的下岗重组、数不尽体制改革等等在让老百姓经历各种各样数不尽的厄运”？
城管压迫他们？你敢么？他们马上就走上街头示威游行，要求正当的工作的权利，要求保护就业；
八抬大轿向他们耀武扬威？你敢么？他们马上就走上街头示威游行，报纸电视发表批评与谴责，要求保护人权，限制官僚特权，追究市长的责任；
就因为在网络上的言论，国家安全人员就传唤当事人？你敢么？因为连国家总统，使用非法手段安装窃听器窃听别人的谈话，还能酿成全国性的大丑闻，从而导致下台。你一个国家的安全机构，还敢随便的就把人民“修理一番”么？
而我们中国的记者、律师、作家、法官、甚至人大代表，都能被“八抬大轿“、“人民公仆”因一言不合被抢去录音笔、被吊销执业执照、被下岗、被躲猫猫、被自杀、被“和谐”、被“吾皇万岁万万岁”。
因为“八抬大轿”、“人民公仆”和皇帝们非常希望自己万分的自由，于是老百姓便连一丁点的自由与民主也不得拥有了。
可是即使这个样子中国的皇帝还嫌自己的自由太少，竟然还哀叹道：
“朕贵为天子，尚且不得自由”（唐玄宗因为杨贵妃事被逼迫时说的话）
可见在中国的历朝历代，皇帝和大臣的自由是无限的，而老百姓的自由则是可怜的。而当代的西方民主国家的情形则正好与此相反。因此，中国人历来是不幸福的，中国人没有一丝一毫的自由的幸福；而外国民主国家的人民则是充满着自由与民主的幸福与享受。
中国人除了上述的不幸福之外，还有更加沉重的压迫呢。
中国人的这种沉重压迫，我称之为套在全民族头上的一大精神枷锁。
且看下面的仔细分析。


二，只有中国人头上才具有的一大精神枷锁
这一中国人身上才具有的精神枷锁或称精神压迫，其实很不容易用一两句话表达清楚，因为这种东西非常的复杂，已经给中国人造成了无穷的精神负担与精神压迫。

要叙说明白这一中国人身上才有的精神枷锁，要先从我的一篇文章来看。
我曾经写过一篇《归隐文章成热门说明中国人活得太累，中国文化有问题》，其中写到：
“因为在猫眼论坛看到一篇短文，一个人因感觉自己总不愉快，决心要弃世归隐。这位叫牛屎龟的网友写到：
“我看到天涯上有类似的贴子，也心动了。我因为自已家庭上的事情，现在单身一个过生活。四十岁了，没什么牵挂，但心情一向并不好；工作上也不太如意，常要受气，早就想不干了。
虽然我现在一贫如洗，但是如果把房子卖掉，同时辞职后取出住房公积金和其它补贴，大约可以得到五十万。然后再到内地某个地方买一套房子居住，过最基本的生活：一碟青菜，两碗白饭足矣。
问问各位内地什么地方房价是比较低的？治安方面哪里较好？要过最基本的生活，五十万能捱多久？当然一切都是设想，真要实行，要下点决心的。我现在没有浮财，一副穷酸相；所谓的五十万别人是拿不动的，这点要说明。”
谁知道这篇帖子其貌不扬，但一经问世，却一石激起千重浪，竟引起无数的人跟进讨论，短短几天点击量达到了几十万：从来猫眼一个帖子，不曾有此殊荣过。
细看网民的观点，颇是有些一致：大家都倍感现在生活的不快活，很累；有个别的才三十岁左右，就已经感觉对世俗生活厌烦了：要拼命挣钱，要巴结老板或者领导，就这还是要遭周围的白眼或蔑视：因为自己混得不如别的人，没人家有钱有地位等等。很有一些类似的青年也想学这个落魄汉子弃世归隐，这问题就显得很严重了。一个名叫“来了”的网友竟然说：“我还不到三十岁，已经想退休不干了。””
“我又想起中国的学校里常常有一些不堪重压而自杀的孩子，心理非常不好受。寒冷的路灯下久久的徘徊，夜不能寐。中国的社会怎么啦？其实，答案是很简单的：种种迹象表明：中国人活的太累，中国人活的不快活；中国人的生活，远远和幸福无关，而是相反的。”
“至于诸如什么做工要受老板或上司的气，要巴结，时不时的挨训，那就更常见了。还有和周围的人相比，自己的家庭是寒酸的，远远不如别人有钱；拼命奋斗累得要死，也还是不如别人；在社会上还要巴结老板或领导，别人是老爷，自己是孙子；逢年过节上老丈人家，都显得比人矮一等，不如那几个连襟有钱有权，老丈人也对自己没有好脸色；老婆也埋怨自己没本事，话也很难听的，吃饭的时候都不得好话听。这样一类的窝火就更常见了。
和中国人相比，外国人是非常幸福的。外国人几乎没有象中国人如此这般繁复的人情往来，对老板或经理也不要那么巴结，员工之间也不象中国人如此勾心斗角，既没有相互境况的攀比，也无谁高人一等的感觉：放下心情做工，轻松的吃饭和睡觉；屋里天地宽，社会乾坤大：真个是自由轻松的好世界。
而中国人却偏就不这样：他们非要把事情弄得复杂、弄得繁琐、弄得相互比较、弄得相互攀比、弄得富人不轻松、弄得穷人更是那个难过不可。”
“中国人太累。。。完全是我们自己日积月累所养成的习惯，在我们自己不知不觉之际形成的。现在中国的孩子们，自幼儿园开始就要面对竞争的压力，有谁注意到：这种竞争竟然是儒家的毒害所形成的攀比的衍生物呢？当到了小学和中学的时候，这种竞争就更激烈了。小小年纪就开始学着太累的生存；。。。那些望子成龙的家长，在孩子刚刚在床上学着爬的时候，就计划好了攒钱买钢琴、买小提琴，或者别的宏伟打算。又暗暗在心中打定主意：这辈子无论如何也要把孩子培养成龙成风，娘老子这辈子完了，让孩子给咱争点光，也混个出人头地，在电视报纸上露个脸儿，风光一把，看看咱也不比谁下气。于是中国人的孩子们，天真无邪的孩子们，在童稚未脱、乳臭未干之际，就开始了他们那，注定也要一生太累的生活。想想吧：中国人生活的这个世界悲惨不悲惨？难受不难受？”
想想那些因为不堪学校成绩排名对比的压力而自杀的小学生吧；想想那些小小年纪就要被大人逼迫着苦练小提琴的孩子们吧：这些从小就不得幸福，将来也和幸福无缘的天真无邪的孩子们，他们就是我们中国人历来苦难和全部不幸的缩影；在这些孩子的身上有我们全部中国人不幸生活的影子，其实简直就是我们中国人一直受苦受难的缩影。
以上中国人的不幸福，就是中国人头上的那一巨大精神枷锁带给我们的福荫。
如果硬要用一两个名词来表达这一情形的话，那么“攀比”、“面子”、“死要面子活受罪”等等，是最接近真实的一种表述了。
也曾经有中国人写出文章来说，中国人活在这个世界上拚命追求不是为了别的，其实也就仅仅为了一个面子：那意思是人家外国人活着都在追求幸福；而中国人则在一心一意的追求面子上的容光，或者是最低的不寒酸。中国人就仅仅为了自己的面子而受苦受难的煎熬自己了。
如果把此话拿来仔细的想想，就会发现此话是那样的真实，原来竟然是那样的颠扑不破。
这一中国人头上的精神枷锁是威力巨大的：因为不管你是穷人还是富人，是生在穷乡僻壤还是生繁华的都市，都实际上不得不从一生下来就被这一枷锁牢牢的套住一辈子，即使你是孙悟空也永远去不掉这个紧箍咒呢。
而人家外国人一般没有这种精神枷锁的，因此和中国人相比，外国人是非常幸福的。外国人几乎没有象中国人如此这般繁复的人情往来，对老板或经理也不要那么巴结，员工之间也不象中国人如此勾心斗角，既没有相互境况的攀比，也无谁高人一等的感觉：放下心情做工，轻松的吃饭和睡觉；屋里天地宽，社会乾坤大：真个是自由轻松的好世界。
当然了外国人由于非常的精神轻松，几乎没有什么拘束，又非常的精神幸福，于是便放荡起来，因此性自由和性开放等等，便发达于浑身轻松的西方人身上。这样的堕落当然也并不好。
中国人不应该追求幸福的放荡；但中国人也不应该如此的被精神枷锁的桎梏与压迫呀！
这一巨大的精神枷锁的始作俑者是谁？其是怎样一步步形成中国人的这一“精神文化”的？
且听宣昶玮慢慢道来。


三，是儒家成功的塑造出中国人头上的这一巨大的精神枷锁

前面已经分析，当今全世界各个国家的人民，西方国家的人民是万分精神轻松的人民；而中国人民则是精神万分沉重的人民：这仅仅从对小孩子的教育方面就能清楚的看出来。两相对比，中国人简直是生活在人间地狱。
中国人由于活得太累，于是许多人萌生了避世隐居的念头。
而造成中国人活得如此沉重的罪恶的根子，就在被许多中国人推崇的儒家的身上，当然也包括在孔子的身上。
可是我们许多中国人却还不明白这一点，还要在那里一个劲的崇儒，好象儒家坑害中国人还不够似的。
当宣昶玮发现中国人身上有这样一种巨大的精神枷锁，并将之归罪于儒家的时候，却有许多崇儒的人不服，他们嚷嚷着非要宣昶玮提出证据来不可。
于是宣昶玮只好深入的分析这一问题了。
要说这世界上的一切事情的形成，都必定会有一个简单的开始：就象眼前的一棵参天巨树，那必定是从一粒很微小的种子开始成长的。
中国人身上的这一巨大的精神枷锁，也有一粒很微小的种子，这就是孔子的有关说教。
这就是孔子的过分看重等级制度；和他的主张礼不下庶人，刑不上大夫；以及学而优则仕；尊卑有序的礼制思想，等等。
孔子种下了这一粒种子，接着便在儒生的努力下渐渐长出了尊贵与低贱、名节、忠孝等习惯；
再接着又长出了状元、牌坊、饿死事小失节事大；
接着又长出了书中自有黄金屋、书中自有颜如玉；
接着又长出了八抬大轿、衣锦还乡、光宗耀祖、出人头地、万人景仰、山呼万岁等等：
于是中国人身上的这种巨大的精神枷锁，便在一片崇儒的呼唤下、在千百年来无数的儒生的推崇与创造下，渐渐的形成了，于是中国人便在全世界无比的势利眼起来，无比的注意起自己的面子起来，无比的讲究攀比起来：最后这一无比威力的精神上的枷锁，便被儒家和无数的儒家的崇拜者塑造出来了；于是中国人世世代代就再也无法象外国人那样精神轻松起来了，中国人便从此和幸福无缘了。
外国人是靠宗教信仰来约束他们的道德与行为举止的；而儒家和历代的儒生则靠千方百计的放大中国人的面子问题大作文章：于是便塑造出了中国人身上的一个天大的面子问题的精神枷锁。而方孝儒之类也就是这样让儒家给害死的；岳飞的愚忠，也和这个精神枷锁的作用有关，岳飞的根子在岳母那里就能找到。什么教子有方，完全是儒家创造的那些村头牌坊之类在其中起到了极其恶劣的影响。
岳母这个典型，说的好听是“教子有方”；背后的根子则是“面子”精神枷锁；再说得明白一些是岳母的虚荣心理在作怪：只是由于整个事件是中国人虚荣心的，一次在崇高方面的成功表现罢了。就因为岳飞的行为是崇高的，结果人们连儒家塑造的精神枷锁的丑恶也跟着赞赏起来。如此而已。
这就好象是一种毒药，却也成功的用来治疗一个绝症一样：我们不能因为仅仅偶尔一次的成功应用，就把这种毒药夸成了蜜糖，并劝说天下人人都应该去服用一样。
明白了么？
由于中国人的习惯已经养成，他们处处要攀比与对比，于是即使老百姓也已经有了因为儒家的这种不良观念而造成的习惯，这种习惯就是处处攀比，即使在丧礼上也讲究个攀比，生怕自己比别人寒酸了，遭到人们的白眼或者看不起，于是中国人的一生都要为一时的面子而拼搏与奋斗了，就象莫波桑的小说《项链》里的女主人玛蒂尔德一样，就仅仅因为要一时的虚荣，从而葬送了自己的一辈子青春。
有一个中国农民工出生的电影明星叫王宝强的，在记录片中报道，他是如何的为了“混出个人样来”而吃苦奋斗，最后终于成名了，使得他兴高采烈，万分激动；而且在他成名后想到的第一件事情就是：一定要回家乡一趟，好好的风光一下！
而围绕着王宝强的所有记者和电影导演、编辑们和评论家们，他们一丝一毫也没有觉得王宝强这样的作为有什么不对，而是一概的对王宝强的成功和“回家风光一下”的行动，表示了赞成和欣赏；王宝强家乡的乡亲们更是羡慕的了不得。
这种情形就是中国人面子情结和精神枷锁的典型表现，已经深入到中国人的骨髓里了。而那些围绕着王宝强的文人们还根本不曾知道呢！
举一个假设的例子，假如有一个中国的著名影星，腰缠万贯，金钱财富以亿计，又年轻美貌，才刚刚二十四岁：但她嫁夫却嫁了个五十多岁的富翁老外。为什么呢？因为她认为不嫁个老外而嫁个现在遍地都是的中国土富豪不算有面子；自己有钱嫁个老外更有钱那才叫有面子；如果只嫁个无钱的老外那也不够面子。年纪大不要紧，因为人家既是老外又是富翁，就凭这已经够中国人羡慕的了；咱能嫁给他已经在同胞面前赚足了面子。她也觉得只有这样才没有委屈自己的身份，在外人面前才没有失了面子：她嫁人既不为了爱情，也不为了金钱，就仅仅为了她在众人面前的面子。
而且，还应该指出来的一条是，中国人面子枷锁的最大爆发性的表现是婚礼上的那一刻：国际明星嫁给外国老头子，实际上也就仅仅为满足那一刻的需要：她在众多亲朋好友面前的那一刻的面子需要。网络上披露中国有一位电视台的官员，因为考虑到自己的有些智力略微低下的也是本科生的儿子，将来的婚礼中会在众多官员和众人面前不如别人的子女风光，怎么想都受不了将来的那一刻，最后竟和妻子一起，亲手杀害了自己的儿子！
可见中国人头上的这种精神枷锁，已经把中国人残害成什么样子啦！
网上又有披露：无数的白领人士已经放弃回家乡享受与家人团聚的春节啦，因为他们自我觉得在外面混得不象个样子，因此“无颜见江东父老”：这里面作怪的又是那个中国人的面子！
实际上在儒家制造出来的这一巨大的精神枷锁的同时，可能几乎所有的中国人都已经变成了《项链》里的女主人，都要一辈子为了应付中国人头上特有的这一巨大的精神枷锁而奋斗，而累死累活！
而在这一精神枷锁的形成过程中，树立在各个乡村路口的各种状元牌坊和贞洁牌坊等，却又起到了威力无比的潜移默化的作用，其对中国人的世世代代的精神摧残，简直罄竹难书！
各种各样的牌坊，那就是一粒粒罪该万死的精神枷锁的种子，最后把所有的中国人都囊括殆尽，使所有的中国人都永远不得幸福了！
而我们的作家和影视导演和评论家，以及成千上万的文人们，却还在不自觉的以各种各样的方式在各种场合为这个精神枷锁增添威力！
这一攀比甚至造成对儿童的精神重压，有小学生就因为不堪学校学习成绩的排名的精神重负而自杀了！
主张崇拜儒家的中国人啊，请你们睁开眼睛吧！
救救中国人吧！特别是救救那些稚气未脱的中国孩子吧！
你们睁开眼睛看看外国人的孩子们是如何的幸福？而中国人的孩子则是如何的不堪重负的吧！
那些天不亮就被大人逼迫爬起来练习钢琴的孩子们啊，请家长们可怜可怜他们吧！他们还小，请你们不要把他们也套上和你们一样的、已经使你们不堪重负的精神枷锁了！
你们如果还是人的话，就起来打破这种由儒家强加给我们的这一精神枷锁！你们应该怒吼：让儒家见鬼去吧！让儒家制造的这一精神枷锁也见鬼去吧！
儒家是也有好的东西；但儒家由于制造了中国人头上的这一巨大的精神枷锁，那么即使他们的东西有些价值，也抵不上他们对中国人的精神摧残所造成的苦难了：和西方相比，我们的文化是有毒的；这种儒毒不但造成中国的专制独裁，更造成全民族的精神重负，更使中国人永远也和幸福无缘了。
整个断送一个民族福根的文化，即整个断送了一个民族幸福的儒家文化，难道还值得推广到全世界去么？难道还要让儒家去祸害全世界的人民么？包括去祸害那些天真烂漫的儿童？
有人说中国民间哲学家黎鸣批儒是主张全盘西化，是摧毁中国人的传统文化；宣昶玮则认为黎鸣批儒批得还远远不够，还应该加大力度；而且黎鸣也没批到点子上。
宣昶玮的见识定然和黎鸣不一样：从岳飞和秦桧；从于丹到城管，在这些东西身上宣昶玮都找到了儒家文化流毒的影子。以至于中国传统文化论坛，在看了宣昶玮的关于岳飞和秦桧的文章后勃然大怒，竟然连脸面不要也要封锁了宣昶玮的用户。
儒家制造出的这一威力无比的中国人的精神枷锁，在古代已经成型；而且对于这种残酷的精神枷锁，古代的中国文人也非常厌恶，这就是中国文人为什么非常推崇陶渊明的原因所在。
因为做一个小官的陶渊明非常的厌恶古代中国社会当时就普遍具有的面子情结和迎往送来的礼制讲究，以及官场上为了逢迎与巴结的种种钻营，他的高洁的性情简直和这种繁缛的礼节面子讲究等等格格不入，因此烦透了的他最后选择了和这种枷锁的决裂。
陶渊明的这种情况，和凯迪网的那位欲隐居的落魄汉子是一样的理由：其实都是对中国人的那种面子等精神枷锁压迫的一种反抗——只是陶渊明和落魄汉子都自己还不知道而已。
王宝强和赵本山，以及那些威风八面的官员们绝对不会去和陶渊明学的，更不会和那个落魄汉子学：因为这些人都是儒家制造出来的中国人独有的面子情结和精神枷锁的受益者：他们充分享受了中国人特别崇尚出人头地和光宗耀祖的种种风光；因此王宝强在自己出名之后第一件想到的事就是：要“回家乡一趟”；就是虽然他是个农民工出身，但是也在骨子里和血液里有儒家的深远的影响，潜意识里也知道“还是面子第一重要”，这一中国人独有的情结的。而官员们首先想到的也是如何使自己的权力效益最大化，其中必然有如何使自己的面子最风光：于是官员们对小老百姓耀武扬威，就是必然的了：他们要享受面子的风光与效益。因此在中国必定会有成千上万的官员在那里热中推广专制独裁，即使是小官吏也知道应该这样自己才会更威风；而那些国家领导则以自己能面带微笑的访贫问苦为莫大的面子。
宣昶玮曾经经历过一个中央大官员回安徽视察，结果为等他的车队经过，市民们坐在公交车内硬是忍受了2个小时以上的烦躁，而那些警察和维护秩序的人员则个个脸色凝重的，当作一件重大的任务来完成。也正是这位官员曾经口口声声说到：“中国绝不搞西方民主那一套”云云。他说的应该是心里话，因为中国当今这样的制度，才是能使他最威风的制度。由于有这样的种种好处，所以这些人享受还来不及呢，怎么会去学陶渊明隐居呢？
这些人面子的无限风光，是以无数的老百姓的没有面子和几千年的忍辱负重为代价的。
所以人们也对温家宝总理在下基层时的亲自打伞表示了惊奇。
这一惊奇，实则表达出了太多的信息，可惜许多人不能理解背后的许多东西。
由于儒家的所作所为，特别是儒家制造出来的那种等级排场等等讲究和精神枷锁等，特别的符合那些掌握权力的统治者的利益，所以历代的统治者都从心眼里热爱儒家，于是中国的儒家便风光无限了，现在一些人还要把儒家推广到世界的各个国家里去，“让世界感受到中国传统文化的伟大”。明白儒家之所以被历代的统治者吹捧的奥秘所在了吗？

四，中国人的专制、独裁、万恶、卑鄙等等，都是儒家的决定性影响造就的

这样的结论性判断，可以说是对儒家和儒生在中国历史上的所作所为所有影响的，画龙点睛的总结。
造成中国人如此卑劣的根子在儒家的既不讲轮回报应——因为儒家不懂真正意义上的哲学，对鬼神采取不追究根底的态度；同时又热中于争权夺利与投机钻营——这都是“面子”情结所迫切需要的：于是中国人便一代比一代的变得卑鄙与势利眼起来了。
由于等级森严、尊卑分明、礼制井然，再加上出人头地、光宗耀祖、山呼万岁、一人之下万人之上、牌坊、名节、状元、旌表等等，这一切都和“面子”有关，在长期的历史的酝酿下，于是中国人身上的这一独有的精神枷锁便形成了。
而中国人的这一“面子”往往是和权力与地位有关的；于是大家为了争夺这个“面子容光”，便死活也要去争夺权力；于是尔虞我诈、勾心斗角、互相倾轧、阴毒险恶、万恶滔天等等便是中国人的政治与官场的特色了。
又由于官员们要使自己的面子利益最大化，于是便千方百计的把自己手中的那有限的权力发挥到最大化，即使之最大的威权化，因此专制和威权倾向便被大大的促进了，终于形成了中国的威权情结、专制情结、独裁情结；最后在许多代官员的有意的追求下、在儒家的灌输和强化下，中国人的这种专制的倾向、独裁的倾向、威权的倾向，便世代继承与发扬光大，最后深入到中国人的骨髓和血液里去了。
其实这种追求威权与专制，只不过是大大小小的官吏，在追求他们骨子里和血液里具有的那种，每个中国人都有的“面子好看”，即是使他们面子利益最大化的行为。
中国文人和中国官吏的这种倾向，又和儒家的那些说教、儒生的那些标新立异的创造如牌坊、状元等相激荡，于是中国人便无比的卑鄙与无耻起来了。其实中国人的这种无比的卑鄙无耻，追根寻源起来却是被逼迫的；而逼迫中国人卑鄙无耻的正是儒家主导下发展起来的中国人头上的那种面子需要：中国人世代被其勒索的威力无比的精神枷锁。
中国人可以说是世界上最势利眼的民族，这就是儒家的巨大的功劳。
中国有世界上最黑暗无比的官场；也有世界上最卑鄙无耻的文化；更有世界上最卑鄙无耻的习惯。
中国的世界上最卑鄙无耻的文化就是儒家的文化：这是千真万确的事实，并非用口舌就能肯定；也不能用口舌就能给予否定的。
这里的所谓卑鄙无耻是指实际文化效果上的卑鄙无耻，而不是其表面上的主张和言辞上的多么动听。动听的言辞却实际上造成罪恶的后果，这是被许多历史事实证实了的。
一个民族的文化，如果会造成自己民族的子孙万代都不得幸福的后果，那么这样的文化就是祸害自己民族的文化；也是应该灭绝的文化。
如果说这个世界上还有一些文化是应该灭绝的话，那么无疑中国的儒家文化就是首先应该灭绝的文化之一：让儒家的那套礼制、尊卑、等级、状元、牌坊···等等见鬼去吧！
儒家如此的注重面子，已经给中华民族造成了无穷的灾难和后患。
中国是不是需要一场文化革命？
由于历史上历代统治阶级热爱的缘故；由于那些迂腐的儒生迂腐的缘故，孔子被神话成一个圣人：其实孔子的大见识连宣昶玮的十分之一都达不到。
对于《易经》孔子曾经韦绝三编，但宣昶玮在关于《易经》的大见识上比孔子高明十倍：因为宣昶玮知道《易经》的真相。
宣昶玮可以老实不客气的宣称自己的大见识远远超过许多真正的大师，更远远超过孔子：就孔子的那点可怜见识，宣昶玮根本就没放在眼里。
孔子的大缺陷是哲学追问上的一无所知：全然不知世界究竟是怎样的：于是便敬鬼神而远之。
正是孔子的这个态度；正是历代统治者对孔子的吹嘘造成的一家独大，几乎阻断了宗教影响的扩大和传播，于是才造成处心积虑的塑造面子枷锁，这种断绝民族福根的卑劣办法来约束社会，结果把整个民族都给害惨了。
和西方文化结构相比较现在可以看出来了：基督教对于社会是一种必要的健康性质的有益文化元素；而儒家对于社会来讲则是一种极端有害的，会导致社会病态的有害文化元素。而对社会有害和导致社会病态的原因之一，就是实际上的缺乏宗教所赋予社会的那种因果报应与地狱惩罚的思想。
各种社会实践已经证实：唯物主义和无神论是对社会公众有极大害处的一种信仰，它不但容易导致人们道德堕落，还容易让人放肆作为，即使万恶滔天也无所畏惧；同时各种社会实践也已经证明：唯物主义和无神论其实也是一种根本错误的哲学和世界观。
而儒家在历史上所起到的作用，既包含了无神论，也包含了儒家独创的面子精神枷锁：儒家对于中华民族具有双重的残害与负罪。
儒家的失败其实就是无神论和唯物主义的失败：儒家的在中国几千年来的失败的实践，证明了无神论和唯物主义对于人类的罪恶。
说儒家失败是因为他们把整个民族引诱的病入膏肓，断了一个民族的福根：使整个民族都陷入了一种病态的精神面貌之中而不能自拔。
要清除中国人血液里的这种，儒家遗留给我们的精神枷锁的历史积淀的毒素，需要中国社会整个来一场洗涤骨髓血液的文化大革命才有可能，这是非常艰巨而艰难的工程。中国社会必须精神换血，才能驱除儒毒对我民族的千秋万代的毒害。
事实胜于雄辩：人们倒要看看无神论和儒家信徒们还要怎样来进行狡辩。
一种文化如果能够让自己民族的子孙后代永远都不得幸福，那么这种文化就应该果断的抛弃掉它，不管它是多么辉煌，外国人也多么赞赏它，也不管他是什么圣人发明的！
最后我们要说的是：
如果你不带偏见的仔细到中国社会上去看看，那么你就会发现：其实中国官场和文人发明的许多东西，其实就专门为了“面子”而设计的：
八抬大轿、山呼万岁、光宗耀祖、出人头地、门第、旌表、牌坊......一人之下万人之上等等，几乎就专门是为“面子”而设计的。
中国的官场如此、文场如此、民间如此......如此的几千年下来，中国社会便孕育出了一个天大无比的“面子枷锁”的文化毒瘤，并把所有中国人的脖子给套牢，把小孩子从呀呀学语时就开始套住，逼得人们只想着去隐居山野，使年轻人也早早想着退休，逼得小学生都被迫自杀，逼得小孩子天不亮就爬起来练习钢琴：
这就是中国人应该具有的命运？
显然，中国如果有基督教和佛教那样的对社会道德约束的宗教普及，那么儒家的依靠面子来约束社会的作为就完全不需要了：因此正是儒家一家独大和由之造成的对宗教的压迫，使社会不得不由着儒家发挥，结果把整个民族都害惨了。
可是一些中国文人还嫌中国人被儒家坑害的不够，还在那里嚷嚷着崇儒，崇儒，崇儒！
而明白了这一切秘密的宣昶玮却要呼吁：
让孔子极其徒子徒孙们见鬼去吧！
中国人不幸，是因为有了孔子；
中国人有幸，是因为今天有一个叫宣昶玮的哲学家把这一切给彻底分析到明白；
中华民族已经到了应该彻底清算孔子和儒家的时候了。
救救中华民族；
救救中国人；
救救孩子......