事实证明真圣人宣昶玮是符合著名谶纬预言最多的

佛门追随者

    因为各种古代预言都预言在2012年前后中国将要出现一位几千年才出现的一个大圣人，而且后来这个圣人也确实是在2012年准时的出世了。而众多的关注这个天大事件的人们早就开始了寻找这个圣人的努力。但随之而来的却是：冒充这个圣人的人也异常多起来。根据观察，现在冒充这个圣人的人包括台湾和海外，已经有一百多位。

　　可是实际上这个圣人是不好冒充的，因为这个圣人要具有：

　　1他必须符合众多的古今中外著名谶纬预言。

　　2 他必须具有真正的大智慧：要达到具有和释迦牟尼佛类似的那种“阿耨多罗三藐三菩提”的大智慧，即他必须是个成佛的人。

　　3 他必须具有完全属于自己的大思想体系；而且其中还必须有自己创立的新宗教（这个宗教最后将统一全世界的宗教）；还必须有导致世界大同的人类文明价值观在其中；并且还有完全消除世界战争并使人类进入和平幸福时代的人类新时代的大思想。

　　由于上述的三大项后两项哪一个人如果具有了那么此人都可以讲是千古卓绝的一个大思想家了；而第一条则只有这个圣人才会具有：在如此苛刻的条件下想冒充这个圣人真是比登天还难！

　　话说回来：如果一个人真的具有“阿耨多罗三藐三菩提”，即他已经是个成佛的人；而且他又有能够统一世界宗教和使世界进入大同的大思想，那么他是个人类有史以来都罕见的大思想家大智者那还会有什么疑问吗？

　　因为这些特征的缘故，所以如果一个当代中华人物，他只要具有了上述三大特征中任何一项，那么他必定是个超级人物就是铁定的了！

　　因为这个圣人必定而且已经按照预言准时的在2012年出世了，因此检验预言中的艰涩难懂的语言的真实含义，现在其实是毫不费力气的事情。

　　而当代中华思想家宣昶玮先生却恰恰具有上述全部三大特征：所以这个千古卓绝的大圣人、“他掌弥勒元头教”者、“未来佛祖要出世”，如果不是宣昶玮先生，那么又会是谁呢？

　　今天本人不再叙说宣昶玮先生的具有和释迦牟尼佛一样的“阿耨多罗三藐三菩提”；也不再介绍山东通灵人李冠佑传达天界诸佛指示认定宣昶玮确实是弥勒佛下世；也不再说宣昶玮创立的新宗教“弥勒净土宗”；也不说宣昶玮先生提出的“让理性主导人类社会”的政治经济思想和他提出的“精神主义生活方式”的大思想：上述这些本人都不再介绍，而仅仅罗列一下宣昶玮先生的符合众多的古今中外著名谶纬预言的情况：让大家看看这个千古卓绝的大圣人是不是非宣昶玮先生莫属？

　　据大致统计，宣昶玮先生有以下符合《推背图》等众多古今中外著名谶纬预言的地方：

　　“辰巳圣人出”：众多的预言都指出这个确切的时间：实际上就是2012年圣人准时要出世。当代得道高人玉山童子亦言“辰巳圣人要出山，取代各圣换新天”；《五公经》中五公菩萨说的：“辰年辰月圣人出
　　五龙托起上天台 三千释运去不来
　　当生弥勒现世间”；当代高人释清风在2011年的11月7日就具体指出：2012年阴历3月“是佛门惊天动地之年，亦是佛门圣祖出道之年”：
　　而释清风指出的这个时间正好和《五公经》中五公菩萨说的：“辰年辰月圣人出”完全一致！而宣昶玮这个圣人是什么时间出世的呢？以下是宣昶玮的原话：“我发现释清风先生的博客大概是2012年5月12日；他告诉我说我的前世是在净土世界是稍后几天的事情。后来我又很快的发现自己的情况就是古代众多著名预言家预言中的紫微圣人，于是经过认真研究2012年5月31日我就发表了《发现紫微圣人》。。。”。而这个时间不恰恰就很符合“辰年辰月圣人出”吗？而其他的自称圣人者还有哪个有如此符合的情况？！

　　“兔子走出陌，龙来便安康。若逢蛇头出，骑马上金床”：这是《五公经》的预言。而很符合宣昶玮的真实情况：“兔子走出陌”是指宣昶玮2004年外出找工作，因为宣昶玮出生日是辛卯日故是“兔子”；“若逢蛇头出，骑马上金床”中的“上金床”是指宣昶玮马年即2014年发现了让全体人类都性生活非常美满的方法并创立了新宗教：因为“上金床”是指人们性事很美满；而性事美满就是“床事美满”，因此就比喻为“上金床”：整个预言非常贴切。而其他的自称自己是圣人的人有没有与这个“上金床”非常符合的情况啊？圣人好冒充吗？

　　“2014年圣人将获得世界正式承认”：这是人们根据许多的预言特别是《五公经》作出的结论。而2014年哪个自称圣人者被实际上正式承认了呢？唯一的一个只有宣昶玮：2014年10月21日山东通灵人李冠佑传达天界诸佛指示宣布宣昶玮是弥勒佛下世。天界诸佛指示当然算是权威性的承认了！而其他自称自己是圣人的却全都没有这个殊荣！

　　“众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚倒把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到”。这是刘伯温《烧饼歌》的预言。而这个预言和宣昶玮创立新佛教并把性爱修行引入其中，并最后造成对已有佛教的冲击有大关系：最后宣昶玮的宗教必定成功，因此才会引起冲击佛教，造成和尚纷纷结婚迎娶佳人，女嫁僧人时来到！这是宣昶玮是真圣人的合乎逻辑的影响结果的推理。而其他任何一个自称圣人者有这种对佛教巨大冲击的能力和可能吗？

　　“帝曰：末后道何人传？温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺庙内，他掌弥勒元头教”。这是刘伯温《烧饼歌》中的描写。而宣昶玮正是“不相僧来不相道”：他既未出家也未当道士而是居士；而宣昶玮是1955年生人，属羊的，正是“头戴四两羊绒帽”！并且宣昶玮考证认为自己是弥勒佛下世，而正符合“他掌弥勒元头教”！这样一来符合刘伯温这个预言的事实就非常清楚了。

　　《推背图》的预言：谶曰：偃武修文，紫薇星明。匹夫有责，一言为君。颂曰：无王无帝定乾坤，来自田间第一人。好把旧书多读到，义言一出见英名。这个预言是说的宣昶玮的发现中国著名作家柯云路是罕见的中华天才，并引起当时中国政权领袖惊奇的事情。宣昶玮是在旧书摊上阅读到《大气功师》并立刻断定柯云路是罕见的中华天才，并在1994年把有关对柯云路的评价报告邮寄给《工人日报》社的：结果引起1995年的全国对气功和伪科学的大批判大围剿。而且宣昶玮知道他这样公开对柯云路的评价是冒着巨大风险并自己无丝毫好处的：正是“义言一出见英名”。而其他的任何自称圣人者有没有这样的符合《推背图》啊？

　　珍妮自认为在她一生中，最有意义、最激动人心的幻象是她看到的一个婴孩：“灿烂阳光中走出一位法老和内弗提提王后，他们手拉着手。王后另一只手抱着一个婴孩。婴孩那破烂不堪的衣服与法老、王后的服饰形成鲜明的对照。”这个婴孩就是珍妮说的将要导致东方（中国）崛起西方文明没落的圣人的童年。而我们知道宣昶玮说自己父母家境贫寒，自己也家境贫寒，他自己就“出生于一个低矮的茅草屋中”。这样就与珍妮幻象看到的完全符合了。

　　圣人具有弓乙灵符的问题。《格庵遗录》说：“欲知弓弓乙乙处，只在金鸠木兔边。”有人研究指出弓乙灵符其实就是佛教的“卍”字符！圣人具有的弓乙灵符其实就是说圣人必须是佛门人物是佛门圣祖！而经过调查发现宣昶玮的出生日子辛卯日正是“木兔”；而宣昶玮的爱人是1957年出生，属鸡：正是“金鸠”！“欲知弓弓乙乙处，只在金鸠木兔边”的意思是圣人是“木兔”而他老婆则是属鸡的。这样一来宣昶玮就全部符合《格庵遗录》关于“弓乙灵符”的预言了！而其他冒充的圣人则无论如何也是找不到如此神奇符合的证明的！

　　许多预言说圣人必定是弥勒佛。《武侯百年乩》这样说的（“万国低头拜弥勒”）、刘伯温《烧饼歌》这样说的（“他掌弥勒元头教”）、
　　《格庵遗录》中预言“释迦之运三千年，弥勒出世郑氏（正式）运”。。。。。。因此这个圣人必定是未来佛弥勒佛！而我们知道宣昶玮是最早研究后认为自己确实是弥勒佛下世的；后来山东通灵人李冠佑传达天界诸佛指示认定宣昶玮确实是弥勒佛下世；并且得道高人玉山童子亦明确指示“紫薇圣人是佛祖，玉山童子拔迷雾”。这样一来宣昶玮自己的研究考证就是非常正确的了。当然本人的研究也认为宣昶玮确实符合众多的古今中外著名谶纬预言因此他必定是弥勒佛。而且宣昶玮本人也早就公开说他是个觉悟者，具有和释迦牟尼类似的佛法大智慧。而其他“圣人”则完全无此特征：其他的冒充圣人的人全部没有一个人曾经公开说过自己具有类似释迦牟尼那样的大智慧，或者说自己是个觉悟者或自己已经成佛的话——因为他们根本就不是佛也无大智慧。

　　《格庵遗录》有“释迦之运三千年，弥勒出世郑氏运，斥儒尚佛西运来”、“弥勒世尊海印出，五车诗书易经中，海中道全紫雾出，斥儒尚佛道德经”之说。也就是说这个圣人是非常反感儒家和孔子的。而我们知道宣昶玮是最厌恶反对儒家的，他发表的文章题目就能看出来：《儒家的岳飞和秦桧》(2007-01-09
　　) 、《中国人精神上太累，和儒家的牌坊印记》（2008-02-15）、《儒家文化是世界上应该灭绝的一种文化》(2010-08-08)、《当心有人输出中国的有毒文化》(2011-05-17)等，无不是对儒家及其文化的猛烈抨击。而宣昶玮刚刚发表的文章又推崇《道德经》的“小国寡民”的思想：正是“斥儒尚佛道德经”！而其他“圣人”有这样的特殊特征吗？
　　“未来佛祖临下凡，降在寒门平民间。生逢末劫来收圆，打压佛教是其言。一扫释迦下神坛，佛祖去把罪责担。”这是现代高人玉山童子的话。这说明这个圣人必定要揭露现今佛教的弊端。而我们知道宣昶玮早就宣布释迦牟尼的佛法已经失效，不再能拯救其众多弟子到净土世界了；又说“当代佛教已经衰败”：这些都是符合现代得道高人玉山童子的预见的。

　　通灵人李元正传达宇宙灵魂的话说：“由于失去与神佛的联系，思想之糊涂，行为之幼稚可笑，不是在浪
　　费人生吗？至于那些只会说不会行、空洞说教的理论家，祖师口水一大堆，把本来简单的佛教理论搬弄得玄之又玄，故弄玄虚瞒骗世人，把一粒芝麻大小的糖粒发酵
　　成一座小山贩卖，纸上谈兵，不把洞庭湖的水蘸干不罢休。新佛、新法面前竟无动于衷，不学不修不传播。对你们的这种固执行为，我已不抱很大的期望，只希望你们不要毁谤就已经是阿弥陀佛了。”而我们知道宣昶玮先生曾经猛烈批判“佛毒”给当代佛教带来的衰败、说众多的佛教大德和法师、他们到处宣扬他们的对于佛法的理解等等、都是“到处放佛毒害人”：宣昶玮先生有关批判佛毒的观点，正和这里的通灵人李元正传达宇宙灵魂的话的观点完全一致：这种情况又再次证实宣昶玮就是体现附体在李正元身上的宇宙灵魂旨意的“新佛”。

　　《武侯百年乩》里的描述：“太阳沉去雾云收。万国低头拜弥勒。治乱循环有定时。根树生枝惟四七。”而什么是“根树生枝惟四七”呢？这句预言是非常深奥难懂的。但在宣昶玮的身上也是很容易找到答案：宣昶玮的开悟是因为母亲去世而要念佛念经超度母亲，而“按时念佛念经一个月的时间不到”，结果就突然内心产生智慧而豁然明白了《金刚经》的奥秘：于是他开悟了！而他开悟的这一年就是他母亲去世的那一年2002年：该年宣昶玮正好是47岁：正是“根树生枝惟四七”！神哉《武侯百年乩》！它把一个伟大圣人的开悟时刻给暴露了个透彻！而其他的“圣人”也有符合“根树生枝惟四七”的东西吗？

　　《烧饼歌》预言：“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在佛门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。”而我们知道宣昶玮出生贫寒，父亲是工人母亲没有工作，出生于一个茅草屋中，而且现在发明了自己的巨大价值思想体系并且要以此来“拯救世界拯救人类”，并到处宣扬他的“建设人间净土的思想”这不正是“降在寒门草堂内，燕南赵北把金散”吗？因为古人把好的东西、优秀的东西都称为“金”东西，因此“燕南赵北把金散”的真实意思是圣人到处宣传自己的大思想即宣传自己的“金法”：这就是“燕南赵北把金散”的真实含义！哪里是什么真的圣人有无数的金子财富到处施舍给老百姓呢？圣人到处散发金子给人民要做什么呢？

　　因为宣昶玮身上有这么多的非常符合众多的古今中外著名谶纬预言的地方，所以本人说想冒充这个圣人真是比登天还难的事情。

　　但是就是这样却还是有许多的人在那里铁了心的冒充这个千古卓绝的圣人：此乃真是当今一大亘古未有之奇观也！

圆融一体

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各宗教：对三教圣人不同的说法认识：    1、佛教讲是弥勒转世，有迦叶出山相助。（迦叶是怎样出山相助弥勒，只有圣人自知）。    2、《基督教》讲，从东方兴起一人成主之旨，末世圣人叫弥赛亚。    3、道家称是“紫薇圣人”。 4、伊斯兰教对末世圣人说法是，穆罕默德说：“尔萨圣人降世。             统称是“神道佛”为三教圣人。 　　所谓的三教圣人，也就是伊斯兰教《天方至圣实录》卷之十一终的记载的末世圣人。 　　　 　　 “自古圣人，千古一心，万国一理，有革圣道而行圣教者乎？有废天经而遵天命者乎？”尔里曰：“废革之道，自古有之”，惟圣人能行废革。一代之兴，必有一代之治，观其时宜，行其变通，然经常大道未或少易也。列圣废革其小，大圣废革其大，至于末世圣人，则总革前古而定为大中至正之道，垂万世永远无更之模。譬如星月夜明，月光著则星光减，太阳出则星月全收矣。末世圣人，太阳也。千古圣人之道之学，全收于末世圣人之道之学矣。然则废革非废革也，全归于一道矣。            全归一道就是《圆融一体》矣！ 本主题由 佛光净土 于 4 分钟前 下沉 三教圣人有书为证.jpg (33.74 KB, 下载次数: 0) [url=][/url]
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沙发   楼主| 发表于 8 分钟前 | 只看该作者 当今，冒充“弥勒佛”转世的滥竽充数之人，有宣昶玮，王建华，周楚舜等人！