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心系天下是评判真圣的重要标准

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发表于 2015-4-16 22:10:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
   眼下已经到了2015年,众所周知各大著名预言预测的紫薇圣人想必已经出山。但是现在网络上称圣的依然大有人在。这种鱼龙混杂的场面必然混淆了诸多人的视听,因此对于圣人的标准评判事关重大。
  真圣亦是佛家预言的弥勒佛祖下世,这是我过去文章中早有阐明分析过的。因此对于自称圣者,是否具有大慈大悲、心系天下、施方便法门惠以众生真实之利的特征,便是评判真圣的重要标准!因为圣人就是弥勒佛祖下世,必然会有弥勒佛祖的慈心。
  而从诸多角度去分析推究,我亦发现当今超级思想家宣昶玮就是这样一位具有大慈心、为天下众生幸福而殚精竭虑思考的圣人。这可从他的文章中透露出来。
  例如他创立的《弥勒净土宗》里就有言让信徒大修性爱力,作为往生弥勒净土的加持,同时必须大行菩萨道。因为他深刻觉察到了当今“性”这个人类避不开的话题,如果不加以科学正面地引导,将会对人类文明造成巨大冲击。而通过对性科学合理的引导,化弊为利,将大大推动人类的文明进步。
  还有例如他看到了儒家的牌坊印迹及腐儒思想是当今套在所用中国人脖子上的精神枷锁,如不破除中国人将永远在腐儒思想的祸害中不得幸福和安宁。为此他提出了简礼、简交、简誉、绝小族群的思想,恰和儒家重礼节、重面子、光宗耀祖那套是完全相反的。自此中国人才能真正从腐儒思想中解脱出来,将足够的时间精力用于自己乐于做的事上。简礼、简交,去除那些复杂的利益关系网,人与人、国与国之间将会避免太多人为造成的争端甚至战争,整个人类必将朝着世界大同、人间净土的方向迈进。
  在佛教界,他觉察到了当今佛教徒大部分自私自利为己不为众、佛教法师讲经说法漏洞百出误导大批虔诚信众、整个中国佛教界群龙无首的真实状态,明确告知广大佛教信徒当今就是佛陀预言的末法时期,释迦摩尼的法已经失效,现在转轮圣王弥勒佛也已出世,佛弟子要想往生弥勒净土或阿弥陀佛净土,必须配合现代弥勒佛的法去修行才有把握:即要大行菩萨道,为国为民为教做实事,大修性爱力,同时不废除诵经念佛。可以说此亦是上天旨意的传递,众多佛弟子还有其他教信徒循此法才是得以被度脱到彼岸的正道。同时他也批评当今中国知识分子的无担当、无道义,无非是告诫大家要有责任,敢于担当,多为别人,少为自己,践行菩萨道。
  还有宣昶玮提出的理性主导社会,第三次人类文明转型等前无古人之方案……
  从上述例证中可以看到,宣昶玮是个心系天下、真正为国为大众思考献计献策的思想家。这从他的人生历程和博文披露中可以很明白无误地感知到。从实实在在存在的问题出发,实实在在地为人类幸福思考献计献策,为实现人间净土和世界大同的殚精竭虑。宣昶玮即便受到当局20余年的暗中打压,落得个贫困不堪上顿不接下顿,他依然不悔初心,不受诱惑,咬紧牙关坚持下来。请问这难道不是伟大圣者弥勒菩萨慈心所系,以自身经历践行菩萨道而展现给世人吗?这不就是《推背图》预言的“好把旧书多读到、义言一出见英明”为此被暗中打压的圣人真实写照吗?
  而反观诸多其他自称圣人的人,他们有如此像宣昶玮心系天下、慈心悲悯众生、慈心利益众生的弥勒佛祖之大担当和悲悯情怀吗?他们有像宣昶玮因为自己的“义言一出见英明”而被当局暗中打压20年的“优厚待遇”吗?没错,自称圣者,有的发明了什么弓乙灵符、有的搞出了什么玄学风水论、有的自己出了一本书,对比看看,他们和宣昶玮有什么不同?真圣弥勒佛宣昶玮有诸多特征是假冒者难以复制的,不然真圣的价值何在呢?!
  已然跨入2015,救赎和大审判之年,三教圣人弥勒佛也已出山明确,你看出来了吗?
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 楼主| 发表于 2015-4-16 22:16:46 | 显示全部楼层
圣人的三项明显标志:一是圆满智慧,二是责任使命、大愿力,三是慈悲大爱,谁具备,谁就是圣人!缺一不可!
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