中华思想家发明人类新文明思想：“人类文明十大理性主张” 理论

笑笑客

日期: 2013-09-27 20:23
原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a90e4010101ea5i.html

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因为发明上述理论学说的思想家眼光有非同一般的高度，也站得太高看得太远，所以如果让他说实话的话，那么他就会说：
迄今为止人类还是很蒙昧、愚昧、蛮荒、糊涂而不明白多少大事理的。
即使人类现在有无数的大学教授、科学家、哲学家、研究员和专家等等也是一样：人类依然还是很蒙昧、愚昧、蛮荒、糊涂而不明白多少大事理的。其实首先这些大学教授、科学家、哲学家、研究员和专家等等就是很蒙昧、愚昧、蛮荒、糊涂而不明白多少大事理的。
当我看到世界20国峰会上，各国领袖大谈特谈促进经济发展的时候我更坚定了自己的认为世界上首先是教授、科学家、哲学家、研究员和专家等等是蒙昧、愚昧、蛮荒、糊涂而不明白多少大事理的观点了。
例如人类的未来应该向何处去？那么上述的教授、科学家、哲学家、研究员和专家等等会十个人有十种说法和主张；但是却没有一个是能真正让人类信服的。
这种情况就象一艘大船人类驾驶着，可是在茫茫大海上却到处一片漆黑，远方的目标在哪里却谁也不知道：于是这艘大船就无目的的漂游着。
之所以人类现在会毫无目标的随波逐流，那大原因是因为没有航道的明灯引路——人类现在缺少圣人作为指引未来的导师。
中华思想家宣昶玮，自认为当今的大见识无人能出其上；为此殚精竭虑、废寝忘食，几经思虑，于是发明了今天这一新思想：名为将给人类带来莫大幸福的新的人类文明理论，即“人类十大理性理论”文明思想。具体的包括“理性政治”、“理性经济”、“理性发展”、“理性生存”、“理性生活”、“理性舆论”、“理性文化”、“理性教育”、“终极价值理性”、“全球理性”。
其实通俗一些讲，也可以把上述各项中的理性，置换成“科学”二字：例如就是“科学政治”、“科学经济”、“科学发展”、“科学生活”...等等，其意思也是有些相近的。
下面就来具体的介绍这套新的“人类十大理性理论”文明思想的具体内容。
第一，   理性政治
“理性政治”就是让人类的理性来主导人类政治制度和内容的意思。而先前的人类政治制度其实都是非理性在主导着的。
宣昶玮研究认为：历来的人类存在着两种截然不同的社会：理性主导的社会，和非理性主导的社会。
人类社会是由各种各样不同身份和职业类型的人组成的。而不同身份、职业的人，其在理智、理性程度、智慧、见识诸方面是差别巨大的：真可谓天壤之别。譬如政客、党棍、野心家、学者、技术专家、工人、农民、士兵、记者、艺术家、作家、理论家、学生、企业家、销售人员、科学家、哲学家、诗人、思想家、教师、将军、小商贩······其中的学者、思想家、理论家，特别那些大家公认是成熟型的学者和理论家、思想家，是当时的社会最具有理智和最具理性与见识的一类人。
笔者曾经提出“人体人格机能与社会功能对应学说”并认为：社会相当于一个人：它是有头脑、躯体、财富、思想意识观念和灵魂的。所谓一个社会的头脑，乃是指实际上在为整个社会的所有重大决策和重大行为进行思考和决策的那样一小部分人：这一小部分人常常就是政府首脑例如总理，或总统，或这些首脑人物身边的，也是他们相信的那些顾问和亲信之类。
宣昶玮提出的理性制度，就是指一种社会是由理性势力主导的；而由非理性社会力量主导的社会则为非理性主导的社会；具体在这里我们可以说：凡是由学者、思想家、理论家，特别那些大家公认是成熟型的学者和理论家、思想家，即当时的社会最具有理智和最具理性与见识的一类人所主导的社会就是理性主导的社会；而凡是由政客、党棍、野心家、军阀、各种社会利益集团势力所主导的社会则是非理性主导的社会。
非理性主导社会理论上的弊端我们用十一条理由来揭示和描述：
1．现今社会利益的和欲望的，即非理性的因素占据着绝对的优势地位，因此非理性主导的社会只能是首先满足最有权的利益群体的利益的需要，而理性退居到次要的地位上去了；这是当今社会的最大的弊端之一，因为这将造成许多重大决定和决策是非理智的。
2．非理性主导社会的事实上首脑群体，常常不是这个社会中最具理智和最具智慧的人们；相反的却是：这个群体会在各方面压迫和抵制当时社会中存在的那些最具理智和最具智慧的那些人，视这些人的高端智慧是对他们统治的威胁。
3．由于许多民主国家的首脑任职时期短暂，因此极容易造成这些首脑群体人物的短期决策和短期行为。
4．主导者因为利益和个人学识、性格、见识、道德品性等方面的限制，根本就不去考虑社会的长期前途与长期发展规划，因此这样的社会从上到下都不去考虑自己社会的各种长远发展与规划：这对任何国家都是非常巨大的损失。
5．由于主导群体非道德最高，见识、学识、智慧等都非这个社会中最好和最具理性训练者，这就导致所有重大决策的短期与急功近利性质；社会的事实上的大脑不精明，因此大大耽误与影响了社会的文明进化：其造成的损失和对社会文明进步的损害非常巨大。
6．社会决策与社会大脑的效益是社会的最大的效益；由于历来的社会非理性主导造成对人类的损害与损失，应该是人类所有失误中的最大失误：理论上分析应该是这样。
7．社会机能也和人体的机能是一样的：是用进废退的。社会长期冷淡理智和理性，包括冷淡智慧与思想；人们都去追逐权力和金钱、美女，那么社会的智慧人才必然受到全面的冷遇与压抑；而这种情况对人类的危害是无法估量的：试想想我们这个世界如果缺少了历来的思想家和哲学家、文学家、艺术家将会是什么样？可以看出人类冷淡智慧人才的后果了么？人是理智和智慧的生物；而社会却极端冷淡智慧人物的培养与发现，当然也不去重视他们：人们历来不重视社会的主导和发展需要依靠智慧：他们反而去追求经济与科技了；人们把经济和科技当成了人类的最重要的智慧和见识，而遗忘了更重要的东西：主导社会，特别是主导社会发展的智慧。
8．由于人类历来不重视智慧与理性的社会应用，因此在三千多年前人类智慧发达了一段时间之后，人类的智慧就停顿了：直到现在人类的智慧还停留在那一阶段——甚至还不如那时候的人聪明呢。因此从这一角度上来讲人类的科技和经济是很发达了，但是人类的聪明和智慧却下降了、倒退了——其实今天的人不会比古人聪明。一个明显的事实是：古代人类出了许多哲人和圣人，而我们今天的人类出了些什么呀？
9．人类当今的最大问题和最严重的危机是社会问题和社会危机：而解决这些是需要智慧和大见识的，它们都不是经济和科技所能解决的。可是至今人们从来不去渴望智慧与大见识，却左一个发展经济，右一个发展科技：人们的笨蛋与糊涂已经到了无以复加的地步。
10．由于社会不需要智慧，不重视智慧，也就同时不重视品德、人文：于是人的素质全面下降：不仅仅是单个的人的素质下降，而是整体的、全体的人的素质下降。这全是由于人类不重视人文和智慧、理性的发展等等——即社会的重大价值导向失误造成的巨大的后果。
11．人类的理性和智慧是人类的最大生存利器；可是却没有把之用在主导社会上：这种重大失误将给人类造成什么样的损失啊。

非理性主导的政治历来给人类带来的灾难和弊端如下：

1．在当今世界各个国家，几乎没有一个国家有长期的社会文明进步发展规划，这是非理性主导社会的典型病态现象：全世界的人们都随波逐流，走到哪里就是哪里；人们都在热中短期行为，同时眼光短浅。
2．丧失理智的中国大跃进事件。
3．丧失理智的乌克兰大饥荒事件，是非理性主导社会，重大决定由独裁者个人主导的典型重大事例。
4．丧失理智的红色高棉对人民的大屠杀。
5．丧失理智的法西斯挑起第二次世界大战事件。
6．中国满清时代鼠目寸光的闭关锁国。
7．各个国家丧失理智的发展经济，肆无忌惮的开垦资源造成的巨大环境破坏。
8．苏共不理智的垄断真理，实行专制独裁和高压思想与言论控制，导致社会僵化停滞，最后彻底失败亡党亡国。
9．当今北朝鲜的丧失理智的封建世袭权力，全面禁锢思想和言论，造成经济和政治的极端落后。世界侧目。
10．中国六十年代人为造成的大量饿死人民事件。
11．日本法西斯疯狂侵略别国，招致核武器的轰炸；而至今一些日本国民仍不思悔悟的事件：整个事件都是非理智非理性占据社会主导地位造成的结果。

以上我们仅仅列举了极少数的，由于社会被非理性的社会力量主导，给人类造成巨大灾难的事例。如果细心的搜索，这样的事例可以找到成千上万的。因此非理性主导的社会，是人类巨大灾难的总根源。由此也可以看出非理性主导社会会给人类带来什么了吧？

其实我们大家也都知道现在的人类在政治上其实是“很不科学”的：现在全球大致的有六种政治制度模式（参见《宣昶玮：世界上六种社会统治模式形式与实质的理论分析研究》）。可是从最先进的美国制度到最落后的封建政治制度，可是大家都是很不满意的：那最先进的美国制度其实也有许多让人很不赞成的地方。
其实先前的人类的所有政治其实都是非理性的——因为都是政客、党棍和独裁者主导的政治：而这些政客、党棍和独裁者他们是理性和理智的吗？完全不是吗！他们都是把自己的和他们家族的利益放在第一重要位置，而且即使在今天全世界各国还都是这样。那个卡扎菲即使战死也不放弃自己的切身利益：卡扎菲主导的政治是理性的么？显然不是。其实别说政客、党棍和独裁者主导，就是由全体人民来主导当今的政治也不能算是“理性主导的政治”——因为人民本身就常常是非理性的吗！所以当今中国有一大群毛派分子主张回到毛泽东时代、一切按照毛泽东的办法建设中国——包括实行什么人民民主专政：这种主张也是推崇非理性的政治——因为人民群众本身就是非理性的群体吗，和理性、理智的知识分子群体相比，人民大众是理性不够的。所以让大众来主导中国政治，只能是非常不合理的。
所以迄今为止人类的政治全部都是非理性的政治：正是因此所以人类因为政治不好而弄出无数的灾难来：从二次世界大战到中国六十年代饿死了几千万人民，就都是人类政治的不受理性主导造成的。
关于“理性政治”的思想理论本人有专门研究，可去阅读相关的文章。

第二，理性经济。
这个方面其实也很好理解，人类迄今为止在经济上也是很不理性的：人们光知道发展经济，可是却结构不合理、规划也没有、目标不明确、不知道什么是应该从一开始就必须制止的，又让经济把环境给彻底弄得不象样了，等等。人们完全无法控制自己国家的经济，只能让市场和社会去发挥惩罚和抑制的作用：当经济弄出大灾难来的时候，人们才明白必须去制止一些经济活动了。
说得更明白一些，就是迄今为止人类完全无法控制经济这匹野马。而我们这里提出的“理性经济”的理论，则是让人类把经济的事情用人类的全部科学和知识去“理性的安排好”。
当人类这样做的时候，那么经济这匹野马的对人类的伤害就应该大大减少了。
其实说句真实的话：人类的许多地区的经济早就已经不是发达不够的问题；而实在是已经发达过了头的问题。人类的经济不是应该去继续让其强大和发达，而实在是经济太过剩了、太过分了、太威胁人类的其他重大利益了！
可是人类却至今还不明白；他们还在那里鼓吹“发展经济造福人民”！其实他们如此发展经济，已经实在是“发展经济祸害人民”了！
因此我说人类应该“让理性主导经济”了，因此提出了“理性经济”的理论思想。
第三，理性发展。
其实人类的历来的发展都是不理性也不科学的：历来的人类都是为了发展而发展，或者说是不顾后果的追求发展。例如各个国家的发展都不顾别的国家的利益，也不考虑未来的后果：因为其实各个国家都是很自私自利的。就因为如此，所以全球能源紧张、水资源紧张、环境污染等等问题层出不穷。人类提出“可持续发展”，那是理性发展的苗头出现了；但是仅仅光靠一个“可持续发展”还理性的不够：因为还有无数的发展问题都不是“可持续发展”一句话所能解决得了的。因此本人才提出了“理性发展”这个大理论概念。这门学问那可是一门天大的学问，事关人类的“科学合理的发展”的大事，可不是闹着玩的。
第四，理性生存。
这也是一门更大的学问。因为人类迄今为止都是一直依靠竞争来生存的：过去靠战争、今天依然靠战争和经济争夺等等非理性的手段来争取生存空间和资源。而且人类的生存又不是一百年两百年的问题：而是永远要生存和繁衍下去的问题。
人类迄今为止的生存既不理性也不科学合理：于是地球变暖了，北极冰川将要全部融化；世界许多地方将无法生存人类了，一些地区将会被大海淹没。而且还有外星球碰撞毁灭地球的危险、人类无限制的经济发达带来人类的生存危机、资源消耗殆尽带来的资源战争的危险，等等。上述的各种危机只要有一个出现，那么人类的末日就快到了。
因此我们说：人类现在应该考虑“理性生存”这个大问题了。
如果人类仍然象现在这样继续完全不考虑后果的生存着，那么早晚有一天会生存不下去的：过去的世界没有核武器，因此几次世界战争没有毁灭人类；而今后如果再发生世界战争，那么人类将没有以前那样幸运了吧？所以目前思想家提出人类的“理性生存”并不是可有可无的小事情；而实在是人类无法回避的天大的事情。
因此现在我们提出“理性生存”的理论，难道会是一件小事情吗？它的意义和价值还算小吗？
第五，理性生活。
其实不要笔者说，大家也知道其实现在的人类的追求生活是根本就不理性（不科学、不合理）的。例如人们追求繁华和奢侈的生活、追求无限的物质享受、追求出有车、有别墅、有佣人为自己服务，自己就当富人云云。
现代的人们把物质享受当作人生第一目标、把自己能如众星捧月、能万众瞩目、能富可敌国当作人生的最高境界：如果世界上的人都是如此的追求，那地球可是承担不起了：不但会因为争夺财富和资源引发战争，而且人与人之间的财富争夺也将引发无穷的矛盾和纠纷，更别说还有环境污染和资源耗尽的结局了。
而人类现在不知这种生活方式实际上是对人类文明的一种亵渎和破坏，因此还在那里大肆的鼓吹“经济发展”。而他们鼓吹经济发展的目的则是“使人们的生活更富裕一些”。因此我们看世界20国峰会上，各国领袖大谈特谈的几乎都是促进经济发展、改善民众经济收入、和寻找经济发展的突破云云。按照他们的观点，现在世界各国的经济是发达不够的问题，而不是经济已经过剩的问题。当看了这些世界各个国家的领袖的言论之后我的第一感觉就是：要让全世界都明白现在的人类的生活是已经太奢侈了、已经太过分了的这一道理，实在是不容易被他们接受的；他们现在正在追求的是更大规模的“发展经济”，要把地球上的石油、煤炭、铁矿石、铜矿石、以及其他所有重要的资源统统快速消耗完蛋，最后把地球变成满目疮痍的大垃圾场而才心满意足。
按照本人的观点，是认为人类如此这样奢侈浪费的生活是非常“不理性”的，就是既不合理也不科学的：因为这种生活方式第一大大破坏地球环境；第二是会快速耗费地球上很有限的各种资源；第三这种生活方式其实和人类的永远的幸福完全无关。至于什么才是人类应该追求的永远的幸福本人在下面会讲到。为此本人提出了一种新的生活方式和新的价值观：名为“精神主义”，以和人类现在追求的物质享受为目的的“物质主义”生活目标和价值观相对照。而以前的思想家包括马克思主义，则统统都是物质主义范围内的。因此本人提出了“精神主义”的理论和学说，实际上是把未来和过去的人类的价值观划分出了一个鲜明的分界线：精神主义和物质主义是完全截然不同的两种生活方式和价值观。
这里本人把自己提出的精神主义思想的一些重要政治主张列出来给大家了解，以方便大家思考：
A．精神主义最低人类道义与责任宣言
1. 大病大灾社会救助。
2. 保证任何人不受挨饿受冻的基本权利。
3. 养老与送终社会化。
4. 无法确定正义的情况下，不得进行战争。
5. 为保护环境而宁愿俭朴。
6. 尊重其他生命。
7. 博爱应是我们人类的精神支柱与人生信念。
8. 为制止人道灾难，世界正义力量具有对具体国家的临时强力干预、干涉的道义责任。这种情况下的强力干涉是合乎正义的道义行为。普适价值高于具体价值，人权高于国家主权。为了保护人权的目的而发生的侵犯国家主权，是正当的合乎人类基本道义的正当行为。

B．精神主义的法律平等观和理性主导司法与判案的主张

1．精神主义要抑强抑恶。
法律面前人人平等的说法有些情况下是不对的。自然中、社会中的人本来就是不平等的。当他们站在法律面前时，法律如果不能保证双方能平等提供证据之机会和能力的话，那么平等的法律条文就不会产生平等的结果。因为法律面对的是不平等的证据与证言支持能力。
法律在证据问题上应该向弱者一方倾斜，保证由于不平等的证据与支持能力可能受到伤害的弱者。因此，法律面前人人平等的提法不对。应该说：“法律应该体现公正”。在无法准确做到公正的情况下，法律要适当考虑向弱者倾斜。
2．精神主义的理性主导司法与判案的主张
现代各国司法中的一个很大的弊端，就是太过分的强调证据证言等等客观的东西了，而把主观的东西包括理智和理性在案件判决中的地位大大给予排除与削弱了。这样做的结果是造成一些犯罪分子仅仅依靠自己的高智商和异常的狡猾，就常常能躲避法律的惩罚：这种情况显然也是不合理和不公正的。也有的因为律师的很高的狡辩能力和善于规避法律的条文、善于钻法律的漏洞而把本来有罪的犯罪分子，也因为律师的狡辩而逃脱了惩罚。
而造成这种不合理状况的原因，就是现代西方法律的过分强调判决依据的客观、必须有铁的证据才能做有罪判断等等法律原则造成的。
实际上有些犯罪按照理智和理性分析绝对是铁的罪犯；但就因为过分的强调铁的证据和“客观的证据”等，而又因为律师的无限制的狡辩，于是真正的犯罪分子就逃脱了惩罚。
而我们精神主义的理性主导司法与判案的主张，则主张除了证据客观以外，还要依据人们的理智和理性来对案件作综合分析；对那些理智和理性分析非常清楚、明白和肯定的结论，在证据不怎么充分的情况下也可以作出有罪判决。这种依靠理智和理性的判决，非常适用于复杂的涉及有多个犯罪事实的刑事和民事案件；而对单个的、孤立的、独立的单纯刑事案件，特别对涉及伤害生命的案件，则不主张使用。

这种关于理性主导司法与判案的主张，本来应该是“理性政治”中的内容。但是因为涉及精神主义系列主张的缘故，所以就放在这里来写了。

C．精神主义主张社会财富的优先使用顺序

1. 全体成员的基本衣、食、住、行的需要和基本医疗卫生的需要，以及最低的国防支出、最低的基础工程建设的支出、最低的行政费用支出。
2. 济困扶危的救助需要。指社会成员在遇到大病大灾之时的救助支出。
3. 社会化养老送终的需要。基本的政府行政支出。
4. 义务基础教育的费用支出。
5. 中等的国防费用支出；中等的人民衣、食、住、行的支出；中等的政府行政支出；中等的国家基础工程建设费用支出。
6. 高等教育的费用支出。
7. 高等的国防费用支出；高等的国家基础工程建设费用支出；高等的社会成员的衣、食、住、行费用支出。
8. 财富仍然消费不完，才考虑允许很少的政府、国防、社会的奢侈消费等。
9．如果财富仍然大大富裕，则也不允许社会和政府的豪华与奢侈消费，而只能考虑将剩余财富用于其他正当的事业。

现实的情况是：
社会创造的财富，按下列顺序支出
1. 奢侈的政府行政经费支出：楼堂馆所、游山玩水、出境“考察”、公车消费、山珍海味大吃大喝、各种名义的个人补助等。
2. 高额的、高档的国家基础工程建设。
3. 社会化养老送终丝毫没有；个人与家庭的大病大灾社会救助几乎没有。
4. 人民只有最低的衣、食条件，没有住房保障、没有医疗保障。
养老与送终，既是社会基本保障又是公益事业、宗教、慈善事业。社区、居委会、国家共同参与，以体现敬老爱老、社会人道关怀和互爱的精神。不主张奢侈与挥霍，主张简朴节约与人道关怀。使养老与送终不再是家庭子女的重负，而改以社会操办为主，子女家庭为辅助（社会化养老和社会化送终是基本社会保障和公益事业，养老和送终不能市场化。而现在正是市场化。）这样将对社会凝聚、社会风气有不可估量的有益影响。
为了体现节约、方便而又郑重、人道，可以进行网上追悼会，参加的人不必到现场，就能进行追悼和寄托哀思。心意到了、情谊到了、效果到了。又方便了人们，简化了出行、聚会、活动等等。送钱的陋习可以免了。总之是效果极好，而又不劳人不累人。现代人本来就累，太累了。往来送礼金那是过去的陋习，应该废除了。这一陋习已经毒化了社会，庸俗化了人情关系，把人与人的关系变成了金钱关系，而不再是友情与关爱。当友情要用金钱来表达时，这种友情就已经变了味了。
社会养老与送终要注重宗教的主要参与：因为宗教是人类终极价值理性的内容。对此我们下面的“人类终极价值理性”内还有专门的论述。
由于养老送终的道义与社会意义重大，因此我们才认为应将之列入基本道义的范围，而在这里费上一些笔墨。

和我们的精神主义主张相对立的，是物质主义的价值观。
让我们来看看什么是“物质主义”。我们这里所谓的物质主义，是指那种认为人的幸福必须主要依靠经济发达，人的物质消费应该愈来愈多，以保证能够满足人的生活欲望的主张与思潮。
历史上许多思想家是物质主义的，马克思就是。现在所谓的美国生活方式，是典型的物质主义的代表。
物质主义事实上已经对人类造成了严重的伤害，而人类至今几乎还未曾意识到。
为打破物质主义的荼毒天下的统治，我们提出了深深蕴涵东方文明精华的精神主义。
我们提出的精神主义认为：人类幸福的要义是人的精神上的幸福，而不是人的物质生活奢侈的幸福。
精神主义主张社会要优先考虑满足人类社会生活的精神和谐与幸福，要把国家人道主义关注和国家人道关怀放在很重要的位置，而不是把满足人们如何奢侈与放纵放在重要的位置。精神主义注重人与人之间、人类与大自然之间的和谐共存的生存环境的保护与建设，而不是人类至上的不负责任的恣意而为。
贫穷的人类当然不会幸福；但奢侈放纵的人类也不会幸福；真正幸福的，是生活富足而又与自然和谐、人与人之间互助互爱和谐而又精神美满的人类：这就是精神主义的主张。
提出了精神主义主张的宣昶玮，还是一个哲学家。由于特殊的修行背景，也许只有他才真正的知道伦理、美，以及风水等等现象的真实的奥秘。宣昶玮提出的精神主义，正是以这种对天地和生命真相有真实了解的基础上的，有坚实可靠的理论作为背景的真知卓见。
实际上提出精神主义的宣昶玮，在真知和见识上比古今中外相当多的世俗圣人还要高太多呢。
有可靠理论基础的精神主义告诉人们：物质主义的幸福观是错误的，因为它根本不懂得人类幸福和美的奥秘，在理论上以前的许多哲学都是或者错误的，或者是不甚了解真相的。而精神主义的幸福观，则是有巨大的哲学理论成就作为基础的，因此也是更正确的。
另外精神主义注重人类个体的灵魂解脱即注重人类个体的永恒的幸福与利益：这是远远优于物质主义的地方。

精神主义社会具有如下十一项性质：

一．和平性质：崇尚和爱好和平，厌恶和拒绝战争，是一个精神主义国家的基本性质。这是从精神主义宗旨提出的要求，也是从全人类伦理和道德、道义的角度作出的评价。
二．文明性质：包括自然伦理与文明、社会文明、全球生命伦理与文明等方面。人类、社会、自然与环境、各种生命之间应该是文明而不是野蛮的，这是人类和自然、和其他生命和谐、共同相伴生存的基本保证。因此，文明性质是一种精神主义的社会或国家应该具有的性质。
三．平等与公平性质：由于不平等不公平可以带来许多的罪恶和压迫，是引诱许多人道德堕落和卑鄙的根源，因此社会的公平至关重要。社会公平是很重要的精神主义社会性质。
四．福利性质：国家为公民提供基本的生活福利，是文明社会比较原始与基本的要求。如果一个国家在经济能够承担的情况下，而不去提供这种基本的生活福利条件，那么这样的国家就缺乏文明社会的特征。因此，精神主义主张为社会成员提供最基本的生活福利条件。
五．保障性质：所谓保障是指社会成员最基本的：财产、人身和家庭等安全、就业、生活、医疗等的最基本保证。如果一个社会有能力提供却没有提供这种保障，那么这样的社会不是一个好的社会。因为它既不文明也不公平。精神主义要求国家为每一个成员提供基本保障。
六．保护性质：国家要能够：在大的方面，能够抵御外国的入侵；在其他方面，能够用法律能力、警察力量、救灾能力等，为社会每一个成员提供相关的保护，使社会成员感到安全。这是精神主义的基本主张。
七．约定性质：这一条是民主的要求，也是文明的要求。国家政权的合法性的真正的保证。如果一个政权不是全体公民约定承认的，而是靠独裁专制的强人或者强盗组成的小集团凭自己的意志而强加给社会的，那么这样的社会不可能具有其他所有的优良性质了。因此从这种角度来说，约定性质，是优良社会的第一项保证条件：如果社会不具有这个条件，那么其他一切优良性质都无法保证了。因此我们断定：社会的约定性质是社会的第一优良性质。精神主义主张把这种约定性质贯彻到底。
八．协商性质：精神主义主张社会事情是由大家协商而定的，不是由某个强人、某个官员、某些官员、某些利益集团独自决定的，这是社会文明、民主、公平的表现。如果社会不具有协商性质而是具有独断性质，那么这样的社会不可能是很好的社会：从道德和社会伦理等各方面来说都不是好社会。
九．慈悲与关怀性质：这是最能体现精神主义主旨的性质之一种。要求做到：社会要把正当的救人于危难之中、倾社会之力扶助残疾人、扶助危难家庭、扶助危难病人列为重要的社会大事，以现在的社会还有因为个人经济与条件的限制，在陷入绝境的时候得不到社会的有力帮助为耻辱。而迄今为止人们一直都是这么做的：人们好象不是生活在社会中，而象是依然生活在丛林中。换句话说：国家要把历来靠民间善心人士努力要做的事情，例如那些慈善事业，全部做到底。精神主义认为国家怂恿或者不制止奢侈，而却对陷入绝境的人士和家庭有能力过问却不管不问，却让民间人士去从事这种慈善事业，是政治家的耻辱，是国家的耻辱，是那些议会、议员、人大代表的耻辱。也是那些理论家和作家、经济学家、那些官员的耻辱。你们装模作样的访什么贫问什么苦呢？

同时，国家把养老与送终社会化承担起来：不论公民原来有没有工作，原来从事什么，只要进入老年，就一切基本规定开支全由国家负担，让老人在老年的时候，真正进入人间的幸福生活：比他们的过去要无忧无虑与幸福。同时，老人的送终统一由社会操办，减轻其子女的沉重负担，当然这一切都是在其亲属认可的情况下实行。社会把国家养老列为一项重要公益性质的产业与事业来做，又可以解决许多人的就业问题。这是利益国家利益人民而又正当正义的事业，甚至对社会道德都有良好的引导作用：实在是一件天大的好事情。

社会，社会，人们组织起来形成社会，就是为了更好的互助与抵御危难。如果社会的进步不从这个角度考虑，难道说人类的文“化”还化得不够，我们还处于原始阶段，还类似蛮荒人类么？
十．理智性质：这种性质反映的是社会的决策与主导是靠成熟先进的思想与理论，还是靠非理性的眼前利益与欲望的需要？合乎科学与理性要求，还是合乎非理性的不合理要求：例如决策都被某些利益集团的利益所左右。通俗的不十分恰当的比喻，好比社会应该由哲人当家还是由鞋匠或者牧羊人当家？理智的社会好比是哲人当家的社会，而非理智的社会则是由鞋匠当家的社会。理智的社会会倾听先进知识分子特别是思想家的意见；而非理智的社会则常常冷落和打击先进知识分子和思想家：这是通常的现象。
十一．精神幸福性质：精神主义社会最注重的是社会成员的精神充实与精神和谐幸福，认为这是人类幸福的第一要义，也是人类社会应该追求的第一目标；以区别历来人们认为的：发展生产力是人类第一目标、人们的物质生活需要是人类的第一目标的观点。精神主义认为当今人类把发展生产力放在首位，把物质生活的奢侈与浪费列为第一追求目标是极端错误的做法。许多社会问题和环境问题、生命伦理问题都因人类这一错误而变得严重与复杂起来。精神主义并不主张贫穷，而是反对奢侈与挥霍。

作为对比，我们看看过去的实际情况，这些情况正好与精神主义的社会宗旨相反，或有抵触。

下述社会性质都是各国历史上常见的情况：

一、好战与侵略性质：过去有希特勒的德国，现在有萨达姆的伊拉克，都是这种性质的社会。战争和侵略给人类带来的灾难太大太多了：罄竹难书。
二、野蛮性质：“抽筋剥皮”，“剜眼剔骨”，“诛杀九族”，“腰斩”：这都是过去历史上曾经出现过的，血腥的事情。一个社会如此野蛮与血腥，在生活与政治、法律、文化等等其他方面，也会有野蛮的表现。世俗人民的日常活动，肯定也有相关的野蛮表现：例如丛林法则、弱肉强食、以强凌弱等类。
三、不公平性质：社会是不公平的，各人凭借自己的实力大小在社会大战场上搏斗和竞争：有力气的凭武力，或者凭狡猾和无赖，到社会大战场上去各自为自己争夺利益与地位。这样的社会免不了弱肉强食和以强凌弱。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，是最好的写照。
四、冷酷无情的性质：这样的社会是冷酷无情的社会，不会对社会的成员有任何福利的提供，也不会有任何法制的保障，更不会有什么安全的保障。战争来了，先把弱势的人民的子女捆绑着推向战场，强人们则在后方继续花天酒地的生活。至于自然灾害来了，那普通人民只有听天由命了：冷酷无情的强人们不会去救助你们的，冷酷无情的社会其他成员也不会伸出他们的援助之手。
五、没有保障性质：这样的社会是不会考虑为成员提供丝毫保障的。你们的财产、家庭等安全，是没有丝毫保障的；你们的就业、教育、医疗等，全靠你们自己的能力。甚至你们连法律保障也享受不到：因为法律是为强者服务的，因为本来法律就是强者们制定的吗。这个社会一切遵循强者生存的法则：为你们提供法律保障，就让强者无法任意而为了。
六、强者为王的性质：这样的社会不会让社会公众去约定什么大事情和大原则的，政权更不会由你们去约定产生。因此，这样的社会一律都是专制独裁的社会。专制独裁的社会说穿了就是强者为王的社会，是丛林法则的社会，是弱肉强食的社会，是少数强人和强阶级势力独霸天下欺压人民的社会。不管独裁者极其豢养的文人们如何花言巧语，如何搬出种种的理论根据来粉饰与辩解，独裁专制的实质就是丛林法则就是弱肉强食就是少数人骑在多数人的头上作威作福的事实，是怎么也掩盖不了的。
这样的社会最反对、最厌恶的就是普世价值：因为普世价值是符合全人类社会基本伦理的东西，但却与他们的鱼肉人民鱼肉弱者的根本利益相冲突：他们当然竭力反对了。因为妨碍了他们骑在多数人头上作威作福的“好事”。
七、奴役、摧残、欺压与管制性质：这真正是体现这种社会弱肉强食、丛林法则的代表行为，也是独裁专制的真正的目标和目的。如果专制独裁者们不能对人民进行奴役、摧残、欺压，那么他们干吗要独裁专制呢？他们如果愿意和人民平等、愿意和人民进行民主、协商，那么他们的花天酒地的生活还怎么能保证呢？怎么还能“天下黎民之妻女，皆供吾一人之淫乐”呢？为什么需要管制呢？因为强力的管制是奴役、摧残、欺压的有力保证，如果没有管制，那么奴役、摧残、欺压是没法保障可以顺利进行的。因此，独裁专制国家的警察力量、行政管制执法力量、各种名目的强力管制与压制力量特别发达：因为他们要准备随时对不服奴役、摧残、欺压的人民进行镇压与压迫，这些“执法”力量弱小了是不合适的。
八、不讲自然伦理与全球生命伦理性质：大肆破坏环境，滥用自然资源，对别的生命根本不尊重，随意的屠杀动物和其他生命，等等。这是一类极端不文明的行为，实际是一种等同于动物的野蛮行为，不是人类应该做的事情。
九、奢侈性质：这种性质又称物质幸福性质，以区别于我们的主张精神幸福性质。因为它主张物质生活的奢侈与挥霍，用极端的物质的消费来满足自己的欲望，并认为这就是幸福的真实意义。象当今的美国社会，能源消耗和原材料、各种环境资源的消耗都在世界上占了绝对的第一排名，他们每一个人的钢铁和石油的消耗的绝对值，都是惊人的高数量。如果世界其他地区的人们也学美国这样的高消费，那么世界资源将很快枯竭，全球经济马上就会崩溃。而美国主流社会知识分子们却至今没有醒悟到这一点，因此是很危险的。由于这个原因，我们提出精神主义新思想，以区别历来的物质主义的主张，是很有现实意义的。历来的思想家和政治家如马克思、邓小平等，统统都是物质主义的主张。邓小平提出的那个所谓生产力标准，都是极端错误的。而美国生活方式不过是这一错误思想的极端与典型的代表。

  毫无疑问的，历史上许多战争的背后动机是争夺资源和财富，这就是物质主义的流毒。物质主义过去曾经把人们引向战争与争夺，今天仍是大多数人们的思想与行动主导：现今世界上发生的许多不合理的事情，依然和这一流毒有关。因此追求经济发达物质占有是人类许多灾难的根源，物质主义在这些灾难和冲突中起到了至关重要的坏作用。已经到了应该彻底清算物质主义毒害的时候了。我们应该理直气壮的告诉人们：经济的过分发达是不必要的，你们应该醒悟了！
对这个新学说感兴趣者，请去搜索阅读本人的关于“精神主义”的相关理论文章。

我们主张的理性生活还有其他意义：例如当今人类由于智能手机和电脑网络的普及，使人们从小就被互相隔离开来，使人们的一生大都局促在自己的家庭和很小的小天地内，而大大减少了人的心理健康所需要的社会交往等。而这样的巨大变化已经产生了严重的后果：生活方式的改变导致人的心理发生巨大改变，大量的病态人格出现了。
网络上的报道：一个年轻的母亲因为4岁的儿子吵闹影响了她的休息而掐死了儿子；而她自己则继续在已经冰凉的儿子尸体旁边坐着继续玩智能手机：这种缺乏真实母爱的人格，其实就是智能手机和电脑网络等惹得祸；是大量的这种使人们之间减少正常人格成长所需要的正常交往带来的严重人格的和心理的障碍。
本人是对传统中国文化特别是玄学有研究的哲学家，因此知道这种变化了的生活方式对人的人格的影响是巨大的。中国玄学中的风水学说，其实就和这些心理问题很有关系。正常的人与之间的大量的交往，包括游戏与交流、相处等等皆对正常的人格的形成有无法替代的作用与效果。因为这种正常的交往是人的成长所需要的健康的“风水环境”。而现在的智能手机和电脑网络等的大量使用则破坏了这种“健康的风水环境”：于是人格将普遍病态了。那位仅仅因为儿子吵闹影响自己休息就掐死了儿子的母亲，其实就是这种“病态风水环境”下培养出来的病态人格。
而人类目前的这种生活方式和生活环境下的生活其实就是不“理性的生活”；我们主张“理性的生活”，就是要从根本上避免人类的生活中出现这些弊端。
第六，让理性主导社会舆论。
人类的舆论其实历来都是被各种思想势力和政治势力、各种利益团体所控制与主导的。过去的舆论几乎全靠报纸、刊物、出版物、电视、电影、歌曲、文学作品等等所垄断，大众一般不怎么能影响社会舆论的。而进入互联网时代，则大众也可以参与社会舆论了，甚至还成为社会舆论的主要力量了。
但是不管是过去还是现在，社会舆论其实都是被非理性主导的：过去的各种思想势力和政治势力、各种利益团体等在主导舆论的时候是非理性的（因为他们都是以自己的政治主张和利益主张去主导舆论，而非以普适价值等理智的、理性的方式去主导舆论）；而现在的大众在网络上发言的时候同样也是非理性的：因为人民大众本身就是非理性的群体；大众本身实际上是各种非理性价值观念的被影响者和承载者。外国的实际例子已经证明，让大众随便在舆论上作为，那么色情乱伦的宣扬也成了人类价值观的正常的内容了。甚至纳粹和恐怖活动，也都能被大众中的一部分人接受。如此这般的社会舆论，难道说是“科学合理”的么？正是因为观察到历来的社会舆论的大量不合理的情况，所以本人提出了“让理性主导社会舆论”的概念，就是“理性舆论”的理论思想。当然了要真正做到“让理性主导社会舆论”，那也是非常不容易的事情：因为就是如何才算是“让理性主导社会舆论”，在现在都是可以争议的大问题。其实绝对的“让理性主导社会舆论”是做不到的；而相对的实行“让理性主导社会舆论”，则是可以实施的。
第七，让理性主导人类的文化。
其实人类文化的概念是内容相当庞大的：从经济、政治、生活方式、各种价值观、医学、哲学、文学、宗教、艺术...等等，无不都是人类文化概念中的东西。
无疑的，人类文化中是大量包含着非理性、不科学、不合理、反动的、万恶的、丑陋的、卑鄙的、庸俗的...等等内容的。有很多的被人类视为先进的和具有极大价值的东西，实际上却是对人类有害的。
例如儒家文化中的许多东西其实对人类是非常有害的：八股文、“饿死事小失节事大”、“殉夫”、“贞洁牌坊” ...等等。笔者曾经专门研究得出结论：儒家的那一套东西尽管出发点是为了限制人们使不做坏事，但实际造成的后果却是把中国人的脖子上套上了巨大的精神枷锁：于是中国人从此就精神沉重万分并陷入万劫不复的灾难境地了：儒家的这套精神枷锁，至今还是巨大的压在中国人心灵上的沉重的精神大山。限于文字这里不再详细解释，感兴趣者请搜索宣昶玮的相关研究了解。
而儒家文化中的这套制造人类精神枷锁的东西，正是典型的文化的垃圾，是对人类大大有害的，是应该给予清除的文化内容。我们提出“让理性主导人类的文化”，就是因为看到了人类文化中有大量的对人类非常有害的精神垃圾需要坚决清除，因此才特意的提出了这种“让理性主导人类的文化”理论的。本人这里列举的儒家文化的毒害人类的问题，只是为我们的新理论提供一点注脚而已，当然实际的人类文化中非常有害的东西其实是大量的。如果人类不对这些文化毒害在意，那么对人类其实是伤害巨大的。
人类文化中有大量的毒素；人类如果不去清除它们就不能避免这些毒素对后代的巨大伤害。我们提出“让理性主导人类的文化”，就是提醒人类应该时刻注意清除人类文化中的许多毒素的问题。
第八，让理性主导人类的教育。
中国现在的情况，是“让金钱和利润主导中国的教育”：正象现在中国的医疗事业已经全部是“让金钱主导中国的救命事业”一样。
拯救病人的生命是一项神圣的工作和事业，是不能用金钱来衡量的；当一个社会把救命当作发财手段的时候，这个社会实际上是完全堕落了。
现在中国的医院有几个不是把治疗癌症病人当作发财生意的医院？有几个医生不是把治疗癌症病人当作讹诈和掠夺病人金钱的大好机会？
再看中国的教育：中国的教育有几个学校不是把办学校当作一种从学生身上赚钱的生意来做的？不管是国家的还是私人的老板？
“教育市场化”、“把教育当作最赚钱的生意来做”其实和“把救命当作最赚钱的生意来做”是完全一样的性质：当医院把没有金钱而垂死的病人往外推的时候，他们是真正体现了“救命就是为了赚钱”的精神。
当全社会“把教育当作最赚钱的生意来做”的时候，教育的神圣没有了，剩下的只有势利、卑鄙、庸俗、刻薄、无赖和无情、冷漠。
因此笔者说：当今中国的教育是不理性的，其实就是不合理、不科学、宗旨完全不正确的意思。当然外国的教育也不都非常合理；但是一些国家的教育主张以培养富有创造力的学生为目标，那是比当今中国的教育合理得多的。
正是因为观察到中国的教育弊端；而教育对人类的作用又无比的巨大：因此促使本人提出了“让理性主导人类的教育”的理论与思想。这种思想其实也是一种革命性的教育思想。
第九，人类的终极价值理性。
人类的终极价值理性是和人类的终极真理认识相联系的。
人类的终极真理现在在哪里？许多不明真相的人士可能会不约而同的回答：在科学家那里、在爱因斯坦那里、或者在霍金那里，等等。在“自然科学教”这个当今第一大宗教统治人类的今天，上述的回答也是很正常的。可是这种观点却是非常错误的。
人类的终极真理现在有一个人掌握了：就是在一个名叫宣昶玮的中华民间思想家那里。而人类的迄今为止的终极真理历史上一直都在佛陀的掌握之中。而佛陀则曾经是宣昶玮的师傅。
所谓人类的终极价值理性，就是指依据人类的终极真理分析得出的人类最高的利益所在；对这种人类最高利益的理性追求，就构成了人类的终极价值理性。
无疑的，能使人类的个体获得永恒生命（灵魂）幸福存在的利益是人类个体的最高利益：无数的金钱和物质财富和永恒生命存在的利益相比是如粪土一般的东西。
人类的终极真理告诉人类：灵魂实际上是不灭的，但却有轮回结果的不同。大套的理论就不必讲了，让我们来看看一些真实的事实吧。
首先我们举大陆现在著名的转世奇人唐江山的例子。
这是一个发生在海南岛东方县（现为东方市）的当代奇闻。当地一个名叫唐江山的小孩，三四岁的时候就记忆起了自己前世的事情；到五六岁的时候，感觉到自己的前世母亲已经去世，父亲还在，就闹着要回前世的家看看。大人经不住他的哭闹，就带着他去到他的前世的家中去看他的前世父亲：结果事实证明唐江山的前世记忆和事实完全符合：于是一个转世奇人的故事就发生了。这个唐江山的小孩在他的前世父亲那里认出了所有的生前记忆，包括他的父亲等。
下面的文字是唐江山亲自说的：
“我一进门，便见到了三爹。只见三爹苍老了很多，这时我走到三爹面前用儋州话叫他一声三爹。三爹大惑不解。我再向他解释说，我是你的儿子陈明道，那年被人打死，后托生到东方感诚不磨村，现来找您。我的这些话，使三爹惊得目瞪口呆，一时反应不过来。我知道我这么小年纪，说话大人不相信，我便跑进房间，把我死后他们给我立的神牌抱出采，对他说这是我的神牌，现在我是活人，不要放在上面了。并目告诉他，我以前睡哪个房哪张床，并一一数出我以前常用过的东西。三爹见我说得一丝不差，确认了我是陈明道后，他一下子抱起我大哭不止，我也抱着他哭，跟着我一起来的唐崇进父亲也哭。这时，惊动了四邻，他们都赶来看是怎么一回事。不久，人越来越多，我们三人只是哭着，他们不知道是怎么回事。后来还是东方那边的父亲把事情经过向他们说了。他们听着听着，也伤感哭泣不止。”
转世奇人唐江山的故事在网络上是很多的。感兴趣者请自己去搜索阅读。
另外一个著名是湖南出现了许多灵魂转世的报道。
“山东齐鲁电视台追踪报道在湖南一个少数民族山村有一位叫吴鹏的人，死后带着父亲印章投胎转世到邻村，凭着前世记忆找到前世父母，并回忆起前世死前的诸多生活故事。县文史办主任吴文治在半信半疑的情况下，经过五六年的追踪调查，惊奇的找出一百多例投胎转世案例，转世者都能记起前世，文史办主任以大量事实证据证实六道轮回投胎转世的确存在。”
又有报道称：
“媒体报道：湖南、广西两省的交界处惊现一百多再生人，实属罕见！”
“听众朋友，你听说过“再生人”吗？你相信“灵魂转世”吗？这一让人匪夷所思的情境，通常只会出现在电影大片的故事情节里，但在通道侗族自治县一个叫坪阳乡的地方却也出现了一群“再生人”，他们自称是通过投胎转世来到今世，并清楚地记得前世的经历。在当地，关于这种“再生人”种种的说法诡异而神秘，那么在这个偏僻的山村里，是真有其事，真的潜藏着某种令人难以置信的力量？还是一个集体的谎言？本台记者对这一谜团进行了实地探秘。坪阳乡位于通道的最南端，处在湖南、广西两省的交界处，一片外人很少涉足的神秘区域。“再生人”这种奇怪的说法在这个地方古已有之，当地将这一现象作为田野文化并进行了调查，也想解开这一谜团。坪阳乡党委书记陆志鑫：以前这种现象也是存在的，但是没有做深层次的分析和研究。我们尽管不能从科学上去考究，是什么原因形成的，但这种特异的文化现象非常普遍，我们坪阳乡只有7800多人口，据我们把这种再生人现象做为文化调查来看，我们统计了一下，就有一百来个，就有一百来个再生人......”
下面的文字太多，本文省略。有兴趣者可以自己去网络上搜索阅读。
还有一个是中共党员和中央干部的李正亭的转世故事，是几十年来在陕北榆林广泛流传着一个转世轮回的真实故事。
报道者说：“故事的主人公是前中纪委常务副书记、福建省委书记李正亭。李正亭现在还在世，他的前世刘子同所在的刘家坡离我（注：本文作者）出生地只有十几里地，刘的重孙女还是我的婶婶。”
文章写到：“这是几十年来在陕北榆林广泛流传着一个转世轮回的真实故事。故事的主人公是前中纪委常务副书记、福建省委书记李正亭。李正亭现在还在世，他的前世刘子同所在的刘家坡离我（注：本文作者）出生地只有十几里地，刘的重孙女还是我的婶婶。
话说清末民国初期，陕西省榆林市神木县沙峁乡刘家坡村有一大户人家，户主叫刘子同；刘子同秉性仁厚，一生乐善好施，家业也不断壮大，到民国初年，刘子同去世时，刘家已经成为了当地数一数二的大地主。然而刘子同去世后，刘家家道开始衰落。
四年后，陕西省神木县的万镇乡西豆峪村一户李姓人家乳名叫“白娃”的4岁幼童，自称是几年前去世的刘子同转世，因为这个小孩准确说出了刘子同家的许多家事，人们逐渐的相信了白娃的话，这个消息一传十、十传百，传到了刘子同的儿子那儿，刘子同的儿子听到消息，特意翻山越岭的来看望白娃。
刘子同的儿子问白娃：“你认得我是谁？”白娃准确的说出了他的名字，并说出了刘家的许多外人无法知道的家事。此时，自从刘子同去世后，刘家家道衰落，刘子同的儿子就说，听人传言刘子同积攒、埋藏了很多银元，你的子孙们现在生活困难，你能不能指给我们一些。白娃当时就告诉了刘子同的儿子一处埋藏银元的地方。刘的儿子回去后，果然在那儿挖出了满满一大罐子银元。
此后刘子同的儿子多次前来问白娃银元的下落，白娃从此再没有开过口。村民们说，当时白娃出生的李家生活非常贫困，处于吃了上顿没有下顿的地步，可刘子同的儿子按白娃指引挖出第一罐子银元后，只给白娃父母带来一匹宽一尺（市尺）一寸、长几米的陕北农家自织的土布。白娃可能感到心寒，也看到了刘家的后代没落是德行不够的缘故，所以再没有开过口。”
下面的文字还有很多，这里就不介绍了，有兴趣者可以自己去网络上搜索阅读。
而本文的作者宣昶玮，其实也是转世轮回而来的：而且宣昶玮已经生活了也不知道多少人世了。
但先前本人是并不知道这个情况的。我只知道自己性格古怪，经历独特：我对自己的性格有长期的追根刨底的探究，可是一直没有答案。但后来我遇到一个山东的佛教异人，他有大神通，又会只有他自己才会的八字预测等等方法。正是这个佛教异人在看了宣昶玮的八字以后告诉宣昶玮：“你的前世在西方净土世界，你是从那里来的”。我当时听了他的话也没有太大的惊奇：因为我自己开悟后能看懂《金刚经》了，和我自己的重大思想成就早已经使我明白：大概自己不是个凡人。不过听了他的话我后来一想、仔细得想：于是有一天突然想明白了我原先百思不得其解的我的性格和经历的问题了：原来我的性格古怪等等都是有大因缘的！而且我开悟的情况又万分的与《诸葛武候百年乩》的乩语十分贴切的符合（我要不点破奥妙的话，还真没人能知道《诸葛武候百年乩》的一些乩语的真实意思），于是我确信那个山东佛教异人的话是真实的了：我确实是从净土世界来的。我也知道我自己到底是谁了。
所以我说：宣昶玮也是转世轮回而来的；而且宣昶玮已经生活了也不知道多少人世了。而且我也知道自己想怎么转世轮回就怎么转世轮回的：我已经可以完全掌握自己的灵魂的归宿与自由了。这就是真正的灵魂的解脱，正是许多宗教信徒渴望最终达到的境界。
而今天宣昶玮在这里要告诉大家的是：其实这种灵魂解脱是每个人都能做到的：所以宣昶玮在这里把获得这种最终灵魂解脱的价值叫作“人类的终极价值理性”：
过去人类不知道自己的终极价值即终极利益在什么地方；今天宣昶玮把这个道理讲明白了，人类应该知道追求这种人类的终极灵魂解脱才是人类的最大的利益所在了吧？
而过去人类不知道；所以是丝毫没有“人类的终极价值理性”的观念；现在明白了，那么就应该去追求“人类的终极价值理性”了。
而那些认为自己的财富愈多自己就愈幸福的守财奴们，其实他们是完全弄错了：那些金钱和物质财富你生不能带来死不能带走的有什么用啊？当你今生不做功德和修行，在百年之后你凭什么去投胎和转世轮回啊？人是可以转世为畜生和虫子的，更可以下地狱。所以一个人的今生的最大财富应该是修行、慈善和布施；而行菩萨道则是灵魂自由与解脱的最大直达通道：宣昶玮今世实行的正是菩萨道；因此宣昶玮的解脱也是那些佛陀教法的弟子们所达不到的。
而那些今生只追求及时享乐的花花公子们，他们的转世轮回又有什么好结果啊？所以追求物质享受和经济发达并不是人类的真正的利益所在；追求最终解脱和到达彼岸，才是“人类的终极价值理性”。
而在这种事情上，当今的人类是无比糊涂的。宣昶玮想让他们醒悟过来：于是便苦口婆心的和他们絮叨了这么多。
第十，让理性主导全球。
这个观点其实人们只要一看到就应该明白其巨大的价值了。
当今全世界的问题并不比古代地球人少：仅仅全世界核子武器的存在就使全世界都日夜坐在火药桶上了。而真正能够制止人类的核子武器疯狂应用的，也只有人类的理性和理智了。
而各个国家也在和自己的邻国因为水资源和地下其他资源而争夺得不可开交；现在大家又到海洋上去争夺小岛屿去了：因为小岛屿下面有石油等资源呀。
而之所以会造成上述这些矛盾，关键还是大家都嚷嚷着要无休止是“经济发展”造成的。
前面我们说过：当今世界各国仍然都在竞相“促进经济发展”，而那些教授、科学家、哲学家、研究员和专家等等也都是在那里竭力的鼓动他们国家的总统和政府更加快速的“发展经济”，以满足各国人民的那永远没有满足的贪婪的物质消费欲望。
而其实现在包括石油和煤炭、钢铁等等资源还有一些存量，因此实际上的资源紧张并没有实际上发生。但随着各国持续的“发展经济”，和资源的进一步紧张，那么总会有一天对资源的争夺会成为世界各国之间的最大的主题：于是矛盾爆发了。
但现在世界还是平静的，因为对资源的争夺还没有紧张到要开始世界战争的程度——尽管按照现在的情况发展下去，世界战争是迟早要发生的。而在核子武器遍天下的时代，发生世界战争的实际意义就意味着人类的灭亡。
而怎样才能化解这一世界人类的灭亡魔咒呢？其实也很简单：就是“让理性主导全球”。
因为能够制止人类荒唐举动的只有理智即理性，所以当全世界都由理性来主导的时候，各个国家实际上都已经实现“理性主导国家政治和政权”了；而全部实现了“理性主导政治和政权”的各个国家，其实也已经明白建立世界统一政府是解决国家与国家之间各种纠纷的最佳途径：因此这样的时刻全球形成一个统一的理性主导的全球政府，是最符合世界所有国家和人民利益的：这样的时刻世界也就统一了。
统一的世界已经没有国家之间的争端；而且又由理性来主导全球政府：这个时候就实现了“让理性主导全球”的目标。
世界统一并由一个全球政府来领导有什么好处？就是没有了核子武器毁灭人类的危险、也没有了各国之间发生战争的危险、人类也不需要制造大量的先进武器和保留大量的军队了：军费和战争费用都不需要了，人类将节省下来无比巨额的军事费用用于正当的地方。
同时人类也从对战争和国家安全的关注所需要耗费大量精力和时间中解脱出来，用于发展人类的科学技术和医学、和去做其他的一切有益于人类文明进步的事情。这样人类就变得更加文明了。
最终，人类实现了世界大同。
而实际上实现上述世界统一和世界大同的起始点，却是本人在这里提出的“让理性主导政治”等等一系列理性主导社会的主张。

人类迄今为止的具有永恒文明价值的政治思想只有《大同世界》一个；而现在中华思想家提出的“人类文明十大理性主张”理论，则是第二个具有永恒文明价值的政治思想了：因为实际上宣昶玮今生今世从西方净土世界来到人间的一个大使命，就是来建设人间净土的。
至于什么马克思主义社会政治主张和毛泽东的那些破烂玩意儿，和宣昶玮的这些具有非常巨大价值的新思想相比，简直就不是什么思想和理论了：我们根本就不在一个档次上。本人作为思想家和哲学家具有超级哲学智慧：马克思和毛泽东等也具有这种智慧吗？
今年9月13日本人造访《工人日报》的时候该报的一个党委领导讲宣昶玮：你的力量不可能比美国强大吧？连美国都无法改变这个世界，难道你能改变？
而宣昶玮凭借自己的大智慧作为底气，当时就毫不犹豫的对这个报社党委领导讲：我就是比美国的力量大；美国改变不了的世界我就是能改变。而现在本人提出了这一亘古未有的新的先进的政治思想理论，那可真的是要改变世界了：美国也做不到的事情宣昶玮还真的做到了。
别的先不说，就仅仅一个能制止核子武器毁灭人类的危险，他美国能做得到吗？尽管他美国国力强大、军事强大：但美国就是想不出能怎么来解决核子武器毁灭人类的问题。
而现在宣昶玮也就是轻轻的指点一下江山，这个问题就非常好而圆满的解决了。这样的智慧他美国具有吗？而且美国有人能懂得《金刚经》吗？！
希望人类的知识分子这次能“慧眼识珠”，别错过了推动世界进步的大好时光。



中华民间思想家 宣昶玮
2013年9月27日
完笔于安徽淮南八公山下之茅草屋中