中国当代民间思想家的贡献要比文艺复兴、启蒙运动时期思想家的贡献更伟大

笑笑客

日期: 2013-11-14 19:53
原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a90e4010101f5by.html

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一．引言
本人在发表了《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》重大惊天文章以后，外界什么样的议论都有：有认为意义非常重大的；也有认为是“雄文”的；也有认为宣昶玮是在欺骗天下人的：他的意思是“中国年纪最大的学者106岁的周有光说，中国仍处于玄学时代。所以，中国不可能有思想家、哲学家、理论家等等。”可是这个人却没有想到：宣昶玮所谓的当代是思想运动的时代，正恰恰是由于玄学等的刺激才引起的思想革命。
更奇怪的，是那位认为宣昶玮“可称思想家理论家”的教授，他认为一个“很有水平”人物，却又评价认为宣昶玮“看了发来的这文（宣昶玮注：就是《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》），有两点事实：第一，佩服作者的无知勇气；第二，作者的知识结构不是一般平庸，而是非常平庸。作者对人类当前的各领域的先锋探索基本一窍不通。这年头，靠这点水平想混江湖，几乎成了笑话。”并且此人又滔滔不绝的说“春秋战国时的百家齐放的思想解放，那是那时的人都有自己独立非凡的先锋智慧，记住，是智慧，不是知识（知识不是智慧，别搞混淆）。而中国的知识分子（宣昶玮注：当然也应该包括宣昶玮和当代诸子百家中的所有人啦）最大的缺点就是缺乏真正的探索和原创，全是跟着别人（包括古人和外国人）的屁股走，捡狗屎和口痰混世。外国不是这样的，在西方，你要想混出名堂和冒尖，必须老老实实探索出真正具有人类性意识的先锋成就，别人才服你，不然就是让人恶心的行为艺术。”此人大概以为西方人的标准才是他应该佩服的吧？所以宣昶玮也应该遵守。否则怎么能说“在西方，你要想混出名堂和冒尖，必须老老实实探索出真正具有人类性意识的先锋成就，别人才服你，不然就是让人恶心的行为艺术”呢？
可是宣昶玮偏偏不以西方为至高无上：我认为当代中国的思想运动产生的思想家和新思想，将大大超过西方自从文艺复兴、启蒙运动以来所出现的思想家的思想成就。而且我的这种想法不是现在才有的：因为宣昶玮早就宣称他自己的思想成就就能超过众多的西方哲学家，和卢梭与孟德斯鸠了。
也就是自然而然的事情，所以宣昶玮现在要来论证当代中国民间思想运动成果的价值和重大意义了。

二．西方文艺复兴、启蒙运动对世界的真实的影响
以下的研究文字是本人从网络上搜集来的。我是赞成这些研究的。
大部分观点认为文艺复兴代表了西方和古代（中世纪以前）的古典文化连接，是对阿拉伯人的知识（尤其是数学知识）的吸收。文艺复兴使人们开始专注于现世生活质量（如人文主义）。文艺复兴同时也是知识由于印刷和在艺术、诗歌、建筑等领域新技术的应用而导致的知识爆炸。这些新技术引起了艺术和文学在格式和内容上根本的变化。这个时期，这种观点认为，随着交流和探索的兴起，文艺复兴代表了欧洲从很长时期的一潭死水转变成了汹涌的江河。因此意大利的文艺复兴也常常认为是现代开端。
今天大多数历史学家认为文艺复兴代表了理性思考和思想的巨大变化，而不是物质上的巨大变化。认为经过文艺复兴后他们生活在一个新时代，一个与中世纪彻底决裂的时代。
文艺复兴体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，摒弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。
人文主义歌颂世俗蔑视天堂，标榜理性以取代神启，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。提倡个性自由，因此在历史发展上起了很大的进步作用。
文艺复兴运动的核心是人文主义精神，人文主义精神的核心是提出以人为中心而不是以神为中心，肯定人的价值和尊严。主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想，认为人是现实生活的创造者和主人。
文艺复兴运动对当时的政治，科学，经济，哲学，神学世界观都产生了极大影响。是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴，也被称为“出现巨人的时代"。
消极影响：文艺复兴运动在传播过程中因为过分强调人的价值，在传播后期造成个人私欲膨胀，物质享受和奢靡泛滥，有一系列的负面影响。
由于运动对政治，科学，经济，哲学，神学世界观都产生了极大影响，因此其影响社会和人类是天翻地覆的。导致了天文学、数学、物理学、生理学和医学、地理学、心理学、法学等等发展甚至重大发展。而这些人类核心文化的东西一旦发生革命性的变化，那么人类的改变也就是天翻地覆的了。
运动首先是人的发现。在中世纪，理想的人应该是自卑、消极、无所作为的，人在世界上的意义不足称道。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。
第二，文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动，并为这个运动提供了重要的助力。文艺复兴提倡重视现世生活，反对权威，在当代人中间唤起了对天主教会及神学的怀疑和反感。文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术等形式讽刺、揭露天主教会的腐败和丑恶。
第三，文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起。其中有英国的经验论唯物主义(培根)。它也推动了政治学说的发展，马基雅维利为后来启蒙运动奠定了基础，霍布斯、洛克等一大批思想家，发展起“自然权利”、 “社会契约”、“人民主权”以及“三权分立”等理论。
第四，否定了封建特权。在中世纪，封建特权是天经地义，门第观念根深蒂固。文艺复兴则使这些东西在衡量人的天平上丧失了过去的重量。人的高贵被赋予新的内涵。彼特拉克说：“真正的贵族并非天生，而是自为的。”在当时意大利的社会生活中，才干、手段和金钱代替了出身门第，成为任何出身的人爬上社会高层的阶梯。
第五，破除迷信，解放思想。文艺复兴恢复了理性、尊严和思索的价值。虽然文艺复兴在哲学上成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，提出“知识就是力量”，开创了探索人和现实世界的新风气。人们坚信自己的眼睛和自己的头脑，相信实验和经验才是可靠的知识来源。这种求实态度、思维方式和科学方法为17到19世纪的自然科学的大发展打下了坚实的基础。
这场广泛持久的思想文化运动，在意识形态领域中，冲破了封建专制和宗教神学思想对人的束缚，解放了人的思想，推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。
运动的作用：
1.文艺复兴是历史上第一次资产阶级思想解放运动
2.推动了世界文化的发展，促进了人民的觉醒，为资本主义的发展做了必要的思想文化准备。
3.为资产阶级革命做了思想动员和准备。
5重要贡献中古时代的许多成就为这个象征重生的的时代作出贡献。其中一项是恢复对学问的兴趣。牛津大学的第一所学院成立于1264年。到了1400年间，欧洲境内便有超过五十所大学。原由阿拉伯人保存的古文献被翻译成拉丁文，透过这些古老文献，教育和辩论的风气得以助长。欧洲人在圣地、西西里和西班牙等地均与阿拉伯人有所接触，并藉此重新发现许多宝藏，古希腊数学家欧几里德的著作即为一例，一直到十九世纪都是欧洲人的标准数学教材。阿拉伯人也传播了新的数字体系、小数点的观念和零的观念，而这些观念都是在印度发展出来的。到了1450年左右，学问的传播速度更随着印刷机的发明而加快脚步。
第二个重要贡献是生活水准的提升，尤其在意大利的大型商业城市。十字军东征令欧洲人眼界大开，得以一窥东方的财富，尤其是丝绸、香料和棉。威尼斯、热那亚、佛罗伦斯和其他城市的商人，都争相取得欧洲与东地中海之间的贸易。这些商人从商业活动中累积了多余的财富后，便开始以艺术来美化自己的家乡和城市。雕刻品、绘画、建筑、音乐、诗歌和文学找到新的表达方式展现有趣的主题，超脱了从中古时代起就一直占有主导地位的宗教题材。它们普遍描绘日常生活、骑士故事和冒险情节，欧洲的文化因而变得更有人性，宗教的成分也随之减少。
技术的发展亦得到更新，更有效的商品与服务应运而生。制造、农耕、贸易和航海技术都得到改进与发展，大幅超越古代的成就。
文艺复兴运动之后发生的启蒙运动，则在前期文艺复兴运动的倡导理性的旗帜下，进一步发展了政治，科学，经济，哲学，法学等等。这个时期出现了孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭、康德、霍布斯、洛克等等对后世影响深远的人物。
这些巨人的价值观的特征是反抗权威、主张理性主义、 启蒙主义、文化上的乐观态度、 回归自然、自然宗教、主张保护人权等等。
下述理论和观点均是启蒙运动时代思想家的成果：
“三权分立”学说；反对君主专制，倡导君主立宪制；主张天赋人权；认为人生来就是自由和平等的；认为法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等；人民主权；社会契约说；革命合法性；理性是不可靠的（卢梭）；认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断；强调人的重要性，提出人就是人，不是达到任何目的的工具，即“人非工具”；相信主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权力，但同时坚持人要自律，自由和平等只能在法律的范围之内。
无疑的，上述启蒙时代思想家的思想，就是现代还在统治整个人类世界的思想和理论。
因此我们说，文艺复兴、启蒙运动对世界的真实的影响，就是把世界从中世纪的封建和宗教统治下的世界，变化到了当今这样一个人类世界，其中包括由于自然科学和经济的发展带来的对人类社会的巨大影响。
三．当今全世界人类的困境，和文艺复兴、启蒙运动以来思想理论的无能为力
废话少说，我们直接就列出当代人类面临的威胁与艰难问题如下：
1. 首先是核子武器毁灭人类的威胁。
2. 环境污染带来人类无法生存的威胁。
3. 世界各国极端势力和极端组织纷纷崛起带来的世界的稳定与血腥暴力事件的频发。军国主义暴露出苗头、各种极右、极左势力和组织纷纷出来大肆的活动，制造事端。
4. 民族主义和恐怖组织的大肆活动并获得民众支持的问题。
5. 世界一些国家和地区的民众的极端贫困问题。
6. 人口过度膨胀带来的生存和环境的压力。
7. 地球资源逐渐枯竭的问题。
8. 当今世界各国政治的困境：现实政治证明民主不是万能的；然而不民主却是糟糕的。现在几乎没有任何一种政治思想是能够解决当今各种社会问题的。民主国家尽管宣扬自己的民主制度非常优秀，但是却被国内的各种政治的和社会的问题弄得焦头烂额。而专制制度尽管把自己的专制宣扬得如美丽的天使下凡一般，可是民众和外国却是完全鄙视的。而且除了民主和专制之外，人们再也找不到其他更好的关于制度的思想和学问了。
9. 宗教也面临着巨大的挑战：首先是来自自然科学的挑战。因为自然科学是崇尚理性的；可是现在宗教却偏偏无法向人们解答清楚到底上帝存在的依据或证明是什么？其他的宗教也有类似的问题。同时，各个宗教之间也有纠纷或冲突，例如中东地区个别国家的宗教和伊斯兰国家之间的精神上的对立。
10. 恶劣气候频繁出现带来的灾难日益增多。如最近的台风“海燕” 造成菲律宾人民的大量死亡。
11. 全世界人类的物欲横流、奢侈无度造成的各种社会问题如犯罪、道德败坏等等。
12. 人类已有的全部哲学迄今为止没能解决任何有实质性价值的关于终极问题的问题：人类的哲学连这个世界是决定论的还是非决定论的问题都无法最终确定，其他的问题也一概都无答案的。
13. 自然科学是人类历来万分崇拜的，但是现在人类发现其实自然科学也和哲学一样：它不能给人类提供任何有价值的终极答案。自然科学连生命的究竟都无法解答，更不能解释灵魂等方面的问题了。现在的自然科学。竟然把它自己解释不了的东西，假设存在一种叫作虚物质的东西来试图突破困境：可是当人们这样假设的时候，却把“物质本来就是实际存在着的东西”这样一种根本定义给否定了：这不是自己打自己的嘴巴吗？
14. 最后一个，也是相当重要的一个问题：随着空气中碳元素的增多，地球的气温将愈来愈高，终究一天会达到让人类无法生存下去的地步。

而现在让我们看看，世界自从文艺复兴和启蒙运动以来发明的各种锐利的思想和理论武器，能不能解决上述这些困难问题呢？
世界自从文艺复兴和启蒙运动以来发明的各种锐利的思想和理论武器包括：
三权分立的思想；天赋人权的思想；崇尚理性抛弃神性的思想；崇尚实验科学的思想；崇尚民主政治的思想；崇尚科学的思想；司法独立的思想；第三次浪潮的思想；可持续发展的思想；唯物主义的思想；无神论的思想；唯心主义的思想；结构主义的哲学思想和逻辑原子主义等众多的西方科学哲学思想；宪政制度的思想；马克思主义的思想；列宁主义的思想；毛泽东思想；斯大林的思想；金日成的主体思想......等等。
现在我们就是把上述各个思想理论学说的祖师爷都请来让他们坐在一起，大概他们也是对当今世界的14项大问题是丝毫也解决不了的。
他们能解决核子武器毁灭人类的威胁么？不能；
他们能解决环境污染带来人类无法生存的威胁么？不能；
他们能解决“世界各国极端势力和极端组织纷纷崛起带来的世界的稳定与血腥暴力事件的频发。军国主义暴露出苗头、各种极右、极左势力和组织纷纷出来大肆的活动，制造事端”的问题么？完全不可能吗！
这些思想家解决不了人类当今的诸多问题；而那些人类目前非常崇拜的自然科学家们，他们就更加无法解决人类的这些困境问题了。人类把世界的希望寄托在科学家身上，其实是等于“缘木求鱼”的。
正是因为早就料到人类的自文艺复兴和启蒙运动以来发明的各种锐利的思想和理论武器，都是完全对当今人类出现的种种问题是毫无办法的，因此我才说“当今全世界人类的困境，和文艺复兴、启蒙运动以来思想理论的无能为力”。
因为旧思想旧理论都无法解决当今的人类的社会问题了，所以人类陷入了困境。而既然人类出现了困境，那么就必须有新思想新理论出现才能解决这些困难；而现在，这种新思想新理论也确实真的出现了。
四．当代中国的第二次思想革命运动出现的思想成就，将能够解决当今人类的大部分问题
之所以宣昶玮要坚持认为当代中国是自春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动以来的第二次波澜壮阔的思想运动，原因就是看到了当代中国民间思想家的新思想的威力：因为上述我们这里总结的当代世界的问题也是全人类的困境问题，其实当代中华民间思想家的新思想几乎都可以解决：其实这些中华思想家就是为了解决上述这些世界困难问题而思想的。
为了说明问题，这里我们可以选择几个有代表性的问题来给予证明一下。
第一，我们看看消灭核子武器毁灭人类的危险的问题，当代中华思想家是怎样解决的。
他们的解决办法就是推动世界统一政府的运动。但也许有人会问：世界各国就那么听这些思想家的统一世界的主张么？他们如果硬是不热心那你怎么办？
那么当代中华思想家首先做的并不是去劝说各国领袖你们一定要听我们的意见，去积极实行世界统一政府；而是先在一个两个国家推行让理性主导政治等的“十大理性主张”：因为成熟的思想家和成熟的学者组成的研究院作为一个国家的大脑机构，那肯定要比一个总统再加上一帮临时招聘来的幕僚作为一个国家的大脑机构要有优势得多，而且这个“成熟的国家的大脑机构”的规划国家决策与国家安排的智力和经验，又是长期积累下去的，因此就比一个刚刚选举出来的总统和他的临时组建的幕僚团队要经验智慧都多得多。
因此如果哪个国家率先实行这种非常优越的理性主导政治的话，那么其优势马上就会显现：因此必将在全世界引起轰动。于是示范效应出来了。而后来的结果就是自然而然的了：全世界都开始模仿这种理性主导政治的制度，就象现在的许多国家都去效仿民主制度一样。。
而当全世界各个国家都被理性占据了绝对的领导地位的时候，那么全球建立统一政府的机会就成熟了：因为全世界都被理性统治了吗！
因此我们看到：当代中华民间思想家的实现世界统一的道路是突破一点；然后全面推广开来；当达到一定数量的国家都实行“让理性主导政治”的时候，世界统一就是指日可待的了。
因为世界建立统一政府后能解决太多的诸如领土争端、环境纠纷、民族争端、战争、贸易问题等等，等等——总之能够解决的困难问题太多太多，甚至中东巴勒斯坦和以色列之间的冲突都迎刃而解了，所以其他的问题就更不在话下了。而当这种优越性被全世界的知识分子看出来的时候，那么整个世界都被绝对的理智和理性给统治了：这样的情况下还会发生大国之间的核子战争的冲突么？根本就不可能了吗！于是全世界的核子武器都成了废物，只有销毁的结局了。于是人类的被核子武器毁灭的危险的问题就从根本上解决了。
第二，我们看看中华思想家是怎样解决民族主义和恐怖组织的大肆活动并获得民众支持的问题的。
其实世界的恐怖组织的大肆活动并获得民众支持的问题，实际上却是强国政治制度的不合理造成的。也就是说恐怖组织的生长沃土是大国在主持、主导解决或干预世界纠纷问题的时候有不合理的行为与倾向，因此导致了弱者的仇恨与咬牙切齿，而弱者在武力上又无法战胜大国的力量，因此最后就改变策略，变成了大肆的“恐怖活动”了。一些大国或超级大国看不到这个问题的责任在他们自己的身上，却一味的指责那些支持恐怖活动的民众。
而现在中华思想家是怎样解决世界恐怖活动的呢？其实就是“心病还要心药医”，就是要求各国建立理性主导的政治制度，让理性来代替原来的不理智和不合理：强者也不再欺凌弱小的国家和民族，先消除恐怖组织依赖成长的沃土，这样就从根子上消除了引起弱者的仇恨与咬牙切齿的根本原因，因此世界的恐怖沃土才能从根本上解决。
之所以我们要说造成恐怖活动猖獗的原因是“强国政治制度的不合理”，是因为现在的强国的政治制度虽然是民主的；但却不是理性和理智来主导的政治，因此还有非常不理智和非常不理性的地方：因此才造成了弱国人士的仇恨与咬牙切齿吗！而弱国人士在飞机坦克上干不过你，于是就在爆炸和恐怖活动上对付你：这样一来你也头疼了吧？就是吗。
而现在按照中华思想家开出的药方：让理智和理性来主导一个国家的政治和决策，那么只有混蛋才认为这样的制度不如皇帝当家的制度呢。
当代中华思想家提出的让理性主导国家政治的主张，其实也解决了历来的“强政府弱社会容易导致强政府的无制约的作恶”、和“弱政府强社会容易造成政府软弱无力量而应付不了大社会事件和大灾难；并且政府无力主导社会而任由社会无序演化甚至导致社会奢迷腐烂”等等的弊端。
因为人类之所以强大，就在于“善群”的缘故，就是人类可以形成强大的组织起来的社会。
而人类社会之所以强大，就因为有一个强大有力量的政府。但是呢，人类的社会政府在强大了以后又缺乏制约的情况下，就容易作恶：例如历史上的希特勒的法西斯政权、日本军国主义政府、萨达姆的伊拉克政权、红色高棉政权、苏联的强大政府的大肆侵犯人民的人权等等，都是强大的政府弱势的社会根本无法制约这样的政府，于是当政府作起恶来的时候就异常得万恶了。
而如果政府很弱势的话，则人类“善群”的优势哪里去了呢？一个政府很弱势，那么在灾难和社会事件处理方面都很无力；主导社会进步方面也很无奈；主导社会资源合理利用方面也就没什么贡献：因此一个相当弱势的政府是不会对人类的文明与进步有什么推动作用的。因此弱势政府的制度不是一个好的制度的。
而现在当代中华民间思想家提出的让理性主导政治的制度，就非常巧妙的处置了政府强大有力量，而又不会让其作恶的并只会让其为善的机制：因为社会有一个具有强大理性和强大理智的“脑子机构”，而在那里行使实际的决策大权；而非常理性的国家大脑机构是不会有实权的机构，因此它是不会作恶的：它受到人民的制约、同时又受到独立司法制度的制约。至于那个强大的政府，虽然它万分的强大，但是它却自己没有大的决策的权力：因此这样的没有决策大权的政府也就不会作恶了——因为它被别人强制性的操纵着呢；它自己当不了家。
这样一来一个强大有力量的、而又只会做好事不会做坏事的强大政府的社会就建立起来了。这样的制度既满足了人类“善群”的优势；又避免了“强政府弱社会容易导致强政府的无制约的作恶”。因此这样的设计是相当好的制度设计了。
第三，因为全世界人类的物欲横流、奢侈无度、疯狂的追求物质享受和消费，所以才造成了资源枯竭、环境污染等等各种问题和灾难，以及造成各种社会问题如犯罪、道德败坏等等。当代中华民间思想家为此提出了“精神主义”的思想，来对治以前的把追求物质享受放在第一位的“物质主义”。而这里的“精神主义”相对于一味鼓吹“发展生产力”的包括马克思主义在内的“物质主义”来讲，新的思想把人类引导向追求精神、追求道德、追求信仰并大大放弃物质追求程度的方向上去。由于提出“精神主义”的思想家本人具有哲学大智慧，知道所有宗教的奥秘，因此是知道人的来世的奥妙的。因为知道真正的奥秘，所以其为人类指出了一个正确的追求永远幸福的解脱之路，使人们明白自己的幸福并不仅仅局限于当下的生活，而是还有永恒解脱的问题。而这里的“精神主义”，就恰恰包含了人类的永恒解脱之道。由于提出“精神主义”的中华思想家具有非同一般的大智慧，因此他的一整套理论都是有根底的。当人类接受放弃物质为第一追求的价值观的时候，人类还会为了资源和争夺金钱与物质去犯罪和疯狂么？
好了，例子我们已经列举了三个。而其他的所有人类的困境问题，其实都是中华思想家的新思想能够解决的：包括环境污染带来的生存的威胁、世界一些国家和地区的民众的极端贫困问题、人口过度膨胀带来的生存和环境的压力问题、地球资源逐渐枯竭的问题、恶劣气候频繁出现带来的灾难日益增多的问题、全世界人类的物欲横流、奢侈无度造成的各种社会问题如犯罪、道德败坏的问题、全部哲学所未能解决的问题、自然科学不能解决问题的问题，等等，中华思想家是几乎都能解决。当代的中华思想家诸子百家代表人士中的新思想的威力和理论弹药都是足够的，能够解决几乎大部分当今世界的问题：但是限于篇幅的问题，我们这里就不再一一叙述了。
中华当代民间思想家有如此的成就，说他们的成就超过春秋战国时代的诸子百家的思想成就难道过分么？
当代中华民间思想家的新思想是威力无比的大智慧和大原理，它们能够解决许多人类的现实中的困难和发展问题，只要人们愿意认真看待，就会发现其实当今的中华民间思想家的成就，  那是大大超过古人的，更超过文艺复兴、启蒙运动以来产生的那些思想巨人和哲学巨人的。
如果没有如此威力的思想成就，宣昶玮怎么敢夸口说“论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代”呢？之所以敢于如此这般得说，那是完全有根据的吗。

五．当代中国思想运动的改变和影响世界，其深度和难度都超过文艺复兴、启蒙运动以来的改变与影响世界

我们已经看到，文艺复兴、启蒙运动以来出现的新的思想和理论，虽然大大改变了世界，但是却弄出无穷的困扰人类的灾难和问题来。在经济发达和自然科学发达以后，文艺复兴、启蒙运动时期出现的思想和理论，就完全没有用武之地了；相反文艺复兴、启蒙运动时期出现的思想和理论还对现实的世界有损害呢。例如按照马克思主义的原理，要实现共产主义那是还要大力发展生产力的；可是现在的世界已经因为人类追求经济发达而弄出了无穷的弊端和灾难；如果继续按照马克思主义的原理去实行，那么人类的灾难和问题只会更加的严重和增多而已：这样的思想和理论，怎么能不对现实世界有害呢？
其实认真的分析后，我们就会发现文艺复兴、启蒙运动以来出现的新的思想和理论，除了促进自然科学和经济发达等以外，其实也并没有解决更多的人类的问题；当然，宗教的霸占天下的局面被粉碎了。
在对当代中华民间思想家的解决当代世界所面临的困难问题的时候，发现当代所面临的问题几乎都是解决起来既曲折而又复杂的；相比之下文艺复兴、启蒙运动时期人类所要解决的问题则大都是直来直去的简单问题：“三权分立”学说所要解决的就是权力互相制衡的问题；反对君主专制就是实行民主的问题；主张天赋人权就是直接提出要求的问题；社会契约说就是给予民主政治以理论解释的问题；崇尚理性就是提出主张和把理性和迷信相互比较的问题.....而作为对比，则当代中华民间思想家所面临的世界的问题则是曲折复杂的、也更加艰巨：例如解决恐怖主义蔓延的问题、消灭核子战争的问题、让人们放弃过分追求物质欲望的问题，等等，无不都是非常不好找到解决办法的艰难问题。
而两相比较的话，当代中华民间思想家的新思想新理论所能解决的困扰人类的复杂问题，倒比文艺复兴、启蒙运动以来出现的思想和理论解决的问题的难度和深度都更大：我们人类现在的时代所面临的困难的难度，确实是“史无前例”的：仅仅一个核子武器毁灭人类的威胁、和全世界人类的物欲横流、奢侈无度造成的各种社会问题如犯罪、道德败坏等等，就已经让人类手足无措了。何况还有更多的如人口膨胀、贫困和恐怖主义泛滥等其他问题？
当代中华民间思想家提出了“世界统一”的众多的新的思想和理论，确实是解决了人类的一个最大的、也是最根本、最要害的问题。仅仅这样一个方面，当代中华民间思想家的对于人类和世界的贡献，就已经是举足轻重的了；何况当代中华民间思想家还有其他的许多思想贡献？
因此，当代中国是全世界的思想中心，其实是毫无疑问的。
只有那些人类的败类和中华民族的败类，才会否认当代中华民间思想家的贡献，或者企图千方百计的抹杀中华民间思想家的对人类文明进步的功劳呢。
而这样的企图抹杀中华民间思想家的对人类文明进步的贡献者，则不但是反动派，而且还是十恶不赦的反动派呢。
愿中华文明的光辉能照耀世界。



中华民间思想家  宣昶玮
2013-11-14草于安徽淮南八公山下之茅草屋中