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日期: 2014-02-24 13:58
原文地址: http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a90e4010101guqg.html
一．当代中华正处于担当人类第二次文艺复兴运动全部重任的时代：已经得到先知钱学森等人的肯定
因为本人是一个来自民间的哲学家和思想家，生来就对哲学的东西和思想的东西非常的敏感（后来才知道形成本人这种禀赋的原因是：我的前世在西方净土世界——是一个佛教高僧告诉我这个特殊情况的）；在很早期的时候就关注中国的和世界的哲学方面的有关进展；因此在上世纪八十年代的时候，就发现了当时的一个作家是具有非凡政治智慧和理论素质的巨人一般的人物；并且感觉到了当时的中国正处于哲学和科学革命风暴的前夜。
后来本人的哲学和思想都渐渐丰富和成熟，于是就写作发表了《大时代来了,中国将会出现思想家》、《为什么说当代中国是世界思想革命的中心？》、《中国究竟是不是世界思想革命的中心？》、《关于中国是不是世界哲学革命中心讨论综述》等等文章，为当代中华的领导世界思想和哲学革命呼吁。直到2013年的时候，本人发表了《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》：
至此，本人已经把整个当代中华民间发生的哲学的和思想的大事给基本定下来是一种什么性质的事件了。
我给这场运动总结的性质是：这是发生在当代中华的，以民间为主的这场中华思想运动和哲学的、文化的运动，是在作用、成就和效果上都不逊色于第一次发生在欧洲的文艺复兴与启蒙运动的伟大的人类思想运动；这场思想文化运动比中国历史上的春秋战国时代的百家争鸣百花齐放的思想运动更加有意义；也比发生在欧洲的第一次文艺复兴与启蒙运动对人类的意义更大。
如果是认真的读者，那么一定可以从本人的上述一系列的文章和研究中看出：本人的研究和观察是严肃的、认真的。因为本人的观察和研究是系列的和连贯的：
从“发现一作家是具有非凡政治智慧和理论素质的巨人”；
到“感觉到了当时的中国正处于哲学和科学革命风暴的前夜”；
到发表“《大时代来了,中国将会出现思想家》、《为什么说当代中国是世界思想革命的中心？》、《中国究竟是不是世界思想革命的中心？》、《关于中国是不是世界哲学革命中心讨论综述》等等文章，为当代中华的领导世界思想和哲学革命呼吁。而在2013年的时候，本人发表了《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》”：
上述观察和研究几乎是一气呵成，而且前后相关、互相联系、环环相扣、最后一气呵成。
俗语说“冰冻三尺非一日之寒”：在本人完成的上述观察和研究中，如果不是有专门的、特殊的对当代中华思想运动的观察，那么是不可能有上述一系列的关于思想和哲学的非常成熟与系统的研究成果的。
仅仅从这种角度上讲，当代中国也没有第二个人能有宣昶玮这般的，对于当代中国的思想和哲学状况的发言权。
但是，古语说“阳春白雪和者必寡”；而事实也证明果然是如此：宣昶玮的上述一系列研究和观察发表后，除了被早就退位的政权核心万分焦心和忧心如焚外，在中国的主流知识分子包括众多的民间知识分子那里，他们都以看着一个外星人一般的眼神看着宣昶玮：他们既不认为宣昶玮的研究是错误的；也不认为宣昶玮的研究是正确的：他们以完全陌生的心态和眼光看着宣昶玮研究的种种结果。
而正在这时，我发现中国的大科学家钱学森，其实早就先知一般的预测了中国自战国以来第二次思想运动，并且这位大科学家对这场发生在中华大地上的波澜壮阔的思想文化运动的高度评价，几乎和宣昶玮的评价是完全一致！真是“英雄所见略同”啊！
二．当今中华民间也出现了非止一个的大思想的或大理论家
我们知道人类第一次文艺复兴与启蒙运动时代，被人们称为巨人辈出的时代。而当代中华也是被钱学森和宣昶玮认为是意义和价值非凡而且是高于第一次文艺复兴运动的第二次人类文艺复兴运动，因此也肯定要出现大批的巨人，即出现大批的大思想家和大理论家的。
而实际上这次被钱学森认为的人类的第二次人类文艺复兴运动，也确实出现了大思想家、大理论家。其中之一就是被宣昶玮称为大智慧人物的柯云路。而其实因为宣昶玮如此这般评价柯云路，已经严重冲击了政权方面的大政治人物，因此导致了中国的政治甚至经济都被严重改变了：宣昶玮的这一巨大发现也把整个中国都给暗中重新塑造了。可见出现一个巨人是何等的影响巨大啊。
而其他可称为大思想家、大理论家、或者大师级别的人物，则有周巨川、宣昶玮、胡万林等等好几位：这些人物常常都是严重影响了当代中国政治和文化的人物。
但是这些人影响中国政治与文化的发生有可能因为事件的敏感，而是暗暗发生的。相关的情况宣昶玮有许多的披露，这里就不再具体重复了。
而根据宣昶玮的研究总结，当代发生的中国历史上第二次思想文化运动中，共出现了诸子百家思想和学说共计有十二大派别，他们分别是：
1．觉悟派；2。生命科学派；3。哲学派；4。科学派；5。物理学派；6。数学派；7。医学派；8。宗教派；9。政治经济派；10。生态环境派；11。世界大同派；12．教育派。
出现的诸子百家代表人物则有：
柯云路、董小林、韩显丰、马云祥、吕勇军、唐才龙、黎鸣、任恢忠、章韶华、逍遥子、李萍毅、俞明三、穆良、太和智慧、哲学120、杨思基、既是企业家又是哲学家的赵家军、工人哲学家邢长江（网名2919582）等等、雷元星、石益祥、杨怀辉、耿庆国、、王天奇、蒋春暄、孙嘉林、胡万林、王全年等、朱敏、葛亦民、周巨川、孙连华、俞愚、知原、胡星斗、章韶华、黄葵、张清智、秦延涛、仇诗权、佟轩、申王平、蔡华、宣昶玮等等。
第一次文艺复兴与启蒙运动是巨人辈出的时代；
中国的战国时期的百家争鸣百花齐放的思想运动出现了老子、孔子、墨子、孙膑等等儒家、墨家、道家、法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等等诸子百家；
而当代被钱学森称为的人类的第二次人类文艺复兴运动，则出现了十二大派别总共上百位诸子百家代表人物：其中有一些是远远超过发源于欧洲的第一次文艺复兴与启蒙运动、与超过中国历史上的战国思想运动时代的思想和哲学成就的——这一点即使从钱学森认为的此次是人类的第二次人类文艺复兴运动，其影响和意义将大大超过人类第一次文艺复兴运动的推断上也可以看出来：如果没有思想巨人特别是哲学巨人，那么怎么能有钱学森认为此次是人类的第二次人类文艺复兴运动的价值和巨大意义呢？
三．而现在却出现了以宋正海为首的民间人士的有眼无珠：污尽天下豪杰
因为中华思想家，当代人类第二次文艺复兴运动的灵魂人物宣昶玮发表了《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》后，一些民间的保守与反动人物有些坐不住了：
在宣昶玮2013年11月1日发表《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》后；以宋正海为首的民间人士开始了他们的阻挡中华民间思想文化运动的行动：2013年12月28日，他们在北京组织了一场专门宣传当代中国没有大思想家的专场学术报告会议，地点在三里河路11号中国建材大厦北侧，中国建材联合会院内。报告的题目是：《天地生人学术讲座1141讲：当代何以难出现大理论家、大思想家和文化大师？》，作者：国家知识产权局高工王文光。
主席：孙惠军（中华民间中医联合会常务副会长、振兴中医基金会秘书长）
组织：孙惠军、徐钦琦、胡祖尧、关秀英、宋正海
联合举办：西岳书院、天地生人学术讲座
时间：2013年12月28日（星期六）上午9：00-11：20
在他们的这场专门否定当代中国的，被钱学森称为的人类的第二次人类文艺复兴运动出现的思想和哲学成就的“学术报告会”上，他们这样断然把此次思想文化运动给彻底否定了：
“人类历史上曽出现了许多大理论家、大思想家和文化大师。现在人类已进入21世纪，但与以前将大大不同，因为在这个世纪，人类是很难产生大理论家、大思想家和文化大师的。
为什么？
一，当今这个时代，是科学家引导社会发展的时代。
二，人类用主要精力、财力在研究自然科学、在发展经济、在制造金融危机、社会危机与环境灾难。
三，人类社会活动的主要投入、主要追求，被引导到追求自身利益最大化、经济利益最大化……。
四，社会的两极分化几千年了，至今没有解决这个难题的理论。
五，社会里苦难与荣耀，在这两股力量的矛盾、冲突中，力量对比极为悬殊，不足以引起社会震动，无震动即无变革的强大动力。
六，一个国家的中间阶层越强大，整个社会的变革意识越谈薄。
七，当代社会人群的政治水平、文化素养、科技知识……都提高了。在这样一个高知识基础的社会里，很难出现个体的大理论家、大政治家与文化大师。
八，当代大国智囊群体的形成，出现理论家集群、思想家集群与文化家集群是可能的。”
……
按照“国家知识产权局高工” 王文光和“中华民间中医联合会常务副会长、振兴中医基金会秘书长” 孙惠军，和“组织者” 孙惠军、徐钦琦、胡祖尧、关秀英、宋正海等“民间人士”的意思，是“当代中国是根本就不会出现大理论家、大思想家和文化大师的”，因此被宣昶玮称为的“论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代”、和“当代中华民间思想文化运动所出现的思想哲学等成果将影响全世界”等等完全是胡扯、是胡说八道！而被钱学森称为的“人类的第二次人类文艺复兴运动”，其实也是白痴的呓语，钱学森说什么：
“人体科学是科学中的珠穆朗玛峰”；
“人体科学的研究突破，会引发一场科学的革命”；
“ 以前我曾在人体科学研究会上说了一次，我们现在面临的问题实际上是第二次文艺复兴，这是件大事。第一次文艺复兴发生态16世纪，它打破了中古时代的愚昧，开辟了近代科学发展的道路。我刚才说的这些，无非是说还有许多东西在束缚着人们的头脑。那些受束缚的人，就显得根患殊。我们就是要打破这个，使我们认识客观世界和改造客观世界来一次更大的总的飞跃，这难道不是第二次文艺复兴吗?”“ 我想十六世纪兴起的文艺复兴在意大利开始，是件大事，搞了两百年，到十八世纪资本主义制度的建立，十八世纪下叶就开始了工业革命。这个文艺复兴，曾得到恩格斯的高度评价。恩格斯在自然辩证法的导言里说：这是一个人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革是一个需要。而且产生了巨人，在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺的学识渊博方面的巨人的时代。我想，我们的马克思、恩格斯创立了社会主义，建立了辩证唯物主义、历史唯物主义，到现在已一百年了。我们要在马克思、恩格斯创造的道路上继续前进。其结果就是新的科学革命和新的文化革命。这是人类历史上的再一次的出现跟文艺复兴一样的大事”；
“我想十六世纪兴起的文艺复兴在意大利开始，是件大事，搞了两百年，到十八世纪资本主义制度的建立，十八世纪下叶就开始了工业革命。这个文艺复兴，曾得到恩格斯的高度评价。恩格斯在自然辩证法的导言里说：这是一个人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革是一个需要。而且产生了巨人，在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺的学识渊博方面的巨人的时代。我想，我们的马克思、恩格斯创立了社会主义，建立了辩证唯物主义、历史唯物主义，到现在已一百年了。我们要在马克思、恩格斯创造的道路上继续前进。其结果就是新的科学革命和新的文化革命。这是人类历史上的再一次的出现跟文艺复兴一样的大事”；
……
等等钱学森的所有关于当代中国处于人类第二次文艺复兴运动时代，和将要出现巨大思想成就和出现思想巨人的言论，完全是和宣昶玮一样的白痴语言！
而他们这帮“民间人士”组织这次“专门论述当代不可能产生大思想家和大理论家、文化大师”的“学术报告”的时间，正是中华思想家发表《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》将近两个月之后：其针对性是非常明显的。因此以宋正海、孙惠军、“国家知识产权局高工” 王文光为首的这帮人的目的，就是要打击和压制当代中华社会已经发生和正在发生的这场被钱学森称为“人类第二次人类文艺复兴运动”的中华民间思想文化运动；而且还斩钉截铁的断定：当代整个世界、更别说什么当代中国会出现大思想家和文化大师了！
真是污尽天下豪杰也。
四．阳春白雪和者必寡；保守无知民间文人真乃不知自己斤两也
其实自从当代在中国发生自从战国以来的第二次波澜壮阔的思想和文化运动以来，整个中国政治和文化、思想统统被掀动了：从1995年开始掀起的对气功和“伪科学”的全面围剿和大批判、到把胡万林给修理到监狱里去、到司马南、于光远等发起对柯云路、胡万林等的全面围攻，后来又弄出了什么功的世界著名的大事件，其实都是和打击与阻挡这场被宣昶玮称为“中国历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动”有关的；而第一次公开评价柯云路说他的政治智慧和理论素质都远远超过毛泽东、也超过许多古人的当代中华思想家宣昶玮，所遭到的暗中压制与迫害，更是长达几十年：即使到了现在当年发起批判气功、批判“伪科学”、围攻柯云路的那帮人还在紧紧盯住宣昶玮不放呢！
而现在我们的以宋正海、孙惠军、“国家知识产权局高工” 王文光为首的“民间人士”，也开始参加到当年围攻气功、批判“伪科学”、围攻柯云路的那帮人的行动中来了。
可是就以宋正海、孙惠军、“国家知识产权局高工” 王文光为首的“民间人士”，你们能够看懂宣昶玮么？
例如宣昶玮也是正规的理工科大学本科毕业生，在自然科学上也不是门外汉；宣昶玮又是哲学家，在哲学上也不会不如你们了解；宣昶玮又是传统中国文化的钻研者，在传统文化上你们也不会比宣昶玮理解的更高；宣昶玮又是佛教居士，同时也关注和研究了其他许多宗教：因此在宗教上你们肯定是不如宣昶玮的；宣昶玮又在佛教修行中产生了“内智慧”，而你们大概连什么是“内智慧”都一无所知；宣昶玮学习研究过中医，在这个方面也不是外行：
在所有这一切方面，你们和宣昶玮比起来只能更低，而完全不会超过宣昶玮的；在宗教方面即使那些正规的法师的大学问错误都被宣昶玮找出一大摞子：可见即使佛法专家尚且在佛法见识上不如宣昶玮的水平：而你们几个人又有什么特殊的能耐，敢于大言不惭的来放肆的否定中华思想家宣昶玮的有关研究结论啊？
你们说说你们在什么方面的见识上超过宣昶玮？超过钱学森？
你们的所有能耐，也就是对钱学森的关于人类第二次文艺复兴运动、和对宣昶玮的“当代中国现在是中国历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动”的观点和研究看不懂而已；别的你们有什么能耐啊？
说实话，你们真应该自己撒泡尿自己好好照照自己的真实嘴脸了；你们也该好好反省反省你们自己的真实斤两了：
你们污尽天下豪杰；但是你们有这样的能耐和本领么？
你们也不先看清楚自己的真实斤两才来下你们的天大的结论；当你们自己无知而又要出来说大话的时候，当心天下豪杰发话，让你们显示出难堪和难看来。
你们自己完全是一群无知而又幼稚的文人；你们在知识上和见识上都不怎么样；而你们却又要出来不顾自己真实本领的说一些大话；你们说的话超出了你们能够承担的范围：于是你们闪了自己的大舌头了。
当今中国天下是豪杰纷纭的时代，不是你们这帮无知者所能随便发表意见否定的时代了；而你们对此完全没有丝毫的感觉，于是你们出来评判天下了。可是你们却闪了自己的大舌头了！
还有那个自己不被主流学术界承认的蒋春暄也来帮着宋正海、孙惠军、“国家知识产权局高工”王文光等等来否定当代中华大思想家。
“你们这些老朽就是这样以你们自己的浅薄的见识来阻挡当代思想家的吗？！
你们以为你们就是当代的世界思想权威？
凡是你们看不懂的，就统统没有价值？
我看你们都是一群昏了头的老朽们而已。
别怪我对你们不客气了！”
当宣昶玮义正词严呵斥宋正海、孙惠军、“国家知识产权局高工”王文光等无知文人的时候，蒋春暄说什么：
“要全世界承认,自吹是胡说八道.”
而其实这个“民间数学家” 蒋春暄，他自己也正在遭受正统的学术界的打击和压制。而现在因为他自己也是不理解钱学森的观点，也是不理解宣昶玮的观点的，于是他也加入了压制和打击他自己不理解的当代大思想家的研究的保守者和反动者的队伍中去了。
所有以上的这些以宋正海、孙惠军、“国家知识产权局高工”王文光等等为首的无知的知识分子，他们统统都缺乏自我评价与自我判断的意识：他们都是以自己的知识和观点为天下最为完美的标准：符合他们观点和标准的就是正确；违背了他们的观点和知识的、包括他们其实完全看不懂的东西，统统是错误的、荒谬的了。
这些无知而反动的知识分子其实完全、根本就不知道一句古话：
“阳春白雪和者必寡”。
所以这些保守无知民间文人其实是完全不知道自己到底有几斤几两也；他们也不管它什么寡不寡的，先“对社会不良现象”，来 “抨击” 一番再说。
那个蒋春暄也是这样的货色，尽管他也正在遭受别人的压制和迫害：他也认为凡是他不理解的肯定是错误的和没有任何价值的。
而据说宋正海、孙惠军、“国家知识产权局高工”王文光等等为首的无知的知识分子，他们还都是非常热心于发现和挖掘民间人才，使之不被主流社会埋没的民间知识分子：这真是具有天大讽刺意味的大事件了：足以给未来的人类当警钟的了。所以我觉得应该把之写出来。
我现在对于宋正海、孙惠军、“国家知识产权局高工”王文光、蒋春暄等人，有的只是觉得他们很可怜、他们也很卑鄙、他们也很无知……
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。”
中华民间思想家 佛陀弟子 宣昶玮
2014年2月23日 草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
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发表于 2015-4-17 10:31:06
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