号称圣人的中华思想家宣昶玮在此开一帖专和笔会垃圾“作家”较量

宣昶玮

逸风：

       

宣剩人看来真是寂寞无聊呀！和我们这几个民主混混玩了几天，怎么也变得油腔滑调起来了？摘录我们的发言也要挑肥拣瘦？应该把所有的都转过来，而不是挑选有利于剩人宣的。

我把我的一些言论转到这里！


《与宣剩谈谈人类的第一大罪》

逸风


李海先生回宣大圣的几句话，倒是很在理。

婆娑树影为殿，芳香树叶为席，童稚趣味，自娱自乐，自圣自王。乃是宣剩人的写照。宣剩人不过是在演绎着一部现代剧。人类自失乐园之后，以自己的狂妄自大与恶人的计谋无所不在，无恶不作。

自以为老子天下第一的狂放不羁，乃是最为典型的恶人的标志性形象。

无论是中国古人说的“谦受益满招损”还是在《圣经》或《古兰经》中，都把骄傲自大定性为人类的第一大重罪。骄傲往往和自卑是孪生弟兄，狂妄自大的背后其实乃是心理上的深深的自卑。不过自卑的外显方式却总是以骄傲狂放的形式出现。

还有一个奇怪的背反：当骄傲出现在他人身上时，人总会敏感地感受到并且本能地厌恶；但当它出现在自己身上时，人却几乎难以省察到，并且天然地喜欢它，并以为那是自己的优异之处。这是人类生命中独有的一种邪恶-----当他人指责你骄傲时，他的指责会令你不舒服，但他指责的内容却令你骄傲自豪。所以，一个人身上最为糟糕的品质莫过于“骄傲”二字；而宣剩人身上除了这两个字之外，真的还没有发现任何其他不糟糕的品质。除了李海先生说的宣剩人还有的一点带给这个世界的“自娱自乐自圣自王”的搞笑趣味剧，我们很难能够理解这位自言自语的“剩人”到底为何喜欢自圣自王？

《圣经》可以查考“骄傲”二字，附在下面：

利26:19我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。
撒上2:3人不要夸口说骄傲的话，也不要出狂妄的言语，因耶和华是大有知识的　神，人的行为被他衡量。
撒上17:28大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒说：“你下来做什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战。”
代下32:25希西家却没有照他所蒙的恩，报答耶和华，因他心里骄傲，所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。
代下32:26但希西家和耶路撒冷的居民，觉得心里骄傲，就一同自卑，以致耶和华的忿怒在希西家的日子没有临到他们。
伯15:25他伸手攻击　神，以骄傲攻击全能者，
伯33:17好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事（原文作“将骄傲向人隐藏”）；
伯35:12他们在那里，因恶人的骄傲呼求，却无人答应。
伯36:9他就把他们的作为和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动。
伯40:11要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑；
伯40:12见一切骄傲的人，将他制伏。把恶人践踏在本处，
伯41:34凡高大的，它无不藐视；它在骄傲的水族上作王。”
诗10:4恶人面带骄傲说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有　神。
诗17:10他们的心被脂油包裹；他们用口说骄傲的话。
诗31:18那撒谎的人逞骄傲轻慢，出狂妄的话攻击义人，愿他的嘴哑而无言。
诗31:23耶和华的圣民哪，你们都要爱他！耶和华保护诚实人，足足报应行事骄傲的人。
诗36:11不容骄傲人的脚践踏我；不容凶恶人的手赶逐我。
诗56:2我的仇敌终日要把我吞了，因逞骄傲攻击我的人甚多。
诗59:12因他们口中的罪和嘴里的言语，并咒骂虚谎的话，愿他们在骄傲之中被缠住了。
诗62:10不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲；若财宝加增，不要放在心上。
诗73:6所以，骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。
诗86:14神啊，骄傲的人起来攻击我，又有一党强横的人寻索我的命，他们没有将你放在眼中。
诗94:2审判世界的主啊，求你挺身而立，使骄傲人受应得的报应。
诗119:21受咒诅、偏离你命令的骄傲人，你已经责备他们。
诗119:51骄傲的人甚侮慢我，我却未曾偏离你的律法。
诗119:69骄傲人编造谎言攻击我，我却要一心守你的训词。
诗119:78愿骄傲人蒙羞，因为他们无理地倾覆我，但我要思想你的训词。
诗119:85不从你律法的骄傲人为我掘了坑。
诗119:122求你为仆人作保，使我得好处，不容骄傲人欺压我。
诗123:4我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。
诗138:6耶和华虽高，仍看顾低微的人；他却从远处看出骄傲的人。
诗140:5骄傲人为我暗设网罗和绳索，他们在路旁铺下网，设下圈套。（细拉）
箴8:13敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。
箴11:2骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。
箴13:10骄傲只启争竞；听劝言的，却有智慧。
箴14:3愚妄人口中骄傲，如杖责打己身；智慧人的嘴，必保守自己。
箴15:25耶和华必拆毁骄傲人的家，却要立定寡妇的地界。
箴16:5凡心里骄傲的，为耶和华所憎恶，虽然连手，他必不免受罚。
箴16:18骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。
箴16:19心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。
箴18:12败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
箴21:24心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。
传7:8事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
赛2:12必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，一切自高的都必降为卑；
赛2:17骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑；在那日，惟独耶和华被尊崇。
赛9:9这众百姓，就是以法莲和撒马利亚的居民，都要知道，他们凭骄傲自大的心说：
赛13:11我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。
赛16:6我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说她狂妄、骄傲、忿怒，她夸大的话是虚空的。
赛25:11他必在其中伸开手，好像凫水的伸开手凫水一样，但耶和华必使他的骄傲和他手所行的诡计一并败落。
耶13:9“耶和华如此说：‘我必照样败坏犹大的骄傲和耶路撒冷的大骄傲。
耶13:15你们当听，当侧耳而听，不要骄傲！因为耶和华已经说了。
耶13:17你们若不听这话，我必因你们的骄傲，在暗地哭泣，我眼必痛哭流泪，因为耶和华的群众被掳去了。
耶48:29我们听说摩押人骄傲，是极其骄傲；听说她自高自傲，并且狂妄，居心自大。”
结7:10看哪！看哪！日子快到了，所定的灾已经发出！杖已经开花，骄傲已经发芽。
结7:24所以我必使列国中最恶的人来占据他们的房屋；我必使强暴人的骄傲止息，他们的圣所都要被亵渎。
结16:56在你骄傲的日子，你的恶行没有显露以先，你的口就不提你的妹妹所多玛。
结30:6耶和华如此说：扶助埃及的也必倾倒，埃及因势力而有的骄傲必降低微，其中的人民从色弗尼塔起（见29章10节）必倒在刀下。这是主耶和华说的。
结30:18我在答比匿折断埃及的诸轭，使他因势力而有的骄傲在其中止息。那时，日光必退去。至于这城，必有密云遮蔽，其中的女子必被掳掠。
结32:12我必借勇士的刀使你的众民仆倒；这勇士都是列国中强暴的。他们必使埃及的骄傲归于无有，埃及的众民必被灭绝。
结33:28我必使这地荒凉，令人惊骇；她因势力而有的骄傲，也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。
但4:37现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。
何5:5以色列的骄傲当面见证自己；故此，以色列和以法莲必因自己的罪孽跌倒，犹大也必与他们一同跌倒。
何7:10以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的　神，也不寻求他。
番2:10这事临到他们是因他们骄傲，自夸自大，毁谤万军之耶和华的百姓。
亚9:6私生子（或作“外族人”）必住在亚实突，我必除灭非利士人的骄傲。
亚10:11耶和华必经过苦海，击打海浪，使尼罗河的深处都枯干。亚述的骄傲必致卑微；埃及的权柄必然灭没。
可7:22偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。
雅4:6但他赐更多的恩典，所以经上说：“　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
彼前5:5你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为“　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
约壹2:16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。

骄傲之作为罪，最集中地反映了罪的特点和根源，就是人不把上帝当作上帝，反而把自己看成为上帝。宣剩人乃是把自己看作是圣人，是所谓的紫薇圣人转世。很奇怪的是，这个自称为所谓佛陀弟子的宣剩人如何又要自称为道家的紫薇圣人？不伦不类！

宣剩人无耻之处还在于他自矜博学、妄自尊大。其实不过是臭泥井里练了几招蛤蟆功，就以为赶上了西毒欧阳锋了，要赶着华山论剑，谁与争锋？其实，这几招蛤蟆功没有带给宣剩人任何益处。他不懂得“学海无涯，谦受益，满招损”的道理。

由于目前处于末世，诸如宣剩之类的妖孽必然会出现，也是正常之数。末世之时，没有知识分子去真正地为谋取后世后代的利益而做学问。所以宣剩所自持的所谓“知识”，使之不会取消自己的骄傲，增加自己心灵的谦虚，也不会三省己身。所以，宣剩所能够做的就是藐视任何有左于自己的他者，以他者为地狱，画地为牢，永远狂奔在与真理背道而驰自取灭亡的highway上。宣剩的研究和结论，不过是所谓思想界的一种可耻的存在而已。

2014年7月13日
       
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发表于 2014-7-16 19:31:55 |只看该作者
怎么就你一个?
其他民主混混呢 ?
       
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发表于 2014-7-16 19:36:10 |只看该作者

    逸风 发表于 2014-7-16 17:58
    宣剩人看来真是寂寞无聊呀！和我们这几个民主混混玩了几天，怎么也变得油腔滑调起来了？摘录我们的发言也要 ...


你看看别人怎么回答你说宣昶玮狂妄的吧:

实在忍不住问遗风兄几句：苏格拉底不狂妄吗？尼采不狂妄吗？福柯不狂妄吗？中国的著名诗人哪个不狂妄？狂妄与无知没有因果关系，不要“所以。。。。。”。争论归争论，一争论就恼羞成怒就别争论。

刘京生(独立笔会会员)
       
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发表于 2014-7-16 21:20:49 |只看该作者
第一，宣圣人与苏格拉底、尼采等人没有任何可比性。因为我相信，在中共愚民65年后的今天，已经无法出现可以开风气之先、前无古人后无来者的所谓大师。只能出现更多的末世妖孽来。即便是中共社科院，也不会见到几个有见地的思想家来。宣昶玮拿一些玄学知识到处招摇，属于真狂妄无知。京生兄所列举的苏氏、尼采、福柯等人不属于狂妄，他们更多的是对世界的了解和属世的智慧在其中。所以，有请京生兄对这个宣氏还要保持几分警惕为好。

第二，苏格拉底对于年青人的诱导和劝勉，乃更多的是对于存在与这个世界上的智慧的乐此不疲之喜好，乃是深得智慧之乐的人物。记得他的《斐多篇》之主题被马克思主义者定性为宗教神秘主义，私以为，其实质乃是引导有智慧的人心存敬畏而要通向认识上帝之路；把世人引导通往智慧之道上来，乃是真智慧。如果依靠欺骗和故弄玄虚，暂时博得虚名，我认为不可取。

第三，关于尼采，对于尼采，我了解的并不是很多。不过，就我本人的考虑，尼采说的最为狂妄的一句话就是“上帝死了”，但是，我认为，尼采的这句话在一定的语境和时代背景之下理解，并没有什么不可以。就如同当下，上帝不一定会存在于三自两会，也不一定存在于温州的豪华教堂里面，在缺乏公平和公义的地方，上帝是缺位的。比如在某些恶者的灵魂之中，百分之九十九点九的位置让给了邪恶者，那么，上帝的公义就不会与之同在。尼采的呼喊并没有什么错误，错误的是有限的人对这句话的理解。尼采持续不断地抨击的是基督教和基督教会，但是对耶稣基督却没有任何的抨击。正如同很多基督徒在这个世界里不能行出耶稣基督的样式来，忘却了社会正义和公义，容忍邪恶或者与邪恶者同流合污，比如一些红色牧师，则是最需要批判的现实。

第四，狂妄和无知不是因果关系，乃是并列关系。对于和宣圣人之间的争论，恼羞成怒的不是我们几个被宣圣人定位为垃圾和混混的笔会同仁，可以翻看一下宣圣人自始自终的争论的文字，看看是谁在恼怒和破口骂街，容不下任何不同的观点？

第五，宣圣人自以为在会员里只有井蛙女士能够理解他，我始终认为是宣圣人的一厢情愿而已。井蛙更多地是把宣圣人的“自圣自王”客观地冷静地以学术的眼光看待，对宣圣人的这种心理现象感到好奇而已；哪知宣昶玮自作多情，认为获得了赏识，我看着好笑，不好点破，今个就点一下，希望宣昶玮先生能够让自己那颗膨胀的大脑冷静一点。我感到很好笑的是，宣氏经常拿一些他人的热讽言辞当作对自己才能的赏识，属于典型的蓝色幽默。宣昶玮的精神底色的确是会令心理学家感兴趣的一个特别的研究个例。

我想“群殴”这个词有点过了，我们更多的不过是逗着玩。我属于煞有介事不会“幽他一摸”的类型，做教书匠做久了，板着面孔爱说教，幽默因素的确是少了，相对于起子和海子来讲，我更喜欢他们的风格。总之，我们不是在打落水疯狗，如果打疯狗的话，缺少了群殴，还真的不行。

以上几点解释，不知京生兄是否也有个中体会？

逸风  握手
       
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发表于 2014-7-17 08:52:37 |只看该作者
张起呢？
其他混混呢？
特别是两个女混混小乔和怀昭怎么没有来？
洒家对付一个河南痞子逸风没什么意思。
       
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发表于 2014-7-17 14:45:38 |只看该作者
中国民主社会主义网各位：
我借贵方一块宝地，在这里教训一些民主混混垃圾“作家”。
希望你们给予海涵。
       
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发表于 2014-7-18 11:30:54 |只看该作者
本人认同老戴维中西结合对宣剩人的医学诊断：

“躁狂症 （丝丝入扣请君入瓮锁定宣瘪三）”

鉴于普世价值观在我们这个笔会小池塘的影响，思考到宣剩人喜欢--以己为岛---的魄力，又思考到土共65年以来的思想意识对于宣剩人的影响残余，鄙人认为张起、李海、小乔、老戴维、怀昭诸位友善之君锲而不舍对于宣剩人病情的关切之情，我始终认为，笔会同仁都是有情有义的，都具有同体大悲心肠，都不会是”以己为岛“的狂士，或者是具有精神狂躁症特质者。

所谓同体大悲之心，英国的一位诗人的几句诗歌可以表现的淋漓尽致，附在这里：“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛， 每一个人都是广袤大陆的一部份。
如同一个海岬失掉一角， 如同你的朋友或者你自己的领地失掉一块。每个人的死亡都是我的哀伤， 因为我是人类的一员。……”

所以，鉴于宣剩人目前的病情，的确让我等感到哀伤和悲痛！

建议宣剩人仔细学习下面这段文字，不要整天考虑哪些不着边际的问题。等治好病或者你的病情有所好转，你和起子之间的“二圣争雄”擂台大赛再继续也不迟。到时候，可以邀请一个裁判员来出题，题目示范如下：
“专制社会对于人民精神上的戕害深度和广度探讨；
精神疾病与青菜帮子的密切关系再论证！
为何末世时期（末法时代）出现的妖孽（圣人）如此之多？”

三局两胜制！

（学习材料）正确认识精神疾病


①我们每一个人都不希望自己得病，无论是什么病。但是，得病是自然现象，我们无法选择不得病或得什么病，我们无法回避；

②每一个人在遇到重大或严重的疾病
时，自己和亲属都要经历几个心理阶段：吃惊、惊慌、不知所措；紧张害怕、否认；将信将疑、四处就医；内疚、自责及责备、遗憾及懊悔，伴随焦虑、抑郁、自
卑、悲观；恐惧、害怕；最后，形成各种慢性适应、接受和面对；

③实际上，我们身体的各系统都可能出现问题，都可能出现疾病。心理或精神也是一样，是我们身 体非常重要的系统，同样也会出现问题，也会出现疾病，是回避不了的；

④遭遇精神疾病和心理问题，大可不必惊慌失措、悲观，我们医学科技的迅速发展，带来了
疾病治疗的迅速发展，只要我们积极面对，绝大多数预后都挺好，治疗方式既不复杂也不难。即使一时难治，只要不放弃，患者、家属、医生之间建立良好的治疗关
系和治疗联盟，共同应对疾病，系统接受正规治疗，都会有好转，甚至达到治愈；

⑤我们许多患者 和家属，在面对疾病、战胜疾病过程中，积累了许多宝贵经验，收获了很好的结果。我们的许多患者康复后，像正常人一样工作、学习、生活。


（遭受专制迫害而导致精神疾病的现象有待于继续研究和完善。）

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发表于 2014-7-18 14:23:59 |只看该作者
老戴维个混混自己不敢来。
你们这些混混真是无赖：
自己提出要和宣昶玮单挑；可是宣昶玮来了你们却就你一个河南痞子在这里废话。
你们如果这样，天下人可真要耻笑你们了！
       
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发表于 2014-7-18 21:25:41 |只看该作者
可以邀请一个裁判员从如下题目中选择出题：


1，专制社会对于人民精神上的戕害深度和广度探讨；


2，精神疾病与青菜帮子的密切关系再论证！


3，为何末世时期（末法时代）出现的妖孽（圣人）如此之多？


4，亢奋与鸡血之间的逻辑关系历史学之考察；


5，人类不会因为有了大杀器就会具有理性，在一个盛产毛左与精神病的国度，乃是对人类最大的威胁。战争和毁灭是必然的。而宣圣人认为不会有战争，人类马上大同，不过是意淫之言。


6……


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发表于 2014-7-18 21:30:00 |只看该作者
转：东海一枭 “漫谈毛左”2014-07-18 04:29:48 [点击:76]

http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1311151

【击蒙】毛左发言有个特征：或一味巧言令色，或满口男盗女娼，或巧言盗语打成一片。林治波的这番表白就堪称盗语巧言的范文。“拥护社会主义，拥护公有制”，这是赤裸裸的盗语，是反人之权利、反民之恒产的极权主义宣言；其它“热爱祖国热爱人民，主张人民民主和共同富裕”则属于自欺欺人的巧言。

【答客】或问：假如习近平是深藏不露的毛左，只等条件成熟就左转。你的态度怎样？答：这是小人之心度人，习近平不可能是毛左，毛左期待的条件永远成熟不了。要左转，毛氏重来都不行，不可能，国内国际环境都不允许。任何人逆时代潮流而动，只能像薄氏集团一样头破血流！

【儒眼】马帮不知道，素质过度低劣、过度野蛮、残忍和愚蠢的队伍，战斗力必然极低，内斗或许内行，外战绝对不行。谓予不信，把红卫兵或毛粉组织起来拉上战场，纵然百万毛粉，也不过多些炮灰而已。我相信，有三千勇士，就足以将它们像打扫垃圾一样扫荡一空了。

【支持袁伟时】人必自侮而后人侮之，国必自伐而后人伐之。清末外侮渐深，民国外患更重，政治自侮和文化自伐是最根本的原因。袁先生探讨中国近代以来遭受西方列强入侵的原因，提及“中国不遵守国际法”，完全是正常学术探讨。郭松民诬之为“典型的汉奸言论”云，是非常恶劣的“毛病”发作。

【儒眼】凡是以爱国主义自居者，都是不爱民、不爱国的。这可以称为东海定律。这种人轻则为投机分子，重则为爱国贼和卖国贼。正人正派人是不屑于将爱国主义这顶帽子戴在自己头上的。至于被戴上这顶帽子的岳飞文天祥等等古人，都是冤枉的，被马帮学者栽赃诬陷了。

【击蒙】或说“有了实力怎么耍流氓都可以”。这个观点相当流行但极端错误愚昧，信奉者肯定大吃大亏，赔上性命都不奇怪。而且信奉者往往是弱势群体和从未成功过的失败者，少数侥幸成功，也必昙花一现，后患无穷代价惨重。东海《大良知学》就有个非著名对话，甲：我是流氓我怕谁？乙：你是流氓谁怕你？

【儒眼】刘林们对毛氏的吹捧，开始或是心甘情愿，后来必厌恶痛恨，只是骑虎难下。后来越来越无耻的吹捧应是试图借此架空毛氏以便夺权。但这个方法纯属作茧自缚。最好的办法是破釜沉舟，公开揭露毛氏罪恶和毛政黑幕，利用军权下令推翻之。赢面虽不大，生机有一线，不至于束手待毙。

【儒眼】对于恶人恶势力，揭露其罪恶和黑幕是最大的打击，也是武装打击成功的重要保证。刘林彭等党政军高层若能奋起一搏，公布毛氏大灾星的真实相，形势有可能陡然逆转。至少，毛氏要继续装伟人救星将异常艰难。即使一时不能从万民欢呼转为万民唾骂，对其精神和威望的打击也是致命的。

【看历史】好战乐战，勇于挑衅和启衅，是蛮夷即野蛮民族的一大特征。尧舜以来，蛮夷们就不断挑衅中国和开启战端，但是，改变不了失败的下场和苦难的命运---除非文明化儒家化。儒家主张“耀德不观兵”，对于远人，修文德以来之，来则安之，不来则任之。中华文明能够辉煌几千年，良有以也。

【击蒙】马邦人的思维有一根筋、两极管的特征。比如，指出弱势群体报复社会现象此伏彼起，有其政治社会文化教育原因，并非为犯罪分子开脱；指出日本入寇，有中国自身的问题，比如倒孔反儒的文化自伐和道德自侮，更不是为日本罪行开脱，这都是显而易见的。马邦总是从苦难陷向更深的苦难，良有以也。

【定律】弱者未必流氓化，流氓必然弱势化，如果便宜一时，更加灾难深重。这是流氓的宿命。无论中外，无论大小，无论是个人还是组织，只要是流氓，就跳不出这个道德定律。君子受辱，天怒人怨，人天震动；流氓挨打，天喜人乐，鬼神欢庆。君子受辱，更加光荣；流氓挨打，打死难得同情。

【释惑】小流氓要取得“国家级”的大成功，其前提是文化常识被颠覆，歪理邪说大流行，涌现大量是非不分、善恶颠倒的知识分子和盲心瞎眼、崇拜暴力的普罗大众。那样一来，骗子就有机可乘了。倒孔反儒而又内忧外患的失常社会，逆淘汰是必然的结果，流氓骗子最容易坐大和成功。

【看中国】传陈云回忆1960年，慨叹：“中国人民实在好，饿死了也不起来造反。”其实这恰恰证明了毛帮的邪恶和国民素质的低劣。暴君被神话为大救星，极权团伙被成功地装扮成人民代表，国民愚昧到不可思议的程度，普遍丧失分辨善恶正邪的能力。有勇气造人民之反、造救星之反者，只能是极少数“坏人”。

【击蒙】“不能用羊的逻辑处理狼的问题。”没错，但也不能用狼的逻辑处理狼的问题，否则就豺狼化了。是人，就应该用成人逻辑处理任何问题。君子是人格成熟的人，成人逻辑就是君子逻辑，任何时候都坚持仁义原则。以德报德，以直报怨，惩罪罚恶，义刑义杀义战，都属于仁义的范畴。

【看世界】美国既不是羊，也不是狼。认为美国是信奉强盗法则的狼，主张用狼的逻辑处理美国问题，这才真是狼。狼者见狼也。以狼的方式、强盗的方式对待国内老百姓，或许还可以猖獗一时，若以此方式对待美国，处理国际问题，毫无便宜可沾，纯属自取灭亡。毛左们胡言乱语可以休矣。

【看世界】只有恶狼或蠢猪，才会信奉丛林法则和狼的逻辑，才会认为美国的强大靠的是强盗逻辑。其实强盗最是吃亏。在反常社会，盗贼或能沾便宜于一时，终究难免吃大亏；在正常社会，盗贼是最为苦命的监狱种子，连一时的便宜都难以沾到。在文明国家，有几个盗贼能够逍遥法外的？

【看世界】流氓的能力总是有限的。口才最好，终究讲不成大道理，面对正理只能强词夺理；武功最强，永远达不到高境界，面对正义总是差了一点。国家也一样。纳粹、苏联、高棉、塔利班、本拉登、萨达姆、卡扎菲诸如此类大大小小流氓，或暴强一时，终归是弱者；曾猖獗片刻，后果很严重。

【看世界】或骂对方品格太坏，欺负自己；或怨自己武功不好，故受欺负，这是流氓受辱挨打后的两种典型性反应。流氓总是不明白，流氓最容易受辱招打，正人君子英雄豪杰喜欢打流氓，小人流氓盗贼恶棍也喜欢打流氓，打流氓的动机和原因不一样，流氓挨打的结果是一样的。

【毛左】毛左不仅被正人排斥，也被小人和自己人厌恶，毛左喜欢自相残杀，原因在此。更可悲的是还要被毛氏和高层毛左不断抛弃迫害。毛左群体的命运是各群体中最恶劣的，无论毛氏在野还是在朝，无论毛时代还是后毛时代都一样。毛左在毛时代甚至更惨，大多受尽迫害，其中知识毛左几乎群体灭绝…

【毛左】毛氏是大灾星，毛左都是灾星，在家祸家，在国祸国，在朝廷害朝廷，在民间害民间。毛左当家的家庭、当道的社会、当政的国家，都是极端反常、后患深重和噩运不断的，没有例外，毛氏自己也不例外。这是天理。任你三头六臂，纵横天下，逃不出天理的掌心。

【毛左】人生有两大不幸，最大的不幸，自己为毛左，其次是亲人有毛左。盖家庭是最基本的命运共同体，亲人出毛左，自己必受累。要改变命运，有两大办法：或使亲人去毛化，或为国民立大功。例如毛岸英，若能够劝阻毛氏恶行，改变毛式政治，或自己具备忽必烈的功夫，国家和他自己的命运都将大不同。

【毛左】毛左最多也不足道。一毛左都是德智双残者，成事不足，败事有余；二毛左最善于自相残杀，绝大多数毛左都是死在自己人手里的。恶可分为两种：内向型和外向型，毛左之恶是内向型的。给它们一定的空间和时间，它们就会相啖相食，直到自我崩溃和灭亡，基本不劳外人操心插手。

【嘿嘿】面对正人君子，三个毛左三种态度：一个主张剿，暴力手段；一个主张抚，统战手段；一个主张剿抚结合，一手大棒一手糖果。结果还没有见到对手呢，相互已经打得你死我活不可开交，最后，三具尸体分别标注着左倾冒险主义、右倾机会主义、投降派、墙头草派等罪名。

【毛左】毛左都是制造罪名的高手，什么奇妙的罪名都可以创造出来。对敌人对自己人，总有一款罪名适合你--当然除了毛氏。出于统战需要，毛左对外人还可能虚情假意暂时卖好，对自己人和亲人则赤裸裸凶蛮无礼辣手无情。而面对毛氏，毛左又成了罪恶的辩护师，什么泼天大罪都可以一辩没。

【毛左】孟子说，长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大。长是助长，帮凶；逢是逢迎，赞美。迎合赞美暴君，为暴政暴行和恶制提供思想理论依据，这个罪恶太大了，比帮凶还大，鬼神亦怒，天理难容。因此，包括马恩在内，所有马家思想大腕，命运都很坏。在斯毛时代，马家大腕更是普遍遭受灭顶之灾。

【东海说】反腐打黑，惩罪罚恶，是政治上替天行道；批判马列，抨辟毛思，是文化上替天行道，也是弘扬正义、重建中华的前提。一个社会充斥着毛左劣物，泛滥毛家邪说，就会沉为邪恶的海洋，一切良制良法良风良俗都丧失了立足之地。从思想上消灭一个毛左，等于救人一命，也是在救社会，救中国。

【东海说】很多人误以为道德与功利矛盾，不知道德具有功利性，道德就是最根本的利益，一切利益之母。德到高处，可以保身养生，可以延年益寿，可以化灾致祥。从功利角度讲，何尝不可乐。成德成圣是人生最大的成就和幸福，孔颜之乐是无所倚的快乐。易经“利者义之和”说将道义和利益圆满统一了。2014-7-18
       
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逸风

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发表于 2014-7-18 22:05:58 |只看该作者
佛法不是欲望炽盛的人修行的；------宣剩人名利欲望太浓厚了！


佛法不是贪得无厌的人修行的；……宣剩人对出名的追求太强烈了，认为笔会论坛太小，想在海内外各路人的面前卖弄风骚，所以邀请起圣人出战，以博得更大的声誉，这宣剩人罪孽太重，恐不是修行之人。

佛法不是喜欢热闹的人修的；———宣剩人喜欢热闹，喜欢东拼西畴一些东西来显摆自己的独到见解。其实那些见解属于小儿科的常识性的东西，还要恬不知耻地拿出来示人。简直笑掉大牙。

佛法不是犯戒的人修的；——宣剩人只有一次获得过某种宗教体验，就到处张扬显摆。要知道真正修行的人，不会犯这样低级的错误的。这个可能与宣剩人以前所经历过的时代有关系，比如文革对其的心灵和精神上的伤害，底层人的某种臆想等等都有某种关联性。

佛法不是心意杂乱的人修行的。-——宣剩人只不过借这种所谓的异科学，来否定现在的现代文明是一个错误，只有他的路子才是科学的。要所有都听他的，这才是他只所以自封为圣人的真正目地。

说白了，宣剩人只不过是一个神棍而已。当然是一个有文化的神棍，用一些所谓前沿科学进行包装而已。

逸 风
       
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宣昶玮

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发表于 2014-7-19 10:20:35 |只看该作者
怎么几天都过去了还是河南痞子一个人？
小乔和张起等混混哪里去了？
这些混混害怕洒家了吗？
       
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逸风

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发表于 2014-7-22 22:43:57 |只看该作者
那位自称佛 陀弟子，又称可以读懂金刚经少数几个人之一，还可以读懂推背图但是读不懂圣经，而且还一直声称自己是道教的紫薇圣人下凡的宣昶玮宣大师，不知道归入哪个门派比较合适？



这个宣剩人还自认为中国文化要比西方文化优秀。厚此薄彼，我看不是大家大师所为。如果单说中国专制文化的话，我认为的确是要比西方要优胜了很多了！宣剩人不过是想在中华思想界弄几个声响，让专制机器分封个国师之类的玩玩，没成想，遇见几个民主混混，弄得十分不自在。



热衷称圣之人，我看头脑的确有一些贵恙。不过借此博得几钱声名，倒还是有一些蝇头小利可图的。所以，当今之世，称圣的确有几位，但是，笔会里称圣的只有一个宣娼伟。据宣娼伟自己称：投资宣圣人可以一本百利的回报。回头我给宣剩人投资一元人民币，希望有机会还我壹佰零壹元给我。

私以为，宣大圣还是归入张起张圣人的圣人学门下再面壁修行几年后再出江湖，就可以自封门派掌门了。
       
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宣昶玮

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发表于 2014-7-23 21:16:01 |只看该作者
看来你们垃圾“作家”们也就你一个人来和洒家较量了。
那么好吧。
从你个河南痞子和垃圾“作家”们开始围攻本人以来，从来就没有说过什么正经的学术讨论的话语；而本人既然号称中华思想家，又公布了自己的各种新思想，那么你们要和洒家较量，就应该指出本人的新思想到底哪里是虚假的和什么地方不够格算是新思想：这样，你们才能够真正的算是和洒家较量。
你们没有一个人评价本人的大量的新思想；而只是污言秽语的漫骂——就象这里你发表的垃圾文字一样，因此本人称呼你们全部是垃圾。
现在大家都看着你和我的争论呢，我说出问题的要害：
你们从来不评价和批判本圣人的思想；却一直是泼皮无赖的漫骂；这样的情况你们其实是自降身份。
本圣人之所以一直没有真正的切入正题，就因为看你们的表演呢！
你们的表演把你们的形象降低成了痞子和无赖，就是我所谓的垃圾：
你们的表现确实是垃圾。
这里是公开的论坛：
你的无赖腔调再无赖，也只能证明你们是无赖和混混，而完全和学术讨论、思想评价、和正义的是非讨论有关系。
你们到现在为止没有一丝一毫的学术的也好、思想的也好，你们完全没有一点点素质，所以我只能把你们归入垃圾和痞子的门类里了。
你们觉得如何呢？
你们很伟大么？很正义么？很君子么？很知识分子么？
其实你们完全都不是的：
你们很卑鄙；很无赖；很混混：
所以很垃圾。
       
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宣昶玮

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发表于 2014-7-23 21:29:12 |只看该作者
之所以你们垃圾“作家”大部分不敢来和洒家真刀真枪的真干，就是因为他们包括两个女混混自己心中明白：
他们根本就对思想和哲学、佛学等是外行；而宣昶玮即使在佛学上，也把专职从事佛法研究与教学的中国著名佛教法师的大错误给指了出来，而且这些法师也不敢辩驳。你们想想啊：一个没有看过几部佛经的人居然把中国最著名的佛教法师的错误给揭露出来，那是一种什么水平啊？
象你们这些垃圾，只会无赖腔调和污言秽语，正是水浒里的泼皮牛二；而本人现在就是那杨志：
你们怎么能是洒家的对手呢？！
那些混混包括两个女混混自己心虚，当然就不敢出来了。
而你一个河南痞子脸皮特厚，因此就出来强撑：
其实你只能来出丑罢了。
这里的读者即使从我们的话语中也能看出你们是混混和无赖：
你来这里不是找没趣么？
       
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宣昶玮

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发表于 2014-7-23 21:32:46 |只看该作者
我料定你下次出来讲话还是油嘴滑舌的和无赖一般腔调：
这是你们的素质决定的。
就象狗改不了吃屎，你们也改不了无赖的 品质。
       
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宣昶玮

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发表于 2014-7-24 20:43:46 |只看该作者
以前你们不是天天对宣昶玮恶语相加群起围攻吗？！
怎么现在都一个个成了缩头乌龟了？！
张起不是要单挑洒家吗？
你怎么也不敢出来了？
洒家今天打掉你们这些民主混混的狂妄：
也算是让天下人看清你们都是一群草包而已！
洒家今天算是出了一口恶气！
那真叫快活！
吃老酒去！
       
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逸风

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发表于 2014-7-24 21:51:35 |只看该作者

一个充满恶气的小人吃老酒

想必不会很舒坦的样子

一副小人得志便张狂的样子

大家对宣常委的本质看得清晰明白透彻了

我想大家也不会再理此小人模样的圣人了

祝愿可怜的圣人不再让这个世界恶心

乃是我的最大心愿



别了，不要再骚扰人了。你堪比一只路边遇见的癞蛤蟆。肚皮，鼓起了，自以为可以受到称赞，哪知道人家恶心还来不及。



你就不要往我们这边凑了。



我要逃离，远离你这只癞蛤蟆。



逸风

宣昶玮

宣昶玮：

我料定你下次出来讲话还是油嘴滑舌的和无赖一般腔调：
这是你们的素质决定的。
就象狗改不了吃屎，你们也改不了无赖的 品质。
---------------------------------------------------------------
各位看官：
请看看宣昶玮的先前的预见怎么样啊？
我说如果他们出来，也还是：
“我料定你下次出来讲话还是油嘴滑舌的和无赖一般腔调：
这是你们的素质决定的。
就象狗改不了吃屎，你们也改不了无赖的 品质。”
而现在他果然又出来了；而且确实是依然一副无赖的模样！
而且还表示投降了！

宣昶玮

宣昶玮：

民主混混们，笔会的垃圾“作家”们：
你们知道你们为什么有今天的在大庭广众之下被彻底打败，而显得灰溜溜的 么？
就因为你们虽然是知识流氓和痞子；但却完全无法和英雄豪杰相比！
当无赖和混混遇到英雄豪杰的时候，你们是彻底没有面子的！
想当初你们群起围攻宣昶玮的时候是多么得意啊！
你们把自己估计得多么高，几乎天下无敌了 ！
可是在这里洒家也只是刚刚亮出器械，演武还没开始：
你们就完全败下阵来，举白旗投降了！
下次你们千万别再以为你们都是当今天下知识最多、见识最正确的人物了：
因为你们只能算是草包和混混，也就是泼皮牛二的水平。
老夫今天问你们一句：
你们接受教训了吗？

宣昶玮

宣昶玮：

我说过：
你们就是把你们这些混混统统搬来和洒家较量撒家也丝毫不惧你们——因为你们尽管人数目众多，但充其量也是一帮乌合之众！草包！
洒家怎么能怕你们这些乌合之众和草包呢？！
虽然河南痞子脸皮厚一些；但也就是脸皮厚一些罢了！
洒家又要吃老酒了！
洒家今天把你们民主混混给奚落了一顿，那真是快活！
吃老酒去！

宣昶玮

宣昶玮：

别忘记告诉两个女混混，即小乔和怀昭：
这两个女混混更怯，几乎一言不发了。

宣昶玮

宣昶玮：

事实证明：
所谓的独立笔会的这些“作家”，其实都是草包。
几乎没有什么能耐。
从他们和宣昶玮的争论中就把他们的真实水平暴露了。

宣昶玮

逸风：

“傻家”考



本人实在是愚钝，尤其是在一个自称“洒家”的宣剩人面前。由于本人普通话讲的不很好，一直把“洒家”读作“傻家”，自以为是傻到家的人才会自称为傻家。如今在2014年，末日的开端的时代，看到宣剩人自以为是一个傻的到家的“洒家”，很是受活。原来看过《水浒》里描述宋代有一个浪荡和尚鲁达的自称为“洒家”，本人认为水浒里的105名江湖男混混和三名江湖女混混都不过是令人恶心的角色，这个在最近的刘再复所言的“水浒、三国是人心的地狱”一文中得以佐证



而宣剩人恰如其分地喜欢“傻家”的这个称呼，的确是天意，因为，宣剩人除了自己承认自己是圣人，并把任何的他者（包括好心劝诫其不可贪恋酒气的笔友们）都视为其“人心的地狱”，其实不过是宣氏自己活在地狱之中，还傻乎乎地嚎几声“傻家吃酒去了”的样式，的确让人体会到一个有智恙的满街撒娇鸭子的可怜来。





“据考证，“洒家”是宋元时代北方口语。类似现代的“俺”、“咱”等，含义比较粗俗，甚至有玩世不恭、自以为是、妄自称大、以老大自居的意思。所以会有书中第五十九回，一个太守喝骂鲁智深说："几曾见出家人自称洒家。"的故事发生.”（http://baike.baidu.com/view/48457.htm）



宋元时关西一带人自称为‘洒家’。”《辞源》修订本则说：“洒”（音zá）与“咱”“喒”同，“洒家”即“咱家”。这在一定程度上是受了陆澹安的影响，陆著《小说词语汇释》说：“关西人自称为‘洒家’。‘洒’即‘咱’之转音。”



还有一个读音是这样的，传统京剧中读“shuāi家”。衰家？？ 宋 无名氏 《张协状元》 戏文第四八出：“洒家自出钧旨。” 《 水浒传 》 第三回：“ 鲁达 回头道：‘茶钱洒家自还你。’”



私以为，百度百科里的考据还是有一点问题的，这个洒家不读傻家，也不应该读zá家和衰家，按照安徽风俗，应该读“zha家”，意为人渣之渣，渣家更家形象代表了“比较粗俗，甚至有玩世不恭、自以为是、妄自称大、以老大自居的意思”。这个描述秒杀宣剩人的模样。



不过宣剩人比较喜欢酒气和恶气“二气”，不会自称为酒家，洒字就是把酒字里去掉了一个一而已，一划开天地，既然没有“一”，就距“道”甚远了。所以，你还不如自称为酒家比较合适。



另外，你这个傻家所自以为“正事和大事”的所谓研究在各位“正家和大家”面前不值一提，甚至还不如你这个傻家出的一口恶气和酒气有意义的话，不知道宣剩人做何感想呢？我只是不想打破你对自己价值的高估的肥皂泡，害怕你这个被酒气和恶气膨胀起来的气泡被一顺风飘荡的蒲公英碰破了而已；也担忧您老可怜的心理承受能力。万一生气得了风症之类的病状，到美国高院告笔会一帮民主混混，岂不是多事？


但是，出于道德良心，我务必正告宣圣人：无论您老做出什么样子的姿态来捍卫您所谓的研究，都不过为互联网填了一些垃圾文字而已，正如当今大陆普遍的污秽，不过为不堪承受的大自然添了一处不是靓丽的景观，而是低俗、冗长照搬别人不要的垃圾文字而已，最为可怜的是，还要把这些东西当作宝贝呵护，恐怕会有没有牙齿的乡村老太微笑以对，毕竟牙齿掉光了，不会是因为读了您老的研究作品吧？


一般意义上讲，任何大家都是喜欢自己的文字被他人批判的，因为，今天写出来的东西只是代表自己今天的思维高度，明天可能就更高了。宣剩人把自己以前照搬别人的东西称为自己的研究，还不断地转帖粘帖，自以为是真理在握的样子，不允许他人说道半个不字，还要自称为圣人，还要自称为有学术，还自称获得了高智慧？岂不贻笑大方？


前面有诗人浪子对宣圣写了世界上最少字符的诗歌《SB》，希望宣剩人在满嘴酒气和恶气的同时，多多珍藏吧。


逸风



宣剩人：

谁知道一经交手，他们便不堪一击而败！
洒家今天算是出了口恶气也!

宣昶玮

宣昶玮：

哎呀,你几天没敢出来了!
我以为你去搬兵去了呢!
谁知道你却还是自己硬着头皮出来抵挡.
你现在出来了,说了这么些嚼老婆舌头的废话:
你不觉得你们实在是山穷水尽了么？！
你看你出来了，应该拿出杀手锏来给宣昶玮狠狠一击呀！
可是你来了什么也没有：
就是把嚼老婆舌头的本领拿出来了！
丢人不？

宣昶玮

宣昶玮：

大家看看啊：
这个逸风就是国际独立中文笔会的会员，也是“作家”。
大家看看他们和宣昶玮对阵：
几乎连招架的能耐都没有！
这些民主混混被洒家公开掌掴！
那才叫个痛快！
而其他民主混混害怕的不敢出来了！
今天洒家教训了这些混混获得大胜：
洒家那一个好痛快！

宣昶玮

逸风：
一个充满恶气的小人吃老酒

想必不会很舒坦的样子

一副小人得志便张狂的样子

大家对宣常委的本质看得清晰明白透彻了

我想大家也不会再理此小人模样的圣人了

祝愿可怜的圣人不再让这个世界恶心

乃是我的心愿。

宣常委一狗苟蝇营之徒，以后勿要提本人之名，汝等连基本的逻辑推理能力也没有，不知道如何混入笔会？介绍人不知道是谁？简直辱没了人家的清誉。