宣昶玮致华东师大和人民大学的一封公开信

宣昶玮

因为讨论中国思想家的问题，宣昶玮写了几篇文章，发在华东师范大学哲学学科开办的“中国思想论坛”上。
但该论坛的管理员大粽子，却把我几篇讨论思想家的文章，从“思想讨论”版，移动到“四方茶馆”版。同时另外一个管理员，还把我的一篇关于思想家的文章给删除了，理由是广告。
大粽子面对我的质问说：你的文章从来没有提供过有意义的讨论题目。
后来，我又把几篇关于伪科学和哲学关系的文章，发到论坛“思想讨论”版，结果一概被移动到“四方茶馆”里去了。
为此，我表示了不满。
但就在我表示不满的第二天，他们好象发话说：这样的文章放在这里，是论坛的耻辱云云。随即，事隔一天，他们就把我的文章全部给删除了。
我的文章谈到了什么呢？
一个是中国思想家的问题，另一个就是哲学和伪科学关系的问题。
这样的文章放在号称“思想论坛”的地方讨论，不是名副其实么？怎么他们却说“没有提供有意义的讨论题目”，和“这样的文章放在这里讨论，是论坛的耻辱”呢？
联系到前面他们把我的一篇关于思想家的文章删除，说其是广告，我似乎明白了什么。
远在这次事情之前的前好几年，人民大学的爱智论坛，也和宣昶玮有过一段因缘。
那大概是在2006年的时候，我那时刚刚开始写哲学文章，发到各个网站，爱智只是其中之一。
宣昶玮的文章刚刚发了约十篇不到，就被人民大学网站给封锁了用户名。
后来，关于在爱智论坛的事情，我在一篇文章中写到：
“几天前的事情。继人民大学的爱智论坛、华东师大的智识论坛之后，香港凤凰卫视的论坛，也把宣昶玮的用户名给封锁了。他们为什么要封锁宣昶玮？宣昶玮究竟有什么东西妨碍了他们？”
这个人民大学事情做的太明显，他们竟然把宣昶玮当成一个非常重要的人物来对付：
“那个人民大学的论坛，不但锁住宣昶玮的用户名，而且他们的网站，竟能识别宣昶玮电脑的身份：我多次在电脑上再注册一个该论坛的名字，怎么都不成功；而换了另一台电脑，一次就成功了。这才知道人大对宣昶玮的防范，竟达到如此严密的程度。”
人民大学的哲学论坛如此看重宣昶玮，到底是为什么呢？
一种可能：宣昶玮的哲学文章有大的冲击力量，使人民大学的哲学系感到尴尬，使他们感到惭愧了。为了避免这种尴尬的境地，便锁住了宣昶玮的用户；
另一种可能是：宣昶玮这个人，有大的政治的或学术的背景（什么背景？）为了某种需要，封锁了他的用户名。
可是，那个时候宣昶玮刚刚上网络发文章，难道人民大学的哲学系已经感受到严重冲击了么？难道宣昶玮的哲学研究那么有分量？
你人民大学不是有许多的哲学教授，还有许多的哲学硕士、博士，和博士后吗？怎么面对一个民间人士宣昶玮就出如此的下策了呢？而且还如此紧张，连人家的电脑IP都在严控之列？
需要说明的是：宣昶玮用另外的名字在爱智论坛再次注册之后，仅仅发了一个帖子，就立刻被他们识破，马上又给锁住了。
防民之口甚于防川？
难道宣昶玮的哲学水平真正是高，竟然使得众多的哲学教授和哲学博士们也突然紧张得不得了了么？
如果都不是这些情况，那么到底是什么原因呢？
这次宣昶玮与华东师大思想论坛的冲突，和宣昶玮与人民大学哲学论坛的冲突有一点不一样的地方：和人民大学的冲突，到底什么原因至今不明朗，而且和人民大学的冲突深刻且严重；而和华东师大思想论坛的冲突，则双方都认为自己是在坚持和捍卫真理。
华东师大思想论坛大概认为宗教、巫术、玄学、中医等中的神秘现象及其研究，都是“伪科学”，是沉渣泛起；而宣昶玮则认为对这些东西的认真对待与研究，是世界哲学今后的突破方向，是有大价值的，是思想前言性质的东西：这就是双方的严重分歧。
这种分歧是一种思想意识观念上的冲突，而且是严重的冲突：几乎水火不相容了。
宣昶玮曾经写过一篇文章：《我们是追求真知还是保卫信念？》大家可能从题目上就能看出我讲的是什么的了。
你们这个号称研究思想与哲学的学术论坛，如果别人的研究和你们的不一致，你们可以写出文章质疑或者反驳：这才是真正的弄学术的态度；而现在到好：一见不同的观念，一言不和就把人家的文章删除了事：你们这是真正的学术争鸣吗？
按照宣昶玮的话说：你这不是追求真知，而是在保卫你们的旧有信念。而这是学术研究所应该极力避免的。
可是你们为什么不来和宣昶玮“争鸣”，却采取如此野蛮的手段呢？
这是有原因的。
宣昶玮早就说过，中国的正统的学术界，和大学里面的社会科学学术人士，一般是没有什么创造力的（个别的当然例外）。你们的擅长，也就是吹吹喇叭抬抬轿子。你们的性质和能耐，也就和那个什么政协呀，人大呀，作协呀的差不多：都是当二奶的料子。你们混饭吃和弄学术八股之类的本领确实比“没经过正规教育”的民间人士高，但你们的思想创造力则确实不怎么样。你们所谓的哲学研究也就是鹦鹉学舌的把外国人的东西，在字里行间挑出几个别人还没有发现的标点符号，你们据此就可以申报院士名额了；你们只要能讲授几节哲学，马上就互相恭维彼此都是哲学家了：你们这样肉麻的互相吹捧，民间早就当作笑料了你们知道不知道？
正是由于你们这个样子的缘故，几乎没有论战的能耐，所以你们不来和宣昶玮争论，干脆删除了事。
你们明白了么？
当年宣昶玮把自己的伦理新思想发在大名鼎鼎的中国伦理论坛，心想这回找到行家了，谁知道那些“专家”们看了就象没看见一样；宣昶玮又把自己解决的易经预测所以然的研究发到国内知名大学的易经研究网站上去，以为这次要引起他们的注意了。谁知道他们根本就不关心这些。
一切的一切已经很能说明问题：中国的大学和正统的学术界中，真正弄学问的是凤毛麟角，而大部分人都是混饭吃的人物。所以，看人家外国的大学尽出诺贝尔奖金获得者，而中国的大学则尽出学术二奶。作家协会则尽出作家二奶，例如那个余含泪，王做鬼之类就是。
中国还有好几个名扬四海的“有中国特色”的政治二奶组织，那都是世界著名的。
还有那“人权就是生存权”的“研究成果”，“中国国家责任指数世界第一美国最低”的“具有世界先进水平”的“研究成果”，都是特别的什么院的杰出“科研成就”。
你们的四平八稳，你们的没有创造力，你们的鹦鹉学舌的本领，那都是世界知名的。这个世界上再没有别的国家能与你们相比了。
我们民间人士当然没有你们那样的本领，因为我们没有经过和你们一样的“严格正统的教育与训练”，当然我们也耻笑你们的这种本领。
你们难道不知道我们的耻笑么？
你们难道不知道天下人对你们的耻笑么？
你们难道不知道你们只要互相称哲学教授为哲学家时，天下的中国人就首先笑起来了么？
中国当今的时代是思想冲突的时代，这说明思想领域要有突破性的革命与发展了。
中国当今最大的思想冲突，就是“伪科学”和自然科学等的冲突，包括人们批判中医的思潮，批判中国传统思维方式的思潮都是这方面的冲突。
这一次华东师大与宣昶玮的冲突很具有代表性，请研究思想史的人士注意观察。
这一次的冲突好象是在高水平上——在哲学与思想、世界观理论层次上的冲突，而不是第一次，弄出了个于光远来放炮，还有司马南。
司马南这样的人能成名，可能也只有在中国这片神奇的土地上才能成为事实。这真是一片神奇的土地，什么样的人间奇迹都能在这片土地上创造出来。
那一次的冲突水平实在丢人：弄出了一大帮人，却只能在千方百计否定特异功能和气功外气上作文章。尽管中宣部的一个退位的部长都赤膊上阵了。
现在呢？上升到哲学的层次，想争论你就来吧。司马南之类的没有用了吧？
那一次的媒体几乎全部被他们一手遮天似的霸着；而现在则有网络：霸不住了吧？
民间人士，真正的哲学家、思想家们打心底里欢呼：
网络万岁！
有了网络，几乎一切都暴露在了阳光之下，发霉的东西人们也看得更清楚了。
于是一切丑陋都渐渐显露了出来：
面对韩寒，中国作协露出了二奶的尴尬；面对凌沧洲，CCTV显露出了二奶的无奈。
现在，难道中国正统的学术界，和正统大学“哲学界”的正人君子们，面对着宣昶玮，也要露出学术二奶的真容了吗？
且让我们拭目以待。
人民大学和华东师范大学的哲学教授们，和你们培养出来的哲学硕士和博士们，希望你们一路走好！







宣昶玮
2009年1月23日





宣昶玮文章地址：

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