论第一次文艺复兴六杰和当代中国人类第二次文艺复兴六杰

弥勒净土

人类社会的文明发展历史是有一些重大的关节点的：其中第一最大的关节点是出现圣人和大思想家；第二大关节点是出现波澜壮阔的思想文化运动：例如中国历史上的春秋战国时代的百家争鸣百花齐放的思想文化运动、和发源于意大利的第一次文艺复兴运动和稍后的启蒙思想运动。上述几大思想运动都曾经大大影响了中国和世界文明演化的过程。

而当代中国，也因为风云际会，因为特殊的历史机遇与特殊的文化思想条件，又再次发生了一场伟大的、将会影响整个人类和整个世界的思想文化运动：人类第二次文艺复兴运动。

中国的这次思想文化运动，最早是被当代中国科学泰斗钱学森预见到的；而在2013年的时候，被宣昶玮在完全不知道钱学森有相关预言的情况下再次总结发现了。

由于人类的思想文化运动历史上极其罕见，而且这样的大思想事件无一不将对人类文明和进步产生巨大影响，因此钱学森的预见和宣昶玮的总结发现，其意义和价值就非常巨大了。

我们知道第一次文艺复兴时代是巨人辈出的时代，当时产生了大量的文学艺术巨人和思想人文巨人（后来的启蒙思想运动）：如著名的被称为“文艺复兴六大杰出人物”的诸位即是。

因为当代中国已经发生了可以说是轰轰烈烈和波澜壮阔的伟大的思想文化运动，因此也必将出现众多的对人类文明有巨大文明进步促进作用与效果的大人物和大思想家，因此今天把此次伟大的思想运动的相关具有极大贡献的人物总结出来，也是对宣扬这次伟大的思想文化运动的一大实际贡献，意义重大。

为了达到相关的效果，我们采取了将当代第二次文艺复兴中的杰出人物，和第一次文艺复兴运动中出现的杰出人物进行比较的方法，以显示当代杰出人物对人类文明进步的巨大贡献。

首先让我们来看看第一次文艺复兴运动的杰出人物，即著名的“文艺复兴六杰”的情况。

但丁、彼特拉克、薄伽丘是文艺复兴的先驱者，被称为“文艺复兴三颗巨星”，也称为“文坛三杰”，为文艺复兴前三杰；另外，14～16世纪意大利文艺复兴时期绘画艺术臻于成熟，其代表画家有“美术三杰”，为文艺复兴后三杰，他们分别是：列奥纳多·达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔。上述六个人为第一次文艺复兴运动中出现的杰出人物，被称为“文艺复兴六杰”。

“文艺复兴六杰”的成就如下（引自百度百科相关词条）：

但丁· 阿利吉耶利（1265年－1321年9月14日）：

现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。

著名作品：爱情诗歌《新生》、哲学诗歌《宴会》、抒情诗《诗句集》、长诗《神曲》、拉丁文文章《俗语论》、政论文《王国论》、拉丁文诗歌《牧歌》、但丁的被收集的《书信集》。

但丁的作品基本上是以意大利托斯卡纳方言写作的，对形成现代意大利语言以托斯卡纳方言为基础起了相当大的作用，因为除了拉丁语作品外，古代意大利作品只有但丁是最早使用活的语言写作，他的作品对意大利文学语言的形成起了相当大作用，所以也是对文艺复兴运动起了先行者的作用。



弗朗西斯克·彼特拉克（1304年7月20日 - 1374年7月19日）：

意大利早期文艺复兴时期的著名诗人、学者，人文主义的奠基者，早期资产阶级的艺术和道德观的建立与他是分不开的。

著名作品：彼特拉克是文艺复兴时期用人文主义观点研究古典文化的最早代表。彼特拉克用拉丁语写了许多诗歌、散文。这些作品歌颂人的高贵和智慧，宣传人可以追求尘世幸福，享受荣誉的权利，并向中世纪宣扬的神权说和禁欲主义提出挑战。他还认为，人的高贵并不决定于出身，而是决定于人的行为。著名的叙事诗《阿非利加》（写作始于1338年或1339年，但未完成）描写古罗马统帅西皮奥战胜汉尼拔的英雄事迹，歌颂罗马的伟大，体现了爱国主义精神。这部作品使他在1341年4月8日获得桂冠诗人的称号。《秘密》借圣奥古斯丁同诗人的对话，宣传人文主义，诗人热烈为爱情和荣誉辩护，认为爱情同热爱上帝，追求人间的幸福同追求永恒的幸福，是一致的。

由于彼特拉克在诗歌方面的巨大成就，他又被后人尊为“诗圣”。



乔万尼·薄伽丘（1313年－1375年）：

意大利文艺复兴时期的作家、诗人，以故事集《十日谈》留名后世。一译卜伽丘，意大利文艺复兴运动的杰出代表，人文主义者。代表作《十日谈》批判宗教守旧思想，主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。其与但丁、彼特拉克合称“文学三杰”。

著名作品：薄伽丘是位才华横溢，勤勉多产的作家。他既以短篇小说、传奇小说蜚声文坛，又擅长写作叙事诗、牧歌、十四行诗，在学术著述上也成就卓著。

薄伽丘虽然还没有完全摆脱中世纪神学的观念，但他的文艺理论为文艺复兴时期诗学的发展奠定了基础。

《十日谈》梗概：作品叙述了1348年佛罗伦萨黑死病肆行时，10名男女青年到乡村避难，借欢宴歌舞和讲故事消遣时光，10天里每人讲一个故事，共得 100 个故事。人文主义思想像一根红线贯串这部故事集。作者把抨击的矛头直指宗教神学和教会，揭露教规是僧侣们奸诈伪善的恶因，毫不留情地揭开教会神圣的面纱，辛辣地嘲讽教廷的驻地罗马是“容纳一切罪恶的大洪炉”。爱情故事在《十日谈》中占有重要的地位。作者认为，禁欲主义是违背自然规律和人性的，人有权享受爱情和现世幸福，他在许多故事里以巨大的热情赞美青年男女冲破封建等级观念，蔑视金钱和权势，争取幸福的斗争。《十日谈》还批评封建特权，维护社会平等和男女平等。不少故事叙述了卑贱者以智慧和毅力战胜高贵者。作者还宣扬全面发展的人的理想，强调人应当既健康、俊美，又聪明、勇敢，多才多艺，全面和谐地发展。

《十日谈》对欧洲文学发生了深远的影响。英、法、西班牙和德国不少作家的作品都模仿《十日谈》，或从它的故事中吸取创作素材。



列奥纳多· 达·芬奇（1452年出生）：

意大利文艺复兴时期著名的画家、科学家、人类智慧的象征，是意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术大师。他不但是个大画家，同样还是一位未来学家、建筑师、数学家、音乐家、发明家、解剖学家、雕塑家、物理学家和机械工程师。他因自己高超的绘画技巧而闻名于世。他还设计了许多在当时无法实现，但是却现身于现代科学技术的发明。总的来说，达芬奇大大超越了当时的建筑学，解剖学和天文学的水平，但是却未能推动其发展。

手稿分类：* 达·芬奇论绘画* 《绘画论》1817年从乌尔宾诺图书馆发现经达·芬奇弟子梅尔兹整理的绘画论手稿。* 论雕刻* 论建筑。包括教堂草图，拱型结构分析* 论生理。论人的生死、记忆、智力和欲望* 论解剖学* 论动物学* 论天文。论地球、太阳和行星。

* 论地理。论地下水，地质学，意大利运河，法国的道路，论开矿。* 论哲学* 小故事* 书信。

著名作品：达芬奇最为世人所熟悉的就是他绝高的绘画艺术，其最著名的作品有：《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》《岩间圣母》《圣安娜与圣母子》等。1《蒙娜丽莎》

现今你看这幅画时，依然会感受到她的微笑所蕴含的摄人心魄的力量。2《维特鲁威人》3《莉妲和天鹅》4《受胎告知》5《最后的晚餐》，《最后的晚餐》这幅画的巨大成功致使以后的画家没人敢再涉足这个题材。6《圣母子与圣安娜》7《岩间圣母》。



米开朗基罗·博那罗蒂（1475年3月6日－1564年2月18日）：

意大利文艺复兴时期伟大的画家、雕塑家和建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表。

著名作品：壁画《最后的审判》、《创世纪》、《保罗归宗》《彼得殉难》、雕塑《大卫》《拉奥孔》。



拉斐尔·圣乔奥（1483年4月6日－1520年4月6日）：

一位意大利画家，亦是建筑师。他的作品具有优雅、秀美的风格。他善于把“神”画成具有“人”的形象，他画的圣母就是生活中神态优美、心地善良的普通母亲的形象。他的代表作是壁画《西斯廷圣母》。这幅作品体现了拉斐尔独特的画风和人文主义思想。

著名作品：《圣母的婚礼》、《西斯廷圣母》、《雅典学院》。



发源于意大利的这场文艺运动之所以会被后人称为“第一次文艺复兴运动”，那原因是因为正是上述文学艺术巨匠，通过文艺的方式最后完成了对当时的宗教文化思想势力的颠覆，打破了宗教文化思想势力对当时社会的一切垄断，而开始了后来的整个人类的政治、科学、经济、思想等等方面的全面进步；而如果没有上述这些文艺复兴巨人的贡献，就不可能有打破当时腐朽顽固宗教势力的对社会的一切牢笼和钳制。



现在再来看看当代中国发生的这场“第二次文艺复兴运动”中的“文艺复兴六杰”。

当代中国的人类第二次文艺复兴运动，其“文艺复兴六杰”也分为“前三杰”和“后三杰”；而且相关的人物的情况也许会让人们觉得“出乎预料”：

当代中国发生的“第二次文艺复兴运动”的“前三杰”是 ：钱学森；张震寰；伍绍祖。

当代中国发生的“第二次文艺复兴运动”的“后三杰”是：柯云路；胡万林；宣昶玮。

可能有人会说：第一次文艺复兴出现的“前三杰”都是文学艺术家；而为什么在中国发生的人类第二次文艺复兴出现的“前三杰”却大都是政府官员甚至是将军呢？其实这是因为中国的特殊国情决定的。

根子是因为中国的情况是只有官方重要成员才具有对社会、对一般老百姓的巨大号召作用：1976年前后的时候中国刚刚改革开放，一切还都是原来官方垄断一切的局面，因此这个时候尽管特异功能和神秘现象已经引起社会注意和重视，但反对的势力却力量非常强大，而且是大帽子满天飞。因此如果这个时候没有几位具有官方重要职务的官员和将军的鼎力支持，那么这场以气功特异功能为契入点的整个第二次文艺复兴思想运动，那么就完全无法开始，很可能要被扼杀在摇篮里。

正是因为这样的特殊原因，所以“第二次文艺复兴运动”的“前三杰”，全部都是具有巨大社会威望的将军和官员、大科学家。而且当代中国发生的这场伟大的思想文化运动，如果没有上述“前三杰”的巨大贡献，那么要想成功是很难想象的。

正是因为三位杰出的既具有官方职位、又具有大科学头脑、又对新思想非常敏感和热情的、又有巨大社会威望的人士的全力支持和全力推动这场思想运动，因此才形成了最终的“第二次文艺复兴运动”的成功。

因为上述特殊的中国国情的原因，所以人类第二次文艺复兴运动，具有重大贡献的就不是象第一次文艺复兴那样是文学艺术家，而不得不是具有巨大威望和敏锐科学头脑的将军、政府官员和科学家了。

钱学森（1911.12.11－2009.10.31），汉族，吴越王钱镠第33世孙，生于上海，祖籍浙江省杭州市临安。世界著名科学家，空气动力学家，中国载人航天奠基人，中国科学院及中国工程院院士，中国两弹一星功勋奖章获得者，被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”等。人体科学是钱学森教授致力于将中华养生文化与中医等进行科学化、系统化提升的毕生心血、成就和开创性努力、贡献。四大人体科学著作奠定了他中国人体科学开创者和先行者的地位，是人体生命科学的开创者和奠基人之一，中国人体科学之父。

钱学森在推动当代人类第二次文艺复兴运动方面有着首位的巨大贡献：是他首先提出了中国将要发生一场伟大的“人类第二次文艺复兴运动”的提法；也是他多次顶住反对派的压制，力挽狂澜：向当时的高层上书：“以自己的党性保证特异功能是真的存在”，最后胡耀邦作出让步；在反对派已经成功取得高层支持，上层定调之后，这股特异功能热潮应会日渐退却的，但却由于钱学森和张震寰的大力支持和活动，局势开始逆转；钱学森力挺“特异功能”，坚信必将带来“科学革命”；钱学森赴上海访问了《自然杂志》，表示了自己对特异功能研究的支持；钱学森对“人体科学”如此热衷是出于对突破、对创新的渴求。他谈创新人才的讲话中，有这样一段话颇值得注意：“……我们国家应该解决这个问题。你是不是真正的创新，就看是不是敢于研究别人没有研究过的科学前沿问题，而不是别人已经说过的东西我们知道，没有说过的东西，我们就不知道。所谓优秀学生就是要有创新。没有创新，死记硬背，考试成绩再好也不是优秀学生。”究竟什么是“别人没有研究过的科学前沿问题”？钱学森在大学一个气功学术会议上作报告“一个人体科学的幽灵在我们当中徘徊”，其中有这样一段话：“搞这个事业(指人体科学)很不容易。但我们相信，搞下去一定会导致一次科学革命，就是认识客观世界的一次飞跃。如果搞得好，这场革命在21世纪就会到来。”1986年6月16日钱学森说：“有一件事是明确的，即人体科学的问题，总觉得人体科学越来越是一个发展前途很大的领域，而且是整个科学发展的一个重要的方面，很有可能因这方面的发展引起科学革命。”

一个反对派这样描写：“作为中国当代知名度最高的科学家之一，钱学森毫无疑问是80年代中国“特异功能”大潮极重要的推手。直到今天，那些声称拥有“特异功能”的“大师”们，仍在继续使用钱学森提出的“中医、气功和特异功能三位一体”的“理论”。”

张震寰（1915年10月21日－1994年3月23日），北京人，祖籍福建闽侯，中国人民解放军少将，原国防科工委科学技术委员会主任。张震寰有“气功之父”的称谓，是少有坚决支持气功事业的重要领导人，他十分关心科学技术发展，敏锐地注视着新学科、边缘学科的进展，以极大的热情支持对人类未知科学领域的探索。离休后，他投入到人体科学研究和气功现象研究之中。他是中国人体科学学会理事长，中国气功科学研究会理事长。

张震寰也和钱学森一样，在反对气功和新的人体科学革命的惊涛骇浪中是中流砥柱式的伟大人物。在当年的反特异功能和气功的浪潮中，面对批评者的反击，张震寰分别向中科院党组书记李昌、于光远分别写信指责，张震寰还给《人民日报》总编辑胡绩伟写信，要他们相信“特异功能”的存在，并称：“你们登起文章很大胆，做起事来又胆小，有点不相信自己。谁是科学领导机构，国家科委应当是，但不知他们怎么领导的？就拿耳朵认字来说，你们错了。谁是有权威的科学机构？科学院算一个，李昌同志和报上登的几位著名科学家也不是正确的，最权威的是客观事实，白纸写上黑字是砍不掉的。”

1982年《自然杂志》派人到钱学森、张震寰处告状。张震寰听后，“天王老子也不要怕，咱们坚决干下去，干到底。共产党人从参加革命的第一天起，就把生死置之度外，除了追求真理外，别无他求！”他后来私下对《自然杂志》编辑朱润龙说：“钱老真是智慧过人，我当时说的天王老子就是指胡耀邦同志，钱老也一下子就明白了。” （见朱润龙、朱怡怡编辑的钱学森《论人体科学与现代科技·后记》）

张震寰主编了《中华气功大典》。他还是中国气功科学研究会理事长、中国人体科学会理事长。

1982年，张震寰找到曾和当时的中共中央总书记胡耀邦一起工作过的伍绍祖等人观看张宝胜的特异功能表演，并希望伍绍祖能向胡耀邦反映。结果表演给伍绍祖留下了很深刻的印象，并从此走上了支持特异功能的道路。

一个曾经征战疆场的老将军，竟然思想如此开放和对新思想敏锐，可以说是世所少有的。张震寰老将军的见识，比那些学富五车而脑筋僵化顽固的所谓专家、教授、科学家等等，不知要高尚伟大多少倍。

伍绍祖（1939年- 2012年），衡阳耒阳人，生于陕西西安，1958年12月加入中国共产党，1965年参加工作，清华大学工程物理系核物理专业研究生肄业，少将军衔。历任中国人民解放军国防科学技术工业委员会政治委员，中华人民共和国最后一任国家体委主任、首任国家体育总局局长等。伍绍祖担任了著名的“人体科学领导小组”的组长。

伍绍祖对人类第二次文艺复兴思想运动的贡献，一是在思想运动最艰难的起步阶段，面对反对势力的疯狂阻挡，伍绍祖给自己的人生导师胡耀邦写信，阐述了特异功能的真实不虚；以自己的亲身观察，向胡耀邦证明有关的气功人士和人体科学研究是非常有价值的，这样就对扭转当时的企图扼杀这场思想运动的反对派的活动，起到了巨大的制止作用与效果。二是伍绍祖担当了人体科学研究的实际上的组织和领导，他发表了大量的推动和鼓动人体科学研究的重要讲话，对当时条件下的推动人类第二次文艺复兴思想运动，起了不可替代的巨大贡献。

我们说由于当时中国的特殊国情，如果没有上述三位非常有威望科学家、老将军、国家体育领导的大力支持与全力推动，那么发生于当代中国的人类第二次文艺复兴运动，面对守旧势力的极力压制与破坏，究竟会是什么情况，就不可而知了。

至于上述“第二次文艺复兴运动”的“前三杰”即钱学森；张震寰；伍绍祖对于这场思想文化运动的巨大贡献，内容是非常多的，这里限于篇幅就不一一具体叙述了。对之感兴趣的，可以去寻找相关资料去了解。

当代中国发生的这场“第二次文艺复兴运动”的“后三杰”是柯云路；胡万林；宣昶玮。

和“第二次文艺复兴运动”的“前三杰”的科学家、将军和国家体育领导完全不同的是，“第二次文艺复兴运动”的“后三杰”却全部是思想家、哲学家和医学思想家了。其中宣昶玮自称自己是“觉悟者”，就是说自己已经获得了类似释迦牟尼佛的那种大智慧了。

柯云路，中国著名作家。曾宣称他的人生最大爱好有三：哲学，科学，文学。在文学领域，著有长篇小说《新星》等二十余部，并多次引起轰动。在文学以外，著有《大气功师》、《新世纪》、《发现黄帝内经》等；文化人类学专著《人类时间》，历史研究专著《极端十年》，心理学专著《焦虑症患者》、《破译疾病密码》、《走出心灵的地狱》、《工作禅二十四式》，《破译命运密码》，教育学著作《中国孩子成功法》等，皆受到读者欢迎。

按照宣昶玮的评价，柯云路是人类第二次复兴运动的启蒙人物、发起人物、领军人物，同时还是这场运动的“风云人物”。因为正是柯云路的一系列气功和特异功能文学作品，使中国知识分子和大众获得了哲学的和思想的启蒙：这样就为形成将要影响整个人类的伟大的第二次文艺复兴思想文化运动，奠定了坚实的文化基础和思想基础，也大大搅动起了整个社会的知识分子和学术界的强烈关注：于是整个人类第二次复兴运动的底子夯实在了。

因为是柯云路第一个率先意识到了解禁气功和中国传统神秘文化所带来的对旧思想意识观念的巨大冲击作用，并意识到了这种巨大冲击必将产生新的思想的和发生哲学革命：于是柯云路的哲学家的敏感，让他意识到了这场新的哲学革命是需要有人做启蒙工作的，于是他担当起来了。也正是因为这个原因，所以宣昶玮评价认为“启蒙人物是柯云路”。

另外，柯云路按照宣昶玮的评价，“是政治智慧和理论素质都远远超过毛泽东甚至超过古人”的人物，他的那些气功著作其实是他的哲学思考和哲学思想。如果读者是真正的思想和哲学方面的行家，那么你就能从宣昶玮的有关评价中知道柯云路的真实水平了。

胡万林，1949年12月12日出生于四川省绵阳市游仙区石板镇联合村。原名胡震杰。他从一个乞丐、囚徒成为一个万人敬仰的“神医”，然后再到一个囚徒。

胡万林的贡献是他发明的医学：《生命运动医学》。这是一套经过实践检验确实具有非常神奇治疗效果的神奇的医学新思想。当然了胡万林在治疗实践中也出现过没有治疗效果的例子，甚至一些病人没有治好而最终死亡的事件。但是我们大概没有理由要求任何医学、任何医生都必须不出现任何差错和事故、都必须把每一个病人治好吧？我们认为胡万林的医学贡献伟大，是因为胡万林确实发明了一套和别人不一样的医学，并且经过治疗实践证明这种医学理论是有神奇效果的，例如许多绝症病人（相当多是被西医宣布为不治之症的），都在绝望的情况下被胡万林治好了。据公开披露的资料，胡万林在新疆监狱至1998年10月治愈的疑难杂症患者（包括各类癌症），《胡万林和他的自然大法》一书中载1118个有姓名和通讯地址的，其他书报刊公布的更多。目前仍健康生活的有：孙树升（原云南二炮后勤部长）、陈肇亨（新疆农七师教育中心教授）陈梅（美籍华人）吴先利（北京）陈兰萍、李邵仁（商丘）张盛周（贵州）······另外在那些阻挡此次人类第二次文艺复兴运动的势力把胡万林判决入狱的时候，有许多被胡万林亲手治疗痊愈的绝症病人赶到法院要为胡万林作证，可是那些一心一意要把胡万林置于死地的人们却拒绝这些证人的作证：这样做为什么目的难道还不明白吗？

即使到现在中国民间还是一直不断的有声音为胡万林鸣冤叫屈：这些都是偶然的吗？

关于胡万林的医疗成就和民间为他鸣冤叫屈的声音，数量是巨大的，我们这里也列举不完。感兴趣者可以自己去网络甚至找曾经被胡万林亲自治疗好的病人去了解。

之所以要把胡万林列为“第二次文艺复兴运动”的“后三杰”之一，是因为胡万林的新医学具有治疗绝症（包括癌症）的非常好的疗效：由于绝症是危害人类健康的大敌，人类也急需一种能给自己带来光明前景的新医学来对付这些绝症（包括癌症），这是从应用价值上证明胡万林的医学伟大；而在理论上胡万林的医学是一种新的思想，而且这种思想是从另外一种完全不为自然科学和西方哲学所了解的新的角度来解释生命和疾病。也许人们会说：“胡万林的文化程度不高。他的医学理论并非完美和正确”。可是我们认为：既然胡万林按照他的医学理论去治疗有神奇的效果，那么就证明他的医学思想确实有大价值的成分。所以我们尽管可以不对他的医学思想作出最后判断；但对他的医疗技术应该给予肯定。正因为他的医疗取得了惊人的成就，仅仅这一条就足以把胡万林列为“第二次文艺复兴运动”的“后三杰”之一了。

宣昶玮，出生于1955年9月27日。安徽淮南人，大学文化，1981年矿山基本建设专业毕业，工程师。哲学家、理论家和佛教居士。因为2002年佛教修行过程中获得了内智慧开悟后看懂了《金刚经》，后去苏州找到济群法师和上海等地寻求印证未果。1992年第一部哲学著作《元哲学导论》完成，因为内有涉及对柯云路的评价，在1994年初邮寄给当时的《工人日报》，结果导致1995年有人暗中发起的全国性的对气功和柯云路本人的大批判。

由于宣昶玮依据自己的内智慧获得的大哲学智慧，几乎能解释包括特异功能的原理等等一切神秘现象的原理（这一条正是当年钱学森等人倡导人体科学所追求的最终目标），其哲学大智慧几乎无所不能解答，类似佛陀所具有的大智慧，因此自称自己是“觉悟者”。但和佛陀不同的是，宣昶玮对佛经阅读和研究都不多；相反却对世俗的政治和文化等文明进步的思想和理论贡献非常透彻并很多，因此是属于弥勒菩萨的人间净土建设的范围。另外宣昶玮自己的内智慧告诉他：宣昶玮在佛法方面的见识超过著名的佛教圣者龙树菩萨。

宣昶玮的建设人间净土的思想贡献一是指出人类由于大量核武器的存在，在人类理智已经占据绝对优势的当代，今后实际上已经不会发生大的战争了：而后来发现宣昶玮的这一思想符合包括《推背图》在内的许多古代预言。这样一来宣昶玮的这种新思想的巨大价值和意义就显现出来了。

宣昶玮的第二大思想贡献是提出了让人类的理性来主导各个国家政治等等的主张。而且经过分析，发现这样一来世界将很快步入统一，并接着实现世界大同。换句话说就是：

宣昶玮提出了一套可行的实现世界大同的道路。这样的贡献，可谓思想价值巨大。

在哲学上宣昶玮由于产生了内智慧而觉悟，获得了类似佛陀的那种大智慧，因此对于许多自然现象和生命现象、社会现象等等都能解释清楚。当然更知道佛法中的“空性”的真实意义，也因此看出了许多著名佛教法师的在佛法上的半懂不懂来。

在这场人类第二次文艺复兴运动中，宣昶玮和柯云路一样，都属于“先知先觉”的人物，而且宣昶玮在这次思想运动的开始、中间，和后期，都给予了系统的关注与研究、总结、推动等等：因此宣昶玮属于近代学者梁启超在《南海康先生传》一文中所说的“先时人物者”：“先时人物者，社会之原动力，而应时人物所从出也。质而言之，则应时人物者，时势所造之英雄；先时人物者，造时势之英雄也。”同时宣昶玮的作为也属于“造时势之英雄”也，就是其为人类导师也。

其他的宣昶玮的思想贡献还有很多：宣昶玮的各种建设文明美好人间社会的政治、经济、文化、教育等等方面的思想和理论贡献很多很多，都发表在这里是相当占篇幅的，因此为了阅读方便这里就省略了。有需要彻底了解宣昶玮思想成就的，可以去搜索相关的资料去了解。

而其他的此次“第二次文艺复兴运动”中出现的思想巨人和理论家还有很多，例如“当代诸子百家代表人物”董小林、韩显丰、马云祥、吕勇军、唐才龙、黎鸣、任恢忠、章韶华、李萍毅、俞明三、穆良、太和智慧、哲学120、杨思基、既是企业家又是哲学家的赵家军、工人哲学家邢长江（网名2919582）等等、雷元星、石益祥、杨怀辉、耿庆国、、王天奇、蒋春暄、孙嘉林、王全年、朱敏、葛亦民、周巨川、孙连华、俞愚、章韶华、黄葵、张清智、秦延涛、仇诗权、佟轩、蔡华等等。因此当代中国可以说是“巨人辈出”的时代。

最后要说的是：人类第一次文艺复兴是“科学和哲学冲破宗教势力对人类文明与发展的束缚”性质，因此是“打倒了神性而彰显了人性”；而人类第二次文艺复兴则是“人的深层灵魂的神性显现，冲破了当今自然科学和哲学的对人的束缚，使人类在新的灵魂神性文明的高度上发展”。

自然科学和哲学发展，到现在实际已经“穷途末路”：它们已经不能解决任何人类的重大社会问题和科学问题了，因此必须有新的哲学大智慧和新的文明出来，而发源于当代中国的人类第二次文艺复兴，正好解决了人类的此一困境。

由于事关重大，因此当代中国发生的人类第二次文艺复兴，确实如先知钱学森所预言的那样，其对人类的影响与意义，必定将超过第一次起源于意大利的人类第一次文艺复兴。

一切反对人类新文明进步的陈旧思想和哲学势力，都将被抛弃到落后的大西洋里去的：那里是他们的最后归宿。

让一切落后势力的小丑们叹息去吧。

人类文明与进步万岁！











中华民间思想家    佛陀弟子    宣昶玮

2014年4月1日 草于安徽淮南八公山下之茅草屋中