独立中文笔会一些作家素质如此低劣让人为之唏嘘

弥勒净土

在我们生活的这个世界上，有一些人认为自己是聪明人；并认为另外一些人是愚夫：这种情况在一种叫作杂文家的文人那里有着最生动的表现。
人类的全部知识其实并不就仅仅只有杂文，而是还有哲学和宗教等等更“形而上学”的东西。可是一些杂文家却认为他们巧舌如簧并能言善辩：平常全世界都被置于让他们来轻松教训的地位，所以他们差不多是世界上最聪明的人了，所以虽然他们并不怎么了解“形而上学”的东西，但并不把别人放在眼里。
这个世界上最爱喋喋不休和整天聒噪不停的大概就是这帮所谓的“杂文家”了：可是有一天一个名叫宣昶玮的哲学家和宗教家却恰恰与这帮“杂文家”“狭路相逢”的遭遇了。
宣昶玮出身于理工科大学，工程师，自学了一些建筑结构计算设计工作以混口饭吃，这样的工作需要有很好数学和力学知识，而且还要求思维与计算都非常缜密：宣昶玮就是这样苛刻环境下训练出来的人物。如果还有谁认为这样的一个思维非常缜密的人会随意的在大事情上信口开河：那么他一定是自己有问题。而宣昶玮是哲学家和宗教家那是从小就具有的素养造就的。而因为宣昶玮的工程师素质和哲学家、宗教家素质的综合结合，结果造就了宣昶玮的非同一般的哲学和宗教的成就。
宗教方面宣昶玮因为修行中产生了内智慧而具有了非同寻常的大哲学智慧，因此即使那些中国最著名的佛教法师的说法时的错误也被其发现了；另外由于宗教内智慧的缘故而彻底的弄清楚了世界的真实，因此宣昶玮公开的声称自己哲学是超过全部已有西方哲学水平的哲学。
为什么宣昶玮如此自信呢？就因为其实宣昶玮的哲学研究过、能够解释明白的东西，是远远超过全部西方哲学的：因为宣昶玮在佛教修行中产生的来自内心深处的大智慧，能够把这个世界上的许多神秘现象都解释得通了。宣昶玮的哲学研究诸如特异功能奥秘、宗教的奥秘、周易的奥秘、八字预测人命运、巫术的奥秘等等。例如自然科学认为太阳长久的发光发热是因为上面有核子反应的缘故；而实际上宣昶玮的大智慧却可以有完全不同的解释。而上述这些东西，就全部是西方哲学中所完全没有的。可是呢，宣昶玮的这种哲学本来就是佛法中的大智慧，例如上述这些神秘现象的解释原理都和“空性”有关，本来就是佛法奥秘，而且历来都是只准自悟不准外传的。这种大智慧我称之为“天机”。同时又因为宣昶玮的大哲学智慧和内智慧的缘故，所以有许多东西包括政治等的新思想发明都是西方思想家所无法比拟的。而且宣昶玮认为即使是卢梭和孟德斯鸠诸人，他们的全部思想成就都远远赶不上自己的：宣昶玮夸下海口，如果没有真实的思想成就，那是无法和人交代的。
为了说明问题，我们只要看看下列研究报告的题目就能初步知道宣昶玮的情况：
《大时代来了,中国将会出现思想家》
《为什么说当代中国是世界思想革命的中心？》
《当代哲学思想革命四步曲》
《中国究竟是不是世界思想革命的中心？》
《思想家之三境界》
《论当代中国是历史上第二个类似春秋战国百家争鸣百花齐放的思想运动时代》
《论钱学森先知一般预测了中国自战国以来第二次思想运动》
《当代意识形态大冲突中，充分显示了中国主流知识分子的愚昧》
《世界已经衰败，需要圣人出来》
《中华民间思想家英雄谱》
《中国当代民间思想家的贡献比文艺复兴启蒙运动时期思想家的贡献更伟大》
《龙树的三法印说的不足之处与龙树菩萨的真实境界》
《关于如何看待和判断开悟者的十六项问题》
《论济群对因果报应的解释背离了佛法根本》
除了上述大研究项目以外，宣昶玮随意选择一些自己已经发表的文章题目，也能大致看出一些道道：
宣昶玮发表文章的部分目录：
〈我不怕毛主席，我怕愚民〉  
   〈理想社会的生活方式之一：桃花源式〉   
   〈社会进步的生产力标准是一种错误标准〉
   〈宣昶玮解《老子》之二〉   
   〈关于人类不平等的随想〉  
   〈可以对理论的正确性进行定量测度么？〉
   〈“弃智”，宗教研究，和“天机不可泄”〉
   〈高于哲学的知识是什么？〉   
   〈高认识当量是“可靠”判断不同观点争论的利器〉   
   〈一个新哲学概念：创见当量〉
〈一个很有价值的新哲学概念与理论... 认识当量〉
   〈有力 有益 有制有道----关于理想社会政治体制的思考〉
   〈理解《道德经》的钥匙——以佛解老〉  
   〈理解《道德经》的一把钥匙〉  
   〈理性的哲学研究，边界在哪里？〉
   〈哲人、智者、圣人、贤者、能人…〉   
   〈自然科学能够研究清楚时间、空间么？〉
〈哲学能否究竟世界真相? 〉
   《理性与非理性认识能力:宗教与科学孰高孰低》
《自然科学是伪科学》
宣昶玮的研究也得到了著名知识分子的高度评价。
才华横溢的海外知识分子曾节明看了宣昶玮的文章后这样评价：
《曾节明：大力推介宣昶玮先生的原创作品》：
······
水平极高，不可多得，特此推介。
曾节明先生评价宣昶玮说：“中国国内杰出的民间思想家宣昶玮先生”（《再论中共高层的派系划分/曾节明》）
曾节明回应别人的贬低宣昶玮：
“在摘刺之前，先去掉你们眼中的梁木。单是对伊朗体制的观察，宣昶玮就是出类拔萃的。老宣的东西，有好眼光的创造性，目前无人匹敌。”
另外宣昶玮的文章也可以从知识分子第一次看到的时候的情不自禁的惊叹中看出来分量。在一个道家论坛上的许多传统文化底蕴深厚的知识分子在看到宣昶玮的文章后惊叹：
观水客：“拨云扫雾之作！”
风行九天：“拔云见日，气贯长虹！”
中华九鼎：“大气磅礴；内蕴浑厚；思想深刻！”
上述网友观水客、风行九天、中华九鼎都是某道家论坛上的传统文化底蕴深厚的知识分子。
为了说明宣昶玮的上述文章和研究的分量，我引用一个专门在论坛里攻击和指责宣昶玮的网民的对宣昶玮的评价。这个人的网名叫“论金”，他说：
“以后老朱（指南开大学哲学教授朱鲁子）还是别在关天吹牛了。老宣每次都来拆台。而且人家拿出来的题目就吓死了全世界的思想家。这不是讽刺，老宣能想出这些题目已经很牛了。虽然他幻想部分的缺陷很严重。”
这位网民是宣昶玮在天涯论坛里的死敌，专门挑宣昶玮毛病的人。他现在也说出了这样的话：
“（宣昶玮）拿出来的题目就吓死了全世界的思想家”。——其实他说得一点也不夸张，本人的许多研究确实是真的具有这样的能“吓死全世界的思想家”的水平：不仅仅是题目吓人，里面的内容更是充实。
要没有这种水平的话，宣昶玮怎么敢在网络上公开夸下海口，说自己有“超过全部已有西方哲学水平的哲学”呢？
如果你是个在学术上有相当素养的人士，那么在看了宣昶玮上述的情况后就应该知道：这样的一个人物，一定不是一个一般的人物。而且这个人又是古代许多谶纬预言如《推背图》所预言的一个圣人：这方面宣昶玮有许多郑重而严肃的研究作为证据。
现在的问题是：许多主流知识分子完全不承认许多古代谶纬预言如《推背图》等真的能够预言未来；而宣昶玮又恰恰郑重的宣布这些古代谶纬预言如《推背图》等真的能够预言历史。因为宣昶玮的大哲学本来就是和研究神秘现象、研究神秘文化息息相关的。另外宣昶玮曾经宣布八字算命术是真的能够相当准确的预测人的命运；并说如果谁能研究证明八字算命并没有这种效果，那么他就可以据此为根据宣布宣昶玮的全部研究和思想都是胡说八道。
可是现在宣昶玮却与独立中文笔会的一些自命不凡的“杂文家”“狭路相逢”的遭遇了。
托尔斯泰说过大致如下意思的话：
实验科学的任务是研究物质现象的因果关系。只要实验科学涉及终极原因的问题，一定会胡说八道。思辨科学的任务是认识生命的无因果关系的本质。只要去研究因果现象，如社会现象，历史现象，也一定会胡说八道。实验科学只有在不把终极原因当作自己研究对象的情况下，才能提供有益的知识，表现出人智慧的伟大。与此相反，思辨科学只有完全抛弃对因果现象连续性的研究，仅仅从终极原因方面去研究人，才是一门科学，才能表现出人智慧的伟大。
而这些自命不凡的“杂文家”呢？如果套用托翁的话的来说就是：
“杂文家的特点是对一般的社会弊端敏感；杂文家的任务是观察社会并发表自己的稍微超过一般社会大众水平的针砭时弊的意见。但只要杂文家涉及哲学、宗教、思想和学术的时候他们就一定会胡说八道。当杂文家在不涉及上述哲学、宗教、思想和学术的时候而仅仅只对世俗一般现象发表意见，那么他们才能提供有益的见识并显示出这帮平常人士的稍微有一点不平常来。”
然而现在独立中文笔会的一些自命不凡的“杂文家”现在却不这么认为：他们认为他们差不多就是属于全世界最伟大的人物一类了；他们是全世界的能够评判一切的权威与判官；他们可以“挥斥方遒指点江山”的判断一切：包括你什么被“牛鬼蛇神”所预言的“圣人”！
虽然他们其实对哲学、宗教、思想和学术统统一概不怎么懂，但是他们由于自我感觉良好因此并不影响他们在这个问题上“仗义执言”：尽管这些所谓“仗义执言”正是托尔斯泰所说的“胡说八道”：
中华民间思想家、佛陀弟子、宣昶玮，他那些连篇累牍的文字，抓不住要点，十分混乱。而我则是要言不烦地宣示了一个简明的真理，任何人一眼就可以确认的真理，即：他已经被我驳倒了。之所以能够如此，也不能不如此，因为我是圣人中的圣人、佛陀中的佛陀、先知中的先知，以及一切科学的集大成者。因为战胜了一切学者的宣圣人败在我的足下，这就无可辩驳地证明了我的超越性。
圣人中的圣人、佛陀中的佛陀、先知中的先知、思想家中的战斗机、以及一切科学的集大成者 您的谦卑的 李海
小乔：
愚蠢是一种罪。上帝啊，原谅俗人的罪过吧！因为他不知道自己在干神马。
刘路：
这人不是狂人，而是疯子。
类似的疯子不少，张国堂、陈泱潮不都自称耶稣再生、紫薇圣人？等而下之的还有袁红冰、伍凡等等大总统大议长们，不都自称是什么民运之父？出现这类人不是什么大问题，有问题的是笔会怎么能够把这类疯子弄进来？还有那位鸽子，自己出钱印了一本谁都不看的书自称创造了一个新题材，是什么“世界上第一部文学屏幕”，以此可以拿诺贝尔文学奖。笔会难道要建成疯人院？
李海评价宣昶玮的第二次文艺复兴研究：
我也坚信：凡是多少还讲点道理的人在宣圣人面前一定会一败涂地、丢盔卸甲、溃不成军。因为圣人的惊人精力和奇特见解决非正常人所能及的。凡不服的，定属泼皮无赖无疑。庆贺笔会景观因此更见丰富！可喜笔会、可贺笔会！
查建国：
乱世出狂人，人类社会应永远有他们的空间。但他们对社会会有多大影响，是谁也难料和决定不了的。真狂人自风流，又何须这么纠结外人的态度呢？北京查建国
逸风：
宣圣人认为自己真理在握，其他的人都务必言听计从，否则非我族类其心必异，皆可格杀勿论，一概是中世纪的异端。毛魔头的思维和宣圣人的思维如出一辙，宣圣人就是一个想做宣魔头而不得内心做纠结状的人，其实很可怜很可悲的另类孔乙己而已。
······再者，关于气功玄学之类，很多人并不是不了解，也不会拿这个来自认为掌握了宇宙真理。人类存在的可怜可悲就是，给你一个萤火虫，就以为是太阳。人类的自我膨胀才是毁灭自我的始因。按照你所谓的佛教的观点推理，这个世界本身就是内心的幻象，空空色色而已，所以，包括主流知识分子和任何非主流知识分子甚至包括宣圣人你自己，都属愚昧的，更不会有什么进步力量存在，你既然不属于进步力量也属于愚昧中的一员，你有什么资格来代表最伟大的思想家？所以，你的一言一行只能算是跳梁小丑，可笑而已！
······
逸风：
本人的确愚昧无知，正如宣圣人说的一样。宣圣人一直坚持自己的信念---自己绝对正确！是和盘古一样开天地知新风得到开悟的有智慧的思想家。圣人的执着和固执己见的勇气总是令鄙人敬佩！所以，我一直敬佩着诸如此类的值得敬佩的圣人们！
在当下，一个暗无天日的时代，宣圣人说：碰上了历史的最好时代！还列举了所谓的诸子百家。不仅仅是昊日当空，还群星灿烂。看到此种星象，宣圣人没有疯，我这个愚人却要疯了！
随便说几句，与京生兄共勉！
逸风：
第一，   目前没有什么意识形态大冲突，大冲突在冷战期间已经很明了了，何必在当代中国内部来一个什么大冲突？多此一举。
······
第三，宣圣人可能比那些吸毒者的境界稍微高了一点而已，其实在我看来并没有什么本质上的不同。我对宣圣人说话，正如对着一只井底之蛙说话一样，由于认识层面上有着巨大的差异，不过鸭同鸡讲，本身也不企望获得认同，只会获得来自地狱之井中的哇哇大叫罢了。我不会在意。反而会享受自得其乐。
第四，我不会是什么“正统意识形态捍卫联盟”的成员，在中国没有什么正统意识形态。鄙人对意识形态所带来的罪恶倒是比较警惕的。比如利用所谓的正统意识形态来害人、特别是害孩子们，最令人深恶痛绝之。如果宣圣人打着同所谓自编自创的正统意识形态作战的旗号，实行着比正统意识形态更加恶劣的“气功和预测大师捍卫联盟”去害人害己的话，我确实感到有必要唠叨几句。
······
第七，对于推背图之类的预言，我认为不是什么真理。如果拿这个当做真理到处招摇撞骗，其实是很可笑的小丑罢了···如果现在有人还把这些后人随便画画的东西奉为真理膜拜，我只能嗤之以鼻而已。
······
第九，宣大圣人所津津乐道的“人类第二次文艺复兴运动”“重大冲突”“巨大冲突”“大的意识形态对决”之类的话，让在下十分的疑惑不已。文艺复兴好似和大圣人所谈到的“即宣传神鬼命运灵魂和种种超自然超物质的神秘力量”关系并不大吧？似乎有牵强附会之嫌！第一次文艺复兴更加关注的是什么？难道也是“宣传神鬼命运灵魂和种种超自然超物质的神秘力量”吗？似乎令我等白痴们更加白痴了！
······
Karen Guo：
宣昶玮：本来你的病情已有所好转，需要巩固。现在听了几句表扬，又忽忽如狂，好像打了鸡血，病情有复发的苗头，令人担忧。你病的不轻，请遵医嘱坚持服药，少打妄想，戒网，不要放弃治疗。下次署名宣昶玮就可以了，把狗屁中华思想家佛陀弟子什么的统统去掉。早点洗洗睡。
懷昭：
但一个笔会里面有一两个活宝不多。太平淡了剧本怎么写？
老戴維写道：
唉，这种人，穷死也罢，饿死也罢。
Karen Guo :
病的不轻啊.
Karen Guo :
忽而嗨哟，笔会出了个宣圣人，没有中国思想，世界将迷失方向，不得了。
请问何为中国思想？俺被忽悠的找不到北，到现在没有想通。本会真正弄懂弄通中国思想的有几个，请举手。这本身就是一个怪胎，一个不伦不类的被臆造出来的词，不是圣人还真不敢拿它显摆，招摇过市。
有中国思想，难道还有日本思想、新马泰思想、葡萄牙思想、毛里求斯思想、土耳其思想- - - - - -
求把什么叫中国思想给大家解释清楚，再接着装逼。
奉劝宣圣人，重要的是搞清楚菜场垃圾桶在哪里，不要迷失方向。
杜导斌：
其实宣昶玮会友既然练就了源自释氏和中国气功等不传之秘的绝世之学，应该也不必求助于电脑和网络，这两项东东也是西方文艺复兴后远逊于佛教学说的低级学术的产物。宣先生可以像佛那样靠冥想就将自己的思想灵魂传输到笔会社区，甚至直接显示在全世界低级人类的眼前，也不必言称火箭，凭佛的神通，您，或起码您的灵魂应该可以直接升空的。
幽一默！杜导斌
Karen Guo ：
老路说他不是骗子就是疯子。现在看来还不止，是疯子加骗子。
魔鬼缠身、邪灵附体、神经分裂、口出狂言，到这一步，
要救宣疯子，只有最后一个办法——捆起来灌屎灌尿。
怀昭（著名独立笔会的刊物《自由写作》的编辑）：
起子，孔子的子，你致宣子的信写得好，看来你有十天就能磨一剑的潜力，我差点忍不住想跟你的帖。但，理事都进去了，凑俩理事紧急提案都快凑不齐了，咱还好意思继续扯闲篇吗？现在閙得稿都在外面约不到了，我們自己內部一些大佬也懶理，我白屈尊用了「赐稿」的说法。以後这个字眼彻底从我字典中抹去。但我就不信那个邪，正好是扶持新人的時候。你的稿什麼時候交？怀昭
Karen Guo ：
宣剩人，别站在垃圾桶上就高瞻远瞩了，快下来。就你肚子那点脓水儿，还得瑟，真是银行门前数钞票、大海边上撒泡尿。哪不能去跑笔会来装孙子，亏你也敢。看见了吧，惊动诸位真人大圣，纷纷降旨开示为你指点迷津，没有抽你丫的。这么看得起你这个瘪三，还不赶快行三跪九拜磕头谢师之礼作受宠若惊三生有幸状。呵呵。
小乔：
近闻诸师友纷纷落难成笼中鼠（人），自个待在外头都觉得臊得慌！本就心情不爽！看见个假圣虚神还在这儿煞有介事恬着脸儿跳大神（又一出裸奔），更加心烦！以后宣“见习圣”（阿钟前辈赐号）就交张圣人起调教了。
Karen Guo ：
本来还想抽你丫的，后来连抽的劲也没有了。
只好承认输给你。
蒜你狠。

独立中文笔会的一些作家们教训宣昶玮的文字还有很多，限于篇幅这里就不一一引用了。
从上述他们的“犀利剖析”和他们自己觉得是“大义凛然”的“仗义执言”中，我们既看不到有诸如正经的哲学、宗教、关于玄学和神秘文化等等的严肃研究与讨论，甚至连严肃的学术味道都丝毫也无：他们全部的能耐，也就是玩弄文字和泼皮无赖的嘴脸而已。
可是作为哲学家和佛陀弟子的宣昶玮，不论是关于中国是当代世界哲学革命中心的研究；还是当代中国发生了将要影响整个人类的第二次文艺复兴思想运动的大事件；还是认为中国的当代出现的新思想将要大大改变人类的文明，却都是非常严肃而认真的学术研究，而并没有丝毫的调侃或嘻嘻哈哈的不认真。
而独立中文笔会的这些作家们，还有他们刊物的大编辑叫怀昭的，可真如套用托翁的话的来说的：
“杂文家的特点是对一般的社会弊端敏感；杂文家的任务是观察社会并发表自己的稍微超过一般社会大众水平的针砭时弊的意见。但只要杂文家涉及哲学、宗教、思想和学术的时候他们就一定会胡说八道······”
在这些“独立中文笔会的著名作家”那里，他们对待一个正在被专制势力长期暗中压制与对付的思想家的时候，既不从哲学角度讨论八字算命的荒谬、也不从学术上研究《推背图》是否真的可以预言历史？他们的全部本领，也就是油嘴滑舌和一些泼皮无赖的污言秽语而已：他们以他们能如此油嘴滑舌和擅长泼皮无赖的污言秽语而万分自豪，认为他们这个样子就是“真有本领”。那个刊物编辑的作家怀昭，还以他们能如此的使用泼皮无赖的文字风格而大为赞赏呢！
宣昶玮面对这样一帮混混和无赖之辈，他们既不在如此严肃的思想和学术大事上认真对待你，又不秉承民主派惯常坚持的“德先生”和“赛先生”：即他们既不在讨论中贯彻“民主的原则”——因为他们不和宣昶玮平等的讨论：宣昶玮文章讲的是哲学和思想；而他们却和宣昶玮讲泼皮无赖的油嘴滑舌和污言秽语；也不贯彻学术讨论的“科学的原则”：即也不和宣昶玮讲道理即采取理智的、理性的学术讨论的方式。这些民主混混唯一的本领和能耐除了油嘴滑舌以外，就是一群流氓无赖的模样了。他们这个样子，还真的如托尔斯泰说的那样是“只要杂文家涉及哲学、宗教、思想和学术的时候他们就一定会胡说八道······”呢！
过去有句话说“秀才遇到兵”会怎么怎么的；而现在却是一个哲学家遇到了一群兵痞子、遇到了一群无赖或地痞流氓：如此一来这个哲学家还能怎么办啊？他只能落荒而逃了。
于是这群独立中文笔会的作家们，其实也就是“民主混混”们，在感觉上他们是获得了辉煌的和空前的胜利：他们的自我感觉好极了。
因为本人确实对一些“独立中文笔会的著名作家”有如此的感觉，因此开始本文的时候就想到了题目《独立中文笔会一些作家素质如此低劣让人为之唏嘘》：
不是本人故意要如此贬低这些独立中文笔会作家的，而且本人也是这个笔会的作家；另外独立中文笔会作家名叫井蛙的，也对宣昶玮的研究非常赞赏和支持。她这样评价宣昶玮的一篇文章：
宣先生：
这世上有三种人可以直接影响我，天才、异端、傻瓜（性格意义上）。这篇文章，我仔细阅读，逐字逐句。你的文字散发着这三者集合而成的异样色彩。我记得，我的灵魂的朋友，她是画家，我们在讨论塞尚的苹果与德加的芭蕾时，她对我说，懂画苹果的人很多，理解苹果的人也很多，知道苹果味道的人就更多了，但塞尚的成就就是把苹果画得更像苹果。我因此，深爱这位可以直接指引我精神方向的朋友。
握手
JINGWA

因为现在独立中文笔会的一部分作家对我聒噪得太多了，所以我也要对他们说一些什么：于是便写下了这些。
如果言语上对你们这些大作家有所冒犯的话，还请你们原谅：因为我要把一些不良现象呈现给社会上的知识分子看，所以就把表现特别出类拔萃的你们当作教材了。
我想你们也是乐意让自己当教材的，否则你们也不会如此积极攻击宣昶玮了吧？
今天天气真好啊。




中华民间思想家    佛陀弟子    宣昶玮
2014年5月15日 草于安徽淮南八公山下之茅草屋中