独立笔会的部分垃圾“作家”到底还有没有救？

弥勒净土

因为中华思想家宣昶玮是非常严肃和认真的研究学问的哲学家和思想家，同时也是佛教居士，迄今为止在海内外共发表了四百多篇非常严肃和认真的学术研究论文和研究报告，许多还是发表在付给稿酬的学术刊物上；并被海内外的政治时事新闻媒体转载；被中国的许多律师在他们的博客上转载。上述的宣昶玮发表的文章中，一些政治和人文思想方面的文章，也引起了中国一些著名专家学者的重视，而给予了相当高的评价。
总之上述现象都说明：宣昶玮绝不是一个游戏自己名声的人物，不是一个不负责任的无赖文人。
可是，现在宣昶玮却遇到了一批无赖文人：就是国际独立中文笔会的部分垃圾作家，如小乔、刘路、李海、查建国、逸风、懷昭、老戴維、张起，等等。
这些无赖文人以完全无赖的腔调对待一个非常严肃和认真的学术研究者的研究：而且还自以为得意的洋洋得意呢！
宣昶玮根据历史事实与自己的一个宗教修行人士和玄学家、哲学家和理论家的根底，经过认真研究发现：当代已经出现一个千年一遇的圣人，即刘伯温和《推背图》等古代谶纬预言所预言的一个非凡的圣人。
由于国际独立中文笔会的部分垃圾作家，如小乔、刘路、李海、查建国、逸风、懷昭、老戴維、张起，等等，他们的头脑完全属于被过去政权的无神论和唯物主义灌输的洗脑后的状态，因此对于一个严肃和认真的宗教修行人士和玄学家、哲学家和理论家的研究完全无法理喻，相反却认为是这个严肃和认真的宗教修行人士和玄学家、哲学家和理论家的荒唐，于是便群起而攻之！
他们对一提起宗教就先皱起眉头；一听到说刘伯温和《推背图》的预言就感觉可笑；一看有人说气功大师真的能治疾病就觉得“这些人真愚昧”；当看到一个严肃和认真的宗教修行人士和玄学家、哲学家和理论家的研究说根据《推背图》等谶纬预言预言出现了一个千年一遇的圣人的时候，他们已经觉得是“是可忍孰不可忍”了：于是再也忍耐不住，便对这个严肃和认真的思想家发起了群起的攻击！
他们的意思：这个宣昶玮真是昏了头了！他竟然说出这么些个现在连三岁小孩子都知道是荒唐的迷信愚昧的话来！
于是宣昶玮便告诉他们自己是严肃和认真的研究者；倒是你们处于愚昧无知的状态！
可是他们依然大笑！
宣昶玮继续为他们启蒙；
可他们还是执迷不悟。
于是宣昶玮没办法了：觉得这些人已经无药可救了。
处于无药可救状态的文人，只能算是垃圾文人了。
我本来知道他们的素质不高；但也没想到他们的素质竟然低劣到如此不堪的地步：完全超出我的预料！
下面是这些无药可救的垃圾文人的一些表现。
面对一个和他们根本就没有嘻嘻哈哈的严肃和认真的思想家和理论家，他们竟然是一直保持着无赖的模样和嘴脸，所以他们的嘴里说出的，几乎全是泼皮无赖的话来。

逸风这样嘻嘻哈哈的一脸无赖样的说：
“宣昶玮的名字很难记，之所以我今天才能记住，乃是我想到了一句“宣传娼妓伟大”，宣娼伟这个名字倒是不错。在中国这个社会，宣传娼妓伟大何尝不可，总比宣传伟光正伟大要强的多。娼妓的伟大之处还在于娼妓乃是的的确确依靠自己劳动所得老谋取生活，总比依靠老婆养活或者那些依靠榨取人民血汗反而不知道体恤人民的官僚要伟大和神圣的多。宣娼伟的这个名字还是有独到之处的。佛陀是不会喜欢有人冒称自己弟子的人去宣传娼妓伟大，佛陀是倡导佛法的，而宣大圣人自称为“紫薇圣人”，道不同不相为谋，紫薇圣人乃是传统道家里的东西，看来宣圣需要进一步研究一下一些常识性的东西。再则，佛陀来到世间，自己也不敢自称为圣人，只是宣讲一些慈悲为怀的东东，只是后人愚钝，才高抬为佛陀。你宣娼伟自称圣人，还故作玄虚，天机不可泄露，佛陀、耶稣尚且在人世间宣讲自己的认识到的真理，而宣大圣人却金口难开，除了肚子里的腐朽的青菜帮子之外，我等的确想不出还有什么可以现人的东东了。除了自称所谓的开悟获得什么内智慧之外，就是在网络上搜罗一些常识的东西，故作高深之状，以便于让我等愚昧者更加惶恐万千罢了。佛教说现在处于末法时期，基督教说现在处于末世时期，伊斯兰也称为末世时期。看来，这个事情的确会出现魑魅魍魉之类的东西来混淆视听，误导苍生。所谓的宣娼伟的救世情怀不过尔尔。大陆自49年以降，荼毒生灵，是为大罪恶。最近有诸多的宽恕之法在网路上行走。倒是不见宣大圣人的宽恕之法，反而为几个小杂文家水平的因为干犯圣颜而大光其火，的确有失圣人风范。鄙人认为，49年以降的诸等罪恶可以宽宥，但是，唯有一点难以宽宥，就是荼毒人们灵魂的不可宽恕。藏人之所以敢于自焚，乃是认为，相对于肉体的桎梏与灵魂的桎梏相比，孰重孰轻很是明了。宣大圣人在网路上一路走来，不过为更多的在灵魂的进步和上升的路径上设置了更多的障碍，甚至可能让他们误入歧途，寻不见通往真理之途；宣大圣人的此等罪恶，是绝难令人宽恕的！不像宣大圣人故作玄虚，耶稣明确告诉世人“我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到上帝那里去。”“凡跟随我的人绝不在黑暗中行走！”我看，凡跟随宣大圣人的，就会永远坠入地狱之门，永远就在黑暗之中了，世界就更加迷失了方向。所以，鄙人认为：没有宣娼伟，这个世界会更美好一点！逸风”
一个叫什么“李海”的则说：
敬告诸位：
中华民间思想家、佛陀弟子、宣昶玮，他那些连篇累牍的文字，抓不住要点，十分混乱。而我则是要言不烦地宣示了一个简明的真理，任何人一眼就可以确认的真理，即：他已经被我驳倒了。之所以能够如此，也不能不如此，因为我是圣人中的圣人、佛陀中的佛陀、先知中的先知，以及一切科学的集大成者。因为战胜了一切学者的宣圣人败在我的足下，这就无可辩驳地证明了我的超越性。
圣人中的圣人、佛陀中的佛陀、先知中的先知、思想家中的战斗机、以及一切科学的集大成者 您的谦卑的李海 这个晚上草于这里5月10日
而那个一贯无赖腔调的“作家” 张起则说：
“宣圣人：少废话！我哪里是嘲笑你了？我传授你的《成圣真经》哪里是戏谑之言？你不指出来你就是破坏行规，扰乱市场秩序的行为。这是违反《圣人界诚信公约》、《圣人界反不正当竞争宣言》的行为。要是被取消了圣人资格，那20块的入会费，与10块钱的《圣人证》工本费。按规定可是不退的哟。所以，宣圣人你必须指出哪里我嘲笑你了。张圣人 留字”。
接着，另一个也是一脸痞子相的无赖和混混河南人逸风说话了！河南本来就是出产痞子和无赖的地方，这个逸风可以说是他们的代表：
“为宣大圣寻找一片遮羞树叶来！宣大圣乃是古今中外奇葩之中的奇葩，如今混迹在独立中文笔会里面与我等小混混为伍，的确有屈尊大圣之感！张圣人文笔畅快，并无嘲讽宣大圣之意。鄙人认为，宣大圣之所以纠结张起圣人嘲讽，乃是张圣人不谦逊，非要在信尾留“字”与宣大圣，留”字“者，长者之所为也！当然惹得自视甚高到无天无际的宣大圣的反感。如若能够“起，拜”之类的信尾句结，当然会令宣大圣欣慰时许，并可以引用张圣人文字若干，满足一下内心的空虚来！宣大圣不是很喜欢纠结当下的圣人，比如，纪念呀、散步呀、什么寻性姿势呀之类等等，都与宣大圣无挂无牵，所以，小乔先生所纠结的事情，无关鼠兄鼠弟鼠妹回窝不回窝，都不是宣大圣所要考量之小事情。宣大圣的心在天外，但是，却还要在笔会这个小池塘里找到自己在天外的身影来。令池塘里有一些对暗影敏感的小青蛙叫了几声，却惹得宣大圣不甚高兴。岂不知，这片池塘属于言论自由的特区，大青蛙可以叫，小青蛙也不会因为有了几个大青蛙的存在就务必谨慎噤声。这点的确让那个宣大圣圣颜不悦，因为不符合他的英雄气概的思维模式，传统世界里的毛魔头就是具有此类英雄心结的代表之一，也是宣大圣最希望效仿的榜样，有一句话叫做“画虎不成反类犬”，宣大圣不过更像一个赖皮犬而已，如果笔会有小青蛙胆敢吱声，就要记录在案，反复提起，似乎这些小青蛙们很害怕的样子。如果说到害怕，我倒是最害怕的，害怕赖皮犬身上的赖皮癣惹的人心烦意乱，咬你，你能反咬之吗？  逸风也已经被宣大圣定位为一个小小杂文家的水平！其实我不喜欢做什么家之类，否则太小家子气了。宣大圣喜欢给他人分封，意思很明显，就是唯我独大，天下独尊。在现实世界里获得不到的尊荣富贵，可以在虚拟的网络世界大把地意淫一下！比如，逸风不过一个杂文家的水平，我宣昶玮乃是紫薇圣人的水平。其实，如果真的有什么紫薇圣人，也不会纠结圣人一定是什么级别的水平。不会如同围棋段位比赛，非要求一个什么天元的段位，不会和美国的拳王争霸，非要一个金腰带束身，才会显得高人一等。人生在世，乐得闲云野鹤，多么自在。而宣大圣所求的不过是显摆自己高人一等，是天下唯一前无古人后无来者的有极其深刻见识和思想的圣人，凡是不同意他自封的圣人封号的，就是素养、思维、眼界等等都有问题，如同毛魔头一样，凡是有不同意见的张志新直之流，都要被封喉伺候。见不得异议意见的，为何还要来这个异议的池塘大耍混混？宣大圣目前就剩下他唯一的自以为能够遮羞的一寸透明化纤布料了：就是他自以为得道，反而天机不可泄漏，到处贩卖他所谓的不可泄漏的天机。其实不过是皇帝的新装罢了。道可道非常道。道也是可以倒出来的，不过倒的方式有千百万种。而宣大圣却选择不可道与任何人，似乎很神秘的样子，不过是糊弄一些少不更事的学生妹之类的，满足一下自我实现的成就感而已。其实，我可以很简单地告诉宣大圣，目前汉语世界最为流行的四个字很符合大道天机，不妨高声也不做任何神秘状说与大圣听听：“不作不死”。 逸风于 河南逸风阁 在 2014年7月7日 上午”
也有支持宣昶玮的独立笔会作家，井蛙说：“宣先生：这世上有三种人可以直接影响我，天才、异端、傻瓜（性格意义上）。这篇文章，我仔细阅读，逐字逐句。你的文字散发着这三者集合而成的异样色彩。我记得，我的灵魂的朋友，她是画家，我们在讨论塞尚的苹果与德加的芭蕾时，她对我说，懂画苹果的人很多，理解苹果的人也很多，知道苹果味道的人就更多了，但塞尚的成就就是把苹果画得更像苹果。我因此，深爱这位可以直接指引我精神方向的朋友。握手 JINGWA”、“ 宣先生：当天才孤独时，请与其他天才并肩而行。JINGWA”。
一个人在QQ上给宣昶玮发来文字说：
“每次展读你的雄文，都有心潮澎湃之感，大有唯我独尊，以己为岛的气魄，这气魄是装不出来的，应该是从己胸臆流露的，这和国内99%的专家很不一样，如是抄书匠哪有这气势。
喜读你的文章，但也担心，万一你的话也不是究竟真理，那就跟你一起倒霉了，所以，我现在还没有100%接受您的理念，需要反刍和爵味再做抉择，即使佛祖亲口宣说，我也择捡再三。
您文中对著名大法师的质疑，感觉过瘾，我们断然不敢说的，只是朦胧感觉那么一点什么。
上文你对戴宣的心理分析，可谓入木三分，一针见血，精辟入里，就这一点，不亚于职业心理导师，很敬佩。就凭这本事也能混饭吃了，真的。
我想，您要不是有所悟，怎会如此洞察人性呢，这也是您吸引我们的魅力之一。”
独立笔会的垃圾作家李海看了就质问：
“谢谢宣顽童又转来一篇欢乐文字。只要转者肉不麻，读者肯定会倍感有趣的。请教：什么是“以己为岛”？典出何处？”
一看他们如此迂腐，宣昶玮便回答他说：
“呆子们，“典出何处”问得好！
典出人的创造——我都不想教你们这些呆子和混混。无奈你们既然问了，洒家就教导你们一回：这下知道“典出何处”了么？”
当宣昶玮这样给他们以颜色看的时候他们有些受不了了，于是就到独立笔会什么地方去告状。
于是一个女混混名叫小乔的出来警告宣昶玮了：
“宣昶玮大圣：
本人作为社区管理员之一，今接会友投诉说你“随意外泄会员社区讨论内容”，并对会友使用侮辱性词汇（如呆子、混混之类），已违反以下社区管理条例第一条和第二条，特此给予警告，如经二次警告后仍继续违反规则，将取消在本社区的权限。提醒宣圣注意了——虽然您是“圣人”，但在本社区发言还得守本社区的规则。
管理员 小乔”
各位看官，真实的事实是：是他们这些无赖和民主混混先对宣昶玮不恭的；当他们有一个人开始侮辱宣昶玮的时候，其他的垃圾作家便开始喝彩——因此是他们群体先对宣昶玮“使用侮辱性词汇”，是他们先大肆的污蔑一个非常严肃的思想家和哲学家的严肃的思想和研究的；现在当他们抵挡不了的时候又来个恶人先告状！他们这样不更把他们的无赖和男痞子女痞子的无赖嘴脸给暴露了么？！
因此宣昶玮当即回敬小乔道：
“你们包括你本人对本人的污蔑性言论在先：所以如果取消资格应该先取消你们的资格。
另外虽然你是管理员但是你是当事人：你这样警告本人具有假公济私的嫌疑：因此你必须回避！而不得行使什么管理员的权力！”
呜呼！我无话可说。
他们从来也不严肃的对待宣昶玮的研究：只以嘻嘻哈哈和无赖痞相对待一个思想家。
面对这群痞子加无赖，民主混混，我自知不敌他们：于是我偃旗息鼓；我甘拜下风。
中国文化偏偏孕育出这样一帮无赖加地痞；又受到唯物主义和无神论的天不怕地不怕长期“教育”，当然对于任何因果报应是统统不在乎的了！
非常令人惊奇的，这些无赖里还有几个女子：小乔和懷昭。她们也是痞话连连的呢。
我听人说女痞子要是痞起来更是天下无敌。
古人说“秀才遇到兵有理说不清”，而现在我一个秀才遇到的不是兵：而是遇到了痞子加无赖，民主混混：想想我的结局吧。
于是一个非常严肃而认真研究学问的哲学家和思想家，同时也是佛教居士，只好败下阵来。
痞子加无赖获得了辉煌的胜利。
为了纪念他们的胜利，我就写了这些。




中华民间思想家 佛陀弟子  宣昶玮
2014年7月8日晚整理于安徽淮南八公山下之茅草屋中