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菩 提 作者：谢安朔 (2015-04-25 ）
离舍了贪欲之恶，对善良的执着，就是牵引心灵的错觉；
熄灭善恶分别之心，脱离作意错愕的紧张；离思维意识之心，觉照身心如幻，深观心灵如光明海洋，海洋平稳光明不动，不动光明就是觉照；
犹如海浪平息于大海，大海释放对波纹之取舍分辨，熄灭波纹的大海，失去了大海存在的依据；觉照熄灭对所照光明波动的分别，同时融化了分辨光明的觉照，
犹如冰块融化为水，水蒸发成气，气体消散虚空粉碎，犹如镣铐打开，困顿的觉性释放一切取舍，觉与所觉仅仅是梦影尘劳，
远离作意之心，作意相续觉心不动，是故空中无色，色声香味触法具在，却无挂色声香味触法尘垢，六尘即圆觉清净法；
眼耳鼻舌身意六根具有，却无染眼耳鼻舌身意六根，六根就是度生死大海之法船；
有眼界，乃至有意识界，意识与眼无碍空明觉性，意识就是成所作智，眼界即大圆镜智；
有无明，亦有无明尽，无明本体就是觉性，觉性困顿就是无明，觉性圆明，则困顿消散，困顿所现无明就是如来化身，于三界黑暗世界普渡烦恼众生；
有老死，亦有老死尽，妄念生灭因果不停，烦恼聚合众生无休，幻业众生梦影尘劳，梦影无碍觉醒，觉醒包藏梦影，渗透众生，老死，老死尽皆是佛性随缘显法，圆觉智慧之无量慈悲；
有苦集灭道，有智亦有得，因苦集灭道皆是觉性错愕心尘作意，错觉熄灭觉性无挂，无挂无生即是空性，空性随缘无染具足真如，生灭就是圆觉，缘起即是周遍，因而苦集灭道即佛，因此智慧愚痴皆是般若，因有所得即是无所得，故而烦恼即菩提；
因无所得故，菩提萨缍，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。
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发表于 2015-7-9 11:42:03
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