本帖最后由 清静心 于 2015-7-10 13:23 编辑
古德大贤教育附佛外道普德海幢（卷六）
suiyuansuifen大德：
诸法性空，唯心而现。是故辩法者，但为明心。佛法不二，离于善恶二相正邪二妄。以邪在外者，不知邪邪自心。汝等所诽议者，一一说明：
五者“经律论之猜测”。桃符普德海幢，汝等外求佛法者，请听来。经者，心也；律者，戒也；论者，智也。“经”不自读，是心在读。是耶？否耶？生灭心读经，则经义生灭；清净心读经，则经义清净。了义心读经，则经经了义。经不在经，经者在心，读经若不了义，即为”猜测”。“律”不自持，是心在持；心念生灭，是为犯戒；心念枯竭，是为破戒；心念无住，念念清净，是为持戒。律不在律，律者在戒，读律却不持律，持律却不摄心，是为“猜测”。“论”不自论，是心在论，识心分别，则论为妄想；识心清净，则论在般若。读论却不谙菩提智慧，是论非论，是为“猜测”。
善知识所言无咎，而汝自咎。汝执取经律论相以为有经律论可得可证，却不知经律论，皆为众生烦恼而来，汝以烦恼心见与经律论，复增烦恼。桃符汝当知，以烦恼心欲悟入三藏法义者，无有是处。来听经曰：“依义不依语者。义者名曰觉了，觉了义者名不羸劣，不羸劣者名曰满足，满足义者，名曰如来常住不变。… 何等语言所不应依。所谓诸论绮饰文辞，如佛所说无量诸经，贪求无厌多奸谀谄，诈现亲附现相求利，经理白衣为其执役……如是等语，所不应依。”复次桃符，汝谤言贤者语“圆满着释迦牟尼佛觉悟之道路”。试问桃符，凡我释子，皆当如贤者，发大勇猛心，志成佛道，圆满菩提。如香象渡河，截流而过。作狮子吼，令诸魔外道，心生怖畏。呜呼哀哉！夏虫不可以语冰，汝等小智，自惧圣道，反毁他人乎？
六者“四大菩萨”。试问桃符，何为菩萨？先听经曰：身心幻垢，对离幻垢，说名菩萨。汝等以菩萨为何？桃符普德海幢，汝等声闻，若能发心向上，深入诸佛法义，转烦恼为菩提，转生死为涅盘，以智慧心入于诸佛庄严净土，即同文殊智慧第一，助佛转轮，普济众生。桃符汝等，若能广行普贤大愿，忏悔业障，随喜功德，常随佛学，礼敬诸佛，就为普贤王菩萨再来。于命终时，刹那生极乐。桃符汝等，若能修习大悲之心，以方便力闻声救苦，就是观世音菩萨，倒驾慈航。若能不惧三毒，不避烦恼诸多业相，令一切众生，乃至地狱，皆得成佛，就是地藏王菩萨临世。汝以四大菩萨为何？四大菩萨，功德庄严，无时不在汝心头独坐？汝自不见，却于千年轮回中，寻找菩萨相否？过去已逝，未来未至，现在生灭，汝之所求所想之菩萨者，桃符汝之梦境矣！来听经曰：“菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟”。阿弥陀佛！
七者“世界”。桃符，何为世界？世界，非世界，是名世界。汝以为世界在何安立？汝之世界，在汝自心。汝世界中众生，皆是汝之烦恼。汝熄灭烦恼，则汝之烦恼众生皆入涅盘。汝觉醒梦境，则汝之梦境世界悉皆清净。汝执取世界为四大，可知四大乃汝梦中事乎？仁者近言：无明即世界，贪爱乃众生。汝可知其义？无明尽则世界幻现，离贪爱则众生解脱。汝既不见己之世界，不见己之烦恼众生，何来由谤言贤者所说？不解人言，而以己之谬见，加诸于人，是为诽谤乎？来听经言：一切佛世界，犹如虚空华。三世悉平等，毕竟无来去。初发心菩萨，及末世众生。欲求入佛道，应如是修习。阿弥陀佛！
八者“高深佛法”。桃符，恣意文字，造作诸意，何关解脱！佛性平等，法无高下，然根有利钝，故法有深浅。佛说三乘，为度诸根；亦不应以一乘之义而坏三乘之教，是耶？否耶？桃符即问：佛法有高深、矮浅之分吗？老朽问汝，汝幼时，半字不识，及至于长，可读文章。是问大学之学于小学之学，有高矮否？若无有高深矮浅，汝幼时何以不能参大学之学乎？是知，学无高下，然智有高低；法无深浅，然烦恼有多元。诸佛所说平等者，乃就解脱方便而言，非汝所说之无有高低。汝不知一乘佛法总摄三乘，执取一乘法相以为有法可得，有法至高。汝不明佛陀所说“无上”之义也！无上者，远离上下分别矣。无上者，诸佛不二境界矣。非是凡愚所言最上者，凡愚所言最上者，与下法相待。相待佛法，乃生灭法，乃外道法，非本师释迦所传圆觉妙法。莫再自作聪明，掩耳盗铃，偷鸡蚀米。即入佛门，当依佛行。阿弥陀佛！
九者“神的形象”。桃符，汝纠结于神之象，当仔细思维。否则见佛惧佛，见神畏神，不知神佛皆在汝处，不在他方，着实可怜。桃符，何者为“神”？汝有神否？亦或无神耶？汝若无神，同于金石，汝若有神，神在何处？老朽告汝汝之神灵所在。桃符汝若为贪嗔痴毒所困，憎嫉造业，就在凡夫乃至下途，不见神灵，独伴鬼魔。桃符汝若厌三毒，舍恶乐善，忏悔诸业，则在天人，现诸神形。桃符汝若断贪欲，除爱渴，出离三毒，则达圣道，神灵护持，诸天赞叹。何也，一切众生，乃至世界，皆生如来圆觉妙心。佛义所指，皆有天龙鬼神，八部眷属，诸天梵王，金刚护法。桃符汝当知，一切天龙神众，起于烦恼，灭于无明。悉皆幻化，唯心而现。仁者曾言“一切神灵，本质皆是本觉自性中色尘相续所现因果幻化境界，皆是空华，了不可得。”汝何以不参？独独在神灵二字上生疑生谤耶？若敬鬼神，当净其心。汝未作亏心之事，焉何惧神至于此乎？
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发表于 2015-7-10 13:22:46
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