宣昶玮政治派别划分对习近平中华复兴主张具重大理论支持作用

佛门追随者

中华思想家宣昶玮最近提出了一个新的说法：说中共内部存在一个以习近平为首的中华复兴派，同时还有其他的政治派别。我仔细搜索对照了一下，发现宣昶玮的这种提法还是一种新的观点，于是我注意了。

按照原先的中国主流的划分，一般是把当今中国政治派别划分为：左派（毛派）、宪政派、自由民主派、民主社会主义派，也就是大致上述划分。而并不主流的划分则五花八门，如有人这样划分：中国的政治派别划分为大资派、西化派、中庸派、中左派、左派。又有一人这样划分：“先为四大板块报名：一曰原教旨派；二曰民主社会主义派三曰民主自由主义派；四曰权贵资本主义派。需要说明，这几个板块，主要着眼于民间，而在执政力量中，四派或多或少地都有其代表或反映。”

而怎样划分中国政治派别反映了划分者的一种对当今中国政治势力分布的基本总结，实际上是一种理论上的认识。

而现在中华思想家宣昶玮是一位超级思想家，那么他的对当今中国政治势力分布的理论认识那应该有新的高度和深度的吧？

因为中华思想家宣昶玮对当今中国政治和社会的认识是非常有深度和高度的，因此对他的新政治派别的划分我觉得我们不能忽视。

宣昶玮是这样划分当今中国各个政治派别的，分两大块：一块是体制外的，一块是中共政权体制内的。体制外的，宣昶玮把之划分为左派（毛派）、自由民主派两大派；中共政权内则分为信念派、利益派、开明派、中华复兴派：总共四大派。其中体制内的信念派、利益派、开明派三大派是过去胡锦涛时代的派别，现在这些派别依然存在，而习近平上台执政后崛起了一大新的政治派别即习近平为首的中华复兴派。

宣昶玮说：

“当今中国执政集团内共有三大派别，他们分别是信念派、利益派和开明派：这一结论是经过了复杂、细致、反复思考与对照分析后得到的结果。

   所谓信念派简单的讲就是坚持传统的马列主义和社会主义价值信念的派别；而利益派则是信奉自身利益包括自己家族利益至上，其他一切包括整个民族的利益都不重要都应该为自己和自己家族让步的派别；开明派则是思想开明，政治见解完全符合世界和人类主流文明价值观的派别。以上这三个派别的各自特点是：在见识和头脑上信念派比较陈旧和糊涂，头脑的灵活和正确的理解各种事物上信念派赶不上时代，也远远赶不上利益派和开明派的头脑聪明和知识先进；但信念派做人做事情有几分老打老实的，说不好故意的假话和欺骗人民的话，那些在别人看来是假话和欺骗人民的话，其实在信念派自己那里却是含有一部分真心真意说出来的；而利益派则是完全没有道德底线和做人原则、也没有什么正当价值观信奉的派别，他们一切以是否有利于自己垄断权力和符合自己家族的利益为依据，而完全把人民视为草芥和下等，也不惜抛弃民族利益来满足自己家族的利益：总之民族、国家和人民、以及什么马列主义和社会主义统统都是很次要的，在利益派的眼里这一切都是不值钱的，最值钱的就是自己手中的大权和自己家族的飞黄腾达和富可敌国，其他的一切都必须为自己的利益让步；至于开明派，则是知道世界文明潮流是在什么地方，中国的社会主义应该怎么去改良，和知道即使是那些传统的社会主义思想和价值观念，也是应该跟上人类文明主要潮流的。利益派和开明派在见识上、头脑的灵活上远远超过信念派一大截，是认识上清醒的派别，也比较聪明。而信念派则知识陈旧、见识落后。

   下面，我们来分别介绍三个派别的主要特征。

   首先来看信念派和利益派。分析起来，信念派和利益派有如下一些特征：

   1． 信念派主观上是要为国家、为人民、为民族谋利益的；但客观上却不一定起到了这样的作用，甚至是相反的效果。利益派则在主观上就是不为国家和民族的，而是只为自己的家族。利益派是自己个人和家族的利益至上：自己家族的利益是远远高于民族和国家利益的。2.信念派也热中保留和安插自己的亲信继承自己的权力，因为这有利于自己家族今后能继续享受特权。但信念派的热中权力垄断与世袭的欲望，是低于追求自己信奉的信念的。也就是信念派是信念第一，特权与自己家族的利益放在第二位的。这种情况颇和利益派不一样。3.信念派在主观上是不以人民为敌的，但客观上却可能做出实际对人民有重大伤害的事情；而利益派则恰恰相反：利益派骨子里就是把人民看作下等，实际中也确实对人民采取压迫和迫害的政策。4.信念派主观上根本不具有打算全面阻挡中华民族进步的倾向；而利益派则有这种倾向。但信念派由于看不清许多事情的真实，因此客观上也在帮助利益派实施全面阻挡中国社会进步。5. 信念派认为坚持“四项基本原则”是保证自己信奉的社会主义不被颠覆的重要保证；利益派则根本不看重什么社会主义和什么马列学说。 6.信念派由于见识常常出错，根本就看不出当今社会的许多复杂事情的真实，因此对《**宪章》活动的理解出现重大差错；利益派则认为《**宪章》运动要搞民主；而民主则是对自己家族特权和利益的根本的和致命的打击，因此必置之死地而后快。7.信念派的许多官僚成员也爱搞腐败和特权，只是有自己的主次：因为坚持社会主义信念是第一位的；而腐败和特权是第二位的，是顺带的利益。但他们在搞腐败的同时也知道其实腐败和他们坚持的信念是冲突的：他们知道他们搞腐败不是天经地义的，腐败是一种不道德的行为。这一条也和利益派相反：利益派认为他们要权力就是为了奴役人民和搞腐败的；搞腐败没有什么不对。8.信念派的官僚搞腐败一般不去强行侵害人民群众的利益,这一条颇和利益派不同。利益派是完全不顾人民死活的侵害；而信念派则还有一定的“原则”，就是一般不会严重侵害群众的利益。9.信念派由于头脑实在和简单，观念陈旧，对执政集团内的利益派无法清醒的认识其真实面目：认为利益派也是为民族、为人民的；却不知党内、执政集团内早就有一大批完全蔑视社会主义和马列主义的官僚分子，这帮人正在做着和信念派完全相反的努力：要蛀空这个国家、蛀空整个民族，因为他们客观上全面阻挡中华民族的任何进步，而只为了自己现在掌握的特权和权力能够千秋万代的保留，只为了自己的家族能大肆的侵害民族和人民：为此他们已经制造出无数的和人民群众的矛盾。同时他们又鼓动和大肆的进行腐败军队、鼓动色情、愚昧民众、试图使整个民族都腐烂：因为他们认为这样人民就不会再关心政治了，于是他们大搞特权和权力封建世袭的时候就不会遭到人民的反对了。而当今中国的信念派对利益派的上述所作所为丝毫也没有警惕，反而认为这些利益派也是变着法子要维护社会主义政权，也是自己的同志；而那些要求民主的知识分子却是社会主义的敌人等等。对于观念陈旧思维不怎么灵活的信念派来讲，把敌人视为同志和把朋友视为敌人都是很正常的现象：他们不是故意要颠倒是非的，而是他们只有这样的分辨能力。利益派也许主观上并没有如此清醒得认识到他们的所作所为是要全面阻挡中华民族的进步，他们实际上可能仅仅是做事情一切围绕着对自己家族和个人的权力垄断有利，但在实际效果上，却出现了全面阻挡民族进步与发展的后果。也就是说主观上他们并不是要与民族为敌，但效果上却是如此。10.信念派认为那些要求民主的知识分子是受了西方资本主义的鼓动，是当今自己坚持的社会主义制度的破坏势力，这种认识极为糊涂：中共早期也曾大肆的鼓吹政治民主，他们现在却完全想不到了：难道早期中共极力呼吁民主，也是受到了资本主义的煽动了么？难道早期的中共也是主张资本主义制度的么？信念派由于害怕自己信奉的社会主义被民主的资本主义所取代，因此万分惧怕政治改革，好象一民主就资本主义，社会主义就完蛋了。这种认识非常糊涂，因此他们拒绝政治改革。但他们的拒绝民主改革和利益派的拒绝民主完全不一样：信念派是害怕一民主就资本主义；而利益派则是害怕一民主他们的家族就永远失去了特权，同时还可能被清算。所以虽然表面上信念派和利益派都死命的反对民主，而骨子里的想法却完全不一样：信念派和利益派可以说是同床异梦的。11.在对待政治异义人士时，信念派和利益派均侵犯人权；但两者却有重大不同：信念派侵犯人权是有所节制的，而并不愿意不顾一切人类道德伦理底线；而利益派在侵犯政治异义人士的人权和一般群众的人权的时候，则完全不顾一切人类道德伦理底线，他们可以完全不顾世界舆论和一般人类道德伦理，而是想怎么做就怎么做，完全是不择手段的方式。凡是在中国发生的严重迫害政治人士和迫害群众事件的，几乎都是利益派所为：是他们要不惜一切代价的维护他们自己的家族私利和掠夺群众的利益。12.信念派、开明派、和中国民间的民主派知识分子，其实这些完全不同的派别的最终目标都是一致的：都是为了人民的利益和民族的利益，为了使国家达到文明和进步，使人民生活得更好。这几个派别有分歧的，是具体的实现上述国家发展和民族文明进步的道路和方式：原因则是观念认识上的不同造成的；而利益派则和上述的几个派别完全不同：利益派的全部目标是自己家族的长远的特权和家族垄断国家的利益。因此实际上利益派是信念派、开明派、民主派、左派、和一般中国人民的最凶恶的敌人：因为利益派要剥夺所有什么信念派、开明派、民主派、左派、和人民大众的要使国家进步、民族昌盛的良好愿望和期待，而最终把中华民族置于永远停止进步、长期停滞不前的死水一潭的境地，因为只有这样停滞与落后的社会才有利于他们这些特权家族的封建统治和奴役，人民才永远的处于蒙昧状态，才不会起来反抗他们的特权统治。13.信念派现在完全认不清利益派的卑鄙面目，反而对利益派的花言巧语和欺骗伎俩毫无觉察，根本不知道利益派的所作所为对自己信奉的社会主义已经造成了致命的伤害，还以为利益派在“维护党和政权的根本利益”上非常的卖力呢。其实利益派的不顾人类一切道德伦理的所作所为，已经在中国的知识分子和人民的眼中，把信念派信奉的东西的那一点可怜的合法性给彻底摧毁得荡然无存了，而信念派却直到目前还没有警觉起来呢。可以说对信念派根基破坏、打击最大的，就是利益派的作为：利益派要把信念派的老祖宗根基给完全铲除掉呢。信念派对此毫无觉悟，反而把利益派看成自己最为坚定的战友。14.信念派上西柏坡是发自内心的信奉；而利益派也会装模作样的上西柏坡：那是要做给体制内的人们看的，目的是为了选票和党内的舆论需要、是为对执政集团内的欺骗。15.信念派在维护政权稳固的同时也维护了利益派的利益；而利益派在侵害民族和人民的根本利益的时候顺便狠狠挖掘了信念派的根基。16.信念派的一个主要特点是脑筋顽固而不灵活，他们的观念一旦形成就再也难改变。即使面临天大的、铁的事实的冲击也很难改变一丝一毫。因此该派一切都是先入为主，后来的即使先进、合理也定然不会获得他们的承认：因为他们永远不会抛弃他们的旧观念了。由于这个缘故，所以该派人物张口闭口都是陈旧的、甚至是文革时期的语言和口号：什么“阶级敌人”、“敌对势力”、“无产阶级专政”、“广大指战员”云云，连日常的分析社会现象，也用的是文革时期的思维方式，要“区分敌我矛盾和人民内部矛盾”云云。总之该派人物的特点是一切都是陈旧的，还停留在过去的文革时代；即使现在社会在一日千里，可是他们却连半步都不会跟上，还安然的做自己的观念见识的陈旧派。人类历史上的一切守旧和保守人物，大概都是这个样子吧？保守派可能就是这么来的。造成这个状态的原因是：凡是保守的人物都是一个样，他们的观念全都是先入为主，后来的只有靠边站了。这些保守人物是观念赶不上时代前进的人物，他们根本不适应变化的世界：世界在变，而他们却永远也不会变化了——因为他们的观念早就已经定格了。17.由于上述的各种缘故，所以信念派在运用他们陈旧的观念与脑筋来分析当今一日千里变化着的社会时，一般不会得到正确的结论。例如明明人们是要求社会民主，而他们却认为人们要推翻社会主义；人们呼吁尊重人权，他们却理解为人们都在反对共产党，等等。因为他们总会错误的解读当今这个变化太快世界的缘故，所以他们不会对这个世界上的许多重大事件作出正确的判断。例如对越南的改革、对朝鲜的权力世袭、对宣扬儒家对中国的影响等等，他们都会得到完全错误的理解。例如把朝鲜的封建世袭理解为“保证社会主义制度可靠的延续下去”云云。因为该派观念陈旧而又不接受新东西的特点，所以他们绝对不会创新、或创造性的去把“社会主义改革出活力”来。他们又必然对当今社会的理解完全错误，因此也不会有什么好的对策能把社会搞好，只能是维持，甚至愈弄愈糟糕而已。这是该派执政的必然结局，是非常正常的结果。该派由于根本不能正确理解社会和理解别人，而别人却可以正确的理解他们，因此获得的批评和指责必然非常多。该派适合安心的守旧：守住原来的东西一切不变；但却万万不适合让他们去操纵改革：因为他们本来就不适应变革，他们会视一切变革为不守规矩。明白么？18.信念派由于观念陈旧，头脑僵化，做人也很死板、保守、因循守旧，在和利益派的权力斗争中不怎么弄得好权术和阴谋，因而处处被利益派算计。因为利益派头脑灵活、不择手段、心机奸诈、在玩弄权术和阴谋方面是不顾一切道德伦理，于是老成持重、刻板而不灵活的信念派在与利益派这样的对手斗争中，常常无法相敌，因而处处吃亏，处处受到利益派的压制与钳制，伸不开手脚来。信念派做事有板有眼有规矩的，但却全都依赖老革命家、老导师的教导之类，总之不灵活。自己不但不会创新，连对别人的创新也看不惯。因此在与利益派的斗争中连权术也弄不好，遇到不顾一切伦理道德和不顾一切原则，一心只为自己和家族谋利益的利益派的时候，面对利益派的阴谋诡计常常是束手无策，甚至被牵着鼻子走。信念派决不会耍花招、弄阴谋、和投机取巧、不择手段等等，而这些却恰恰是利益派的拿手本领。因此信念派在权力斗争中常常不是利益派的对手。总结起来信念派在权力斗争中斗不过利益派不是因为信念派无能；而是因为信念派是君子，而利益派是小人的缘故。19.信念派也是道德派：他们一般很注意自己的道德形象的。决不会象利益派那样做出突破一切人类道德伦理底线的事情来。但信念派就是人太愚拙、死板、刻板。他们也撒不好谎、造不好谣什么的、不会对老百姓大肆的欺骗；但他们确实也不会创新和把社会、官员都治理得很好、改革得很好；他们也不会理解中国社会上的那些先进的知识分子们的观点和意见，甚至反而认为那些要求中国民主进步的知识分子都是受到了西方资本主义思想的影响和鼓惑云云。信念派守旧有余而创新不足，他们的观念太陈旧，以至于他们口中说出来的话常常让当今的知识分子们目瞪口呆，完全不可理喻。20.信念派很容易的就被利益派给欺骗了，看不清其实利益派才是他们信念的最大破坏者。信念派常常上利益派的当，更是司空见惯的现象。21.信念派由于自己思维陈旧、观念保守，又要一心一意在各种大政方针、行动方案上因循守旧，因此也最看不惯体制内、党内、军队内、和民间的那些拔尖的、创造性的人才，对一切有雄才大略的人们全都非常反感，甚至视他们为政敌和斗争对手。22.信念派由于观念陈旧、僵化、长期的停留在无产阶级专政、对敌斗争等旧的观念意识框框里，便对和平更迭政权并发生政治民主进步的现象、对人权和主权、民主、多党制等等许多问题的理解，全部都停留在过去那种陈旧的观念之下；因而会作出许多他们认为正确、而在开明派和开明知识分子看来是阻挡社会政治进步的错误事情来。信念派的这种以过时的信念来阻挡新的政治进步的情况，历史上也不是第一次发生，而是过去经常发生，历史上封建势力阻挡资产阶级革命就是这种情况。23.信念派并不是智力不足，而只是他们的头脑具有一种特殊的特点：一旦观念形成，就再也难改变。因此信念派在信念上顽固而陈旧，不会“与时俱进”，但道德上也一样一如既往，也是道德上的君子；而利益派则一切都能“与时俱进”，全然没有任何道德伦理底线：因为他们只为自己家族的利益，而对别的一切都不在乎：因此利益派是非常道德败坏的。当今中国把老百姓看作奴隶和一钱不值，并制造出大量的欺凌与迫害事件的，就全部是利益派的作为。什么黑监狱、奴隶工厂、让政治人士失踪、公开的庇护官员的贪赃枉法等等，都是利益派的典型作为。而信念派则在这些事情上一般是做不出来的。造成信念派和利益派在对待人民和知识分子的方式上如此巨大差别的原因，是信念派是一切依据自己的信念而生活着：信念派有自己认为是正当和高尚的信仰；而利益派则什么信仰也没有：利益派只有金钱和权力的信仰，对道德完全不屑一顾。利益派既不信上帝也不信神仙、也不信有地狱：他们只两眼盯着金钱和美女、家族利益和特权等等，道德非常低劣。24.当今中国的实际情况是利益派放心的作恶，而却让信念派背黑锅；一个很形象的比喻是利益派偷驴而信念派去拔桩：因为人们一概的把利益派以政权的名义所作的恶，压迫和侵害人民利益造成的一切罪恶，统统都加在信念派所要极力维护的他们信奉的社会主义头上、信念派热爱的党的身上去了。开明派明白这一切，所以便呼吁民主和政治改革；而信念派是糊涂蛋，根本不知道这种情况是利益派的作恶造成的；而却认为那些被压迫的老百姓的对执政者和共产党的愤怒，全是受到了西方资本主义势力的反华挑拨而造成的。我们说过信念派因为思维陈旧，在许多事情上都不会正确理解，原因和表现就是这类事情。25.信念派视维护国家统一和领土完整为非常重要的事情，绝不会让步；而利益派则对这些实际上不屑一顾，而只对自己家族的特权和利益非常的在乎。但利益派的把国家和民族利益的不当回事的真相，并不会在口头上表现出来，而是顺着信念派的意思说话，让信念派去为国家和民族的利益着急。中国执政集团内的利益派的许多心态，颇与晚清的统治集团很相似：一切以维护自己家族的权力与利益为宗旨，对于什么国家和什么民族的利益全都可以不顾——他们不是不要国家和不要民族，而是在民族的利益和国家的利益与自己家族的利益发生冲突的时候，则把自己家族的利益放在了第一位。26.信念派一般不太说假话和对人民进行大肆的欺骗：即使他们在公开场合说的那些空话和看起来是假话的话，但其实信念派自己却不这么认为：因为信念派为人民、为民族、为国家的意图是真诚的，也就是说信念派表里如一；而利益派官僚却不是这样。利益派在大肆的对人民进行欺骗的时候是知道自己在欺骗人民的，知道自己是在说假话，是在欺骗人民。27.利益派头脑聪明，心机狡诈，对当今中国一般的事情都很明白其前因后果。但利益派却毫无道德和人性，他们为了自己家族能千秋万代在中国土地上奴役人民，能永远骑在老百姓的头上作威作福，于是就利用自己的一切权力和聪明才智来全面阻挡中国的社会进步，企图使中国永远人民愚昧，知识分子糊涂，使中国永远保持在蒙昧落后状态，以使他们不会对自己的特权家族的奴役行为进行反抗；而信念派则头脑陈旧，只知坚持而不会创新，完全看不到利益派的这些伎俩，又被利益派蒙骗的不知东南西北，稀里糊涂的就做了利益派的帮凶：信念派于是也帮助利益派来做全面阻挡中华民族进步的事情来了：具体的阻挡进步行为之一就是阻挡进行政治体制改革。28.信念派所做的典型事情是给农民工讨工资、上西柏坡、为退休工人涨工资、逢年过节到基层看望群众、为贫苦的城乡居民谋划基本保障和救济；利益派所做的典型事情是设立黑监狱、掩护开办奴隶工厂的大小官员、为犯法的官员们公开的开脱、阻止人们追究小学校的房屋质量差而在地震中砸死了孩子、阻止人们追究因为卖血而导致大量的爱滋病传染事件的官员的责任、包庇那些动辄开枪打死无辜群众的警察、组织公开批判普世价值、安排政治打手公开在报纸上攻击执政集团内的开明派的民主改革言论、公开的和暗中鼓励人民淫乱，特别是鼓励大学生淫乱，以削弱他们对政治不民主的注意力、鼓动人民去热中炒卖古董发财，以转移他们对政治的注意，等等。29.总结起来，中国的执政集团内的利益派在大致十个方面全面阻挡中国的社会政治进步：1，全面拒绝民主进步。2，全面拒绝法制公平。3，拒绝人权保障。4，推行愚民策略，全面阻碍人民的聪明与智慧发展。5，拒绝公平和平等。6，拒绝廉政和防止腐败。7，遏止知识分子和思想家的思想创造力。8，全面阻挡社会的政治学术的进步。9，拒绝社会体制的进步。10，因为利益派是没有任何正当信仰信奉的派别，因此为了让军队听从他们的指挥，就使用腐败和腐化的办法来笼络军队，来为维护他们的权力卖命。

执政集团内的利益派如此全方位的阻挡中国社会的政治与经济特别是体制的进步，最后的唯一的结果是：使中国长期保持现在这种千窗百孔和漏洞百出的政治的和经济的体制，腐败透顶而且怨声载道；全面阻止中华民族的复兴与崛起；全面阻止社会体制的任何重大进步；把全国人民全部绑架，无论信念派还是开明派、左派、右派、民主派、中间派、不问政治派、听天由命派、稀里糊涂派等等，全部都要受制于执政集团内的利益派的强力控制与压迫奴役，在他们的“维护社会稳定，防止西方敌对势力的阴谋”借口下，让人民都被强拆、被代表、被下岗、被国有、被结石、被地震、被三聚氰胺、被精神病、被没收、被法制、被城管、最后使人民都被唐福珍、被孙志刚、被赵连海、被杨佳、被邓玉娇；他们也把中国共产党和中国政府长期绑架，并盗用共产党和人民政府的名义，以从事一切为他们谋取封建家族特权利益的不法勾当，并永远把人民置身于水深火热之中。而现在的信念派也被利益派蒙蔽，也作为利益派的合伙人来共同协作，一心一意要把全面阻挡中华民族进步的事情做好：这就是目前中国的实际情况。利益派在千方百计维护自己家族利益的时候已经不知不觉的成为中华民族的公敌；而信念派如果不幡然悔悟和悬崖勒马的话，那么也将成为中华民族的历史罪人：这将是真实的历史评价。

   以上叙述了信念派和利益派的一些特征，下面再来看看开明派的一些特征。

   1.中国执政集团内的开明派，目前看来是执政集团内头脑最清醒、道德很高尚的派别，至少道德上不比信念派低。因为开明派能真正的看清楚中国政治的实质性问题、中国的制度的病根在什么地方？而信念派由于头脑中观念陈旧、脑筋顽固而死板，因此信念派看不清中国的社会制度的真正需要改进的地方。而开明派则见识超前，思维敏捷，见识和观念上能“与时俱进”：而这一条是信念派所远远达不到的。2.开明派有为国家和为人民、为民族谋利益的愿望和能力；而信念派虽然也有这种为国家和为人民、为民族谋利益的愿望，但却几乎没有达到这种良好目的的能力：因为信念派绝不会创造性的去实现自己的愿望，因为信念派缺少相关的创造性聪明才智和创造力量；而开明派则有信念派所缺乏的这一切聪明才智和创造力量。但现在保守的、僵化的、死板的信念派因为自己的观念陈旧而思考和见识糊涂，于是便对开明派完全不理解，反而认为开明派是要把中国弄得和那些已经和平演变了的国家一样：是要以民主改革的名义把中国的社会制度改变成资本主义一类的制度。信念派反而认为那些早就根本抛弃了社会主义的利益派们的坚定维护专制和僵化的体制，看成是真正的坚持社会主义；而把开明派的想把信念派信奉的制度模式改革得更有活力的企图，看成是在葬送社会主义。因为信念派在许多问题上根本就不能正确的理解，所以他们现在也就不能正确的理解开明派的真正目的了。3.中国执政集团内的开明派现在在体制内是腹背受敌：信念派完全错误理解他们；而利益派则从骨子里就仇恨他们：如果按照开明派的计划在中国实行了政治改革的话，那么腐败必定要消除了，特权也会受到抑制，司法也必须公正和独立，政权变得非常稳固了、社会也大大文明和进步：这样一来利益派的家族要想继续保持特权和奴役人民的愿望就彻底的落空了。甚至利益派以前的腐败还有可能被清算。尽管社会进步了、政权也稳固了：但这些全都不符合利益派的利益所在而是相反。因此利益派是恨透了开明派了。而利益派却对信念派很高兴：因为信念派很糊涂，在许多事情上都在帮助利益派达到自己的目的。4.由于开明派在体制内受到信念派和利益派的双重夹击，因此目前无法主导执政集团的重大政治决定。这一次信念派又以自己的见识糊涂再一次挖掉了自己信奉的东西的根基。5.开明派具有优秀的创造性的解决中国改革问题的能力，但这种创造性和观念上的“与时俱进”，却恰恰是信念派的顽固脑筋所最看不惯的，因此信念派对开明派非常的反感。但真正的能够解决中国的最困难问题的，却非这些开明派人物莫属。开明派人物常常是才华横溢的人物：而这又是信念派所最看不惯的。

   在上述三个不同的派别中，利益派是最不把法律放在眼里的；而其他的两个派别则一般能遵守自己制定的法律。但信念派由于观念陈旧，所以他们对法律的理解常常非常的错误而他们自己却不知道。利益派不但不把法律当回事，而且对于所有的人类文明准则他们都能不当回事：他们一切都以维护他们的家族的特权利益为准则，除了这一条以外他们一切文明都可以完全不顾。

   过去中国的知识分子和民主派们，全都没有对中国执政集团的真实情况给予清楚的认识，所以就在许多问题的分析上说不到点子上：所得到的结论只能是似是而非的；而且常常会把一些事情归结为权力斗争方面去：而真实的情况却并不是这样。例如过去的“中国特殊利益集团”的说法，就把许多执政集团的所作所为，归结为“特殊利益集团”所为；而到底这个“特殊利益集团”和执政集团的一般成员有什么区别？而大家却都说不清楚。经过笔者这次认真的理论总结与分析，许多事情就明白了：中国的执政集团内是分三个派别的，其中一个利益派是最为猖獗和无良的，而且也毫无什么信仰；正是这个利益派集团把中国弄出了无穷的矛盾和灾难；而信念派虽然也阻挡中国的民主进步，但实际上他们却是想把中国搞好的，倒是利益派才不管国家的发展和民族的前途，而一心一意只想着当他们的千秋万代的皇帝老子。”

思想家上述对中共体制内的情况，基本上分析得透心凉！让我们对政权内的状况有了清晰的认识。

按照宣昶玮的思路，当一个新的中共领袖如果具有自己的一套新思想新主张上台执政的时候，那么由于新领袖掌握强大权力的原因，那么就很有可能会在中共政权内诞生一个新的政治派别。所以习近平上台执政之后由于习近平具有新颖的强烈的中华复兴的主张，因此中共内就多了一个非常有力量的中华复兴派别。

而在宣昶玮作出上述清醒与深刻对中国政治认识的同时，众多的分析家对中国政治的认识还停留在什么“左派毛派民主派既得利益集团”的认识之上：相比之下差别太大了！

显然，任何关于当今中国政治派别的划分都是划分者对中国政治势力分布的理论总结和理论认识，因此宣昶玮现在提出了一种新的当今中国政治派别的划分就是提出了一种新的关于中国政治势力分布的理论。而这种新理论究竟是不是正确的和有价值的，则另当别论了。

现在我们看看宣昶玮提出的这种新的中国政治势力的划分究竟有什么价值和作用呢？

首先因为有了中华思想家宣昶玮的这种划分，使我们阅读中国政治的时候明白了中国当今体制外的政治势力的分布，和中共政权内部政治势力的分布。特别的，是使我们有了非常清晰明白的对中共内部政治势力分布的了解。而上述清晰的了解确实大大厘清了我们分析中国政治时的头脑混乱，如果没有这种厘清那么我们对中国政治的许多现象都不甚明了。

像前面我们列举的别人的对中国政治势力分布的划分（政治派别划分），什么“大资派、西化派、中庸派、中左派、左派”，什么“先为四大板块报名：一曰原教旨派；二曰民主社会主义派三曰民主自由主义派；四曰权贵资本主义派”，还有什么“宪政派、儒家派、左派毛派、民主社会主义派”等等，实在无助于弄清到底这些派别都能实际影响中国什么？他们对中国政治走向有何大影响？上述这些划分只有一个作用：就是仅仅让我们明白了这些政治派别的政治主张而已。而现在中华思想家宣昶玮对当今中国政治派别的划分特别是对中共政权内部政治势力及其纲领、宗旨、力量分布及其作用等的剖析，例如指出了中共权力最大的领袖代表的政治派别的巨大左右未来中国政治走向的力量是第一要引起注意的；又指出了利益派的卑鄙和自私自利性质；指出了信念派的不足和局限；特别的是指出了中共新领袖习近平的中华复兴主张的巨大的、天大的进步性。这样一来就把未来中国的政治走向几乎确凿无误地指出来了！因为社会的政治走向其实只要看哪个政治势力最大就是可以了！而现在无疑的是习近平的政治势力最大，而宣昶玮又从理论上证明习近平的中华复兴主张在四大要素具备了之后那是必然要实现的：这样一来习近平的中华复兴简直就是一定会成功的！

所以现在我们回过头来再看宣昶玮提出的中国政治派别的新划分理论，那新划分理论的提出简直就是为理论上全力支持习近平的中华复兴千秋大业量身定制的！

所以我们说“宣昶玮政治派别新划分对习近平中华复兴具重大理论支持作用”。