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一．引世界瞩目的新加坡模式 在当今世界各国不同的政治制度中，有一个另类的国家新加坡，一个弹丸小国，既不采用西方各国的民主政治制度；也不采用中国等国家的社会主义制度模式；也不采用历史上曾经出现过的政治制度模式，而是自己创造了一种让整个世界为之瞩目的国家制度模式——即著名的新加坡模式。而且新加坡的模式按照世界各国研究者的研究结论，大都认为新加坡模式是非常成功的。因为新加坡政府廉洁、法制健全、社会保障完善、经济发展迅速、人民富裕。。。等等，总之是一个少有的把国家治理得如此好的制度。 下面是一般的对新加坡模式的评价： 新加坡模式，是指新加坡建国后几十年里建立起了一个政治民主、政府清廉、社会文明、经济繁荣、人民幸福和谐、环境优美国度的治国方略和模式。新加坡社会发展取得巨大的成功，成为世界上许多国家的政治、经济体制改革学习的样板和追求的模式，故又称为新加坡经验。新加坡模式是社会发展模式之一，也是得到西方发达国家和第三世界不发达国家的支持的一种模式。 人们对新加坡模式的评价如此之高，足见新加坡模式在世界政治界和思想界的影响是多么大了。但是今天笔者要指出的是：其实人们对新加坡模式都过度高看了，其实真正的新加坡模式并没有什么高明的地方也无高尚的地方；人们如果继续长期的如此这般抬高新加坡模式的话，将会大大误导世界的。为了使当今的和未来的世界不再继续被新加坡模式误导，我写了本篇文章。 二．新加坡模式的要点与特征 总结新加坡模式的要点与特征是：总统直选；总统具有许多大权；议员民选和官方委派；议会占多数席位的政党组阁执政；法制严格公正；政府廉洁勤政；执政的官方（实际就是人民行动党）选贤任能；公民社会福利保障良好；新闻实际上无自由；学术不活跃；治国采用民本主义；开明专制；官方注意联系社会基层；有长期延续李光耀家族掌握新加坡政权的企图，但并不是硬性的去强制执行，而是试图采取民本主义、开明专制等方式软性达到。 内阁为新加坡最高行政机构，由作为国家最高行政长官的总理及各部首长组成，内阁负责制定所有政府政策以及国家的日常事务，以集体方式向国会负责。内阁之下分设内政、外交、国防、律政、财政、教育、卫生、人力、交通、贸易及工业、国家发展、环境及水资源、社会发展、新闻通讯及艺术、社区发展青年及运动等部，每部设部长1人，政务部长1至2人，由总理自国会议员中遴定后，向总统推荐委派，由总统任命。 新加坡宪法规定由拥有国会多数席位的政党组阁，因此自新加坡独立以来人民行动党一直凭借议席优势实行一党执政。 新加坡总统是国家元首兼武装部队最高统帅，拥有行政权，并与国会共同行使立法权。总统有权否决政府财政预算和公共部门职位任命，有权审查政府执行内部安全法令和宗教和谐法令的情况，有权调查贪污案件，但总统在行使主要公务员任命等职权时，必须先征求总统顾问理事会的意见。 1992年，新加坡根据1991年的宪法修正案颁布了《民选总统法案》，规定总统的产生方式从1993年起由议会推选改为全国直选，任期由4年改为6年。 新加坡国会实行一院制，议员由公民投票选举产生，任期5年，占国会议席多数的政党组成政府。现任总理李显龙领导下的人民行动党自新加坡1965年独立以来一直是执政党，在新加坡的政治生态中稳如泰山。不仅如此，从得票率来看，行动党一直代表主流民意，与主流媒体也关系融洽，象征着整个国家权力的核心力量。 新加坡人民行动党实行一党专政，虽然议会里也有几个小党，但是不起多少作用； 言论、结社、出版、新闻等受到严格控制； 政府权力高度集中，而且权力的使用效率（行政效率）很高； 行政高度透明，政府高度廉洁； 社会高度法治、公正、公平； 有完善的社会保障体系。 新加坡模式的一个最大的特点是李光耀及其家族在国家政权中的地位和影响无比巨大。不少政治观察家评论称，李光耀就像一位“封建大家长”。中国也有学者曾指出，李光耀所主张的政治在制度上是一种家长式政体。 从1959年新加坡自治邦成立出任自治邦政府总理起到2011年淡出政坛，李光耀担任新加坡总理31年，担任内阁职务52年，在新加坡政坛发挥着举足轻重的作用。 李光耀又刻意把吴作栋选为总理，等待儿子李显龙的成熟，后来李显龙锻炼一段时间后被选为总理。新加坡模式也被指责是保姆国家、裙带资本主义等等。 新加坡宪法确定司法机关的独立审判权。司法官员享有司法豁免权，不可因其审判行为被民事起诉。为保证司法独立，宪法明确规定国会不可审议法官的司法行为，除非1／4的国会议员请求审议。 新加坡高等法院的法官受宪法的保护，高等法院法官由总理向总统推荐，再由总统委任。法官享有“铁饭碗”的权利，不到法定退休年龄65岁，不可革除其职，除非他自己辞职、因犯罪行为而遭特设法庭依法定程序撤销其职，或因身体或健康关系而须辞职。上述规定保证高院法官能毫无畏惧地独立行使司法权，不担心因审判行为而失职。 初级法院法官及法律官员委任是由法律服务委员会决定，这些法官是国家的公务员。因为法律委员会的主席是全国首席大法官，大法官统一领导这些初级法院官员和法律官员，所以这些法官独立于其他政府部门，遵循大法官的领导，独立地行使司法权，不受任何政府部门或个人的干涉或左右。 最突出的就是，政府包揽了几乎一切，导致人民思维不活跃。一个社会的创造力被扼杀，人们过于循规蹈矩，按部就班。在这样的环境中成长起来的人，缺乏创新精神。新加坡在学术方面较为落后。这一点让新加坡的知识分子非常忧虑，他们觉得，新加坡这样下去，将会有问题。 有人说新加坡政治的高效廉洁，得益于国会及党对政府人事与政策的监督。由于人民行动党的秘书长是内阁总理，内阁部长往往也由人民行动党内的精英担任。政府政策往往先在党内酝酿，然后由人民行动党中央执行委员会决定，再由内阁颁布施行。从某种程度上来说，人民行动党的监督比其他外部监督发挥着更加重要的作用。 有人说新加坡模式概括起来，是在精英治国机制主导下推行威权法治主义、发展主义、贸易开放主义和社会福利主义的结合。 让最聪明的人进入政府，由政府主导社会和经济事务，强调秩序先于民主，是新加坡模式的特色。 又有人总结认为新加坡已经建立一套精英治国机制，拥有一支具有多领域专业技术的行政队伍，行政决策过程已经有一定的轨道和程序；现任总理李显龙领导下的人民行动党自新加坡1965年独立以来一直是执政党，在新加坡的政治生态中稳如泰山。不仅如此，从得票率来看，行动党一直代表主流民意，与主流媒体也关系融洽，象征着整个国家权力的核心力量。 有人说新加坡不讲意识形态，只讲共享价值。它把自己的文化，与宪政制度结合，是亚洲第二个把东西方文明结合得最好的国家。 新加坡的新闻界不敢随便批评政府，但他们的政府并不会直接干预新闻运作，而是通过事后法律起诉，比如告人家诽谤罪，以公开答辩的方式来解决问题。另外，当媒体公开批评政府官员时，政府往往不采取封杀措施，而是主动曝光，向社会全面披露，有问题就主动检讨、严肃处理，没问题也向社会作详细解释。 总结起来新加坡模式是中国传统文化的贤君能臣思想；西方的民主和三权分立司法独立等思想；中国法家的法制思想等，是上述中西文化中的很少一部分的精华被李光耀拿来作为新加坡的治国理念，经过一番糅合改造后作为一种新的治国模式了，而且中国传统的民本主义东西在其中扮演了主要角色。 三．新加坡模式的优点与缺陷 首先我们来看新加坡模式的创造者李光耀及其新加坡政府的所作所为表现出的人品和境界。 大家都知道李光耀和李显龙为了新加坡自己国家的利益，一直千方百计的干扰中国的崛起和中国的强大：李光耀曾经公开表示台湾不要和大陆统一，希望海峡两岸“一切维持原有的状况。台湾维持演习前的原状，实际上（事实上）台湾与中国分离。这对新加坡来说是有利的，是好处成倍的。” 是李光耀最早跑到美国去挑拨离间，鼓动美国到亚洲去搞“再平衡”以制衡中国崛起。 李光耀说，面对中国这样的大国的崛起，“我们需要美国维持区内势力的平衡”。他又指出在亚洲，中国之巨大已无出其右，而日本和印度要赶上中国的发展步伐，在未来20至30年也不可能办得到。李光耀认为，对于未来或将组建的东亚地区组织，美国势必要在其中担当“重要角色”，如果从种族角度着眼和定义东亚，将会是一大严重错误。 他同时说：“最终，不论挑战如何，美国要维护自己的利益，就必先要维持自身在太平洋地区的超然权力。倘若美国放弃这个地位，那么，她在世界的领导地位也终将拱手让人。” 于是美国人相信了李光耀的蛊惑，果然到中国南海来闹事了。现在想想，美国的这些动作还和李光耀的挑拨分不开呢。 新加坡政府还利用非典煽动外资撤离中国，说外资不应该“把所有鸡蛋放在一个篮子里面”。 中国希望与巴基斯坦合作，在瓜达尔建港，然后通过陆路绕过新加坡将石油运到新疆的喀什，这能够节约80%以上的路程。更重要地是可以不经过印度洋和马六甲，摆脱美国和印度的威胁。结果谁都没想到的是，新加坡竟然用高出中国标价10倍的天价获得了瓜达尔港的经营权。因为新加坡与此毫无关系。所以中标后闲置10年不经营，导致中国这10年的石油还不得不通过新加坡的马六甲海峡。直到最近，缅甸输油管开通，继续阻碍瓜达尔港已经失去意义，李家父子才交出该港的经营权。现在中国接手，却已经整整晚了10年！ 李光耀深谙中国传统文化中的权术与谋略，李家父子把持下的新加坡认为中国的发展才是新加坡繁荣的威胁，于是就千方百计的阻挡中国发展和崛起：前面的瓜达尔港只是一个例子。中国为了打破石油必须绕道新加坡导致受治于美国的被动局面，中国寻求从俄罗斯进口石油并努力与俄方合建俄罗斯远东地区的输油管，从俄罗斯进口石油。日本去干扰，要求铺向日本。新加坡则卖力的配合，李光耀则告戒俄罗斯：远东原来是中国的，与中国人合作的风险高过日本。 中国在缅甸建输油管道的原因与瓜达尔港一样，新加坡也是利用东盟的特殊地位百般阻饶，最后竟然煽动缅甸少数民族甚至昂山素季，反对这个对双方都有重大意义的项目。美国也鼓动民间闹事，都是为了破坏此项目。 新加坡利用东盟成员的身份鼓动菲律宾越南等与中国为敌，挑拨中国与印度、孟加拉国、斯里兰卡、缅甸的关系。 新加坡防长黄永宏2016年3月16日接受采访时公开说希望印度在南海（各国联合对付中国的）问题上扮演更加重要的角色，说“印度是一个有影响力的大国，希望其在南海的存在和参与能强化信心和相互理解。”这是公开的、积极的参与美国的打压中国崛起的在南海的对中国的压制活动。联系李光耀生前到美国挑拨美国到亚洲去“再平衡中国的影响”，所以新加坡在李光耀在世的时候就制定了积极参与压制中国发展和中国崛起的政策，而且这个政策是长期的和一贯的：所以才有总理吴作栋非典期间煽动外资撤离中国、有捣乱中国瓜达尔港工程、干扰中缅和中俄输油管工程、干扰中国的克拉运河工程。。。等等的活动。 从上述李光耀父子的行为中我们看到了什么呢？就是看到了一个为了自己一个弹丸小国的利益，而不惜玩弄权术大搞阴谋诡计在世界上搅起惊天政治军事巨浪，甚至是压制自己母亲民族的发展，也要去做这种损人利己的勾当：这是一个典型的玩弄阴谋诡计和权术的政客行为。而且李光耀父子这样玩弄手腕和权术，目的就仅仅是为保护新加坡的经济的政治的地位：目的很是自私自利的。当然了李光耀父子是把新加坡看做是自己家族千秋万代家产的国度：相当于把新加坡看做自己家族的私产了。 另外李光耀父子之所以在美国人眼中有分量、在世界舞台上有影响，有一大半都是因为人们看到李光耀父子屡屡和中国领导人来往，认为他们是“中国问题专家”的身份造成的。所以新加坡和李光耀父子也一直需要“积极平衡”和中国的关系，例如公开发表一些言论说中国的好话甚至是大话，以让中国领袖听到了高兴。他们就以此来博得中国领袖的好感，来弥补实际上他们暗中的对中国的阴损。当然了他们这样做的目的还是为了利用中国，想与中国继续保持“友好往来”，到中国访问等等，这样他们就能依然在美国那里保持“中国问题专家”的身份，被美国人奉为座上宾，抬高自己在整个世界上的地位。 因此一个把玩弄权术玩弄阴谋、大搞封建世袭、仅仅是利用中华文化和西方文明中的部分东西来治理新加坡，好为巩固李光耀自己家族能获得长期统治新加坡长期世袭新加坡权力的新加坡模式，能有多少高尚和文明啊？还不都是权宜之计、还不都是实用主义机会主义啊？ 新加坡的这种模式，表面上来讲是开明专制；实质上讲是一种封建开明专制：新加坡模式是一种封建文明模式。李光耀创造这种模式的大目的却也并不是为新加坡人民：他的初始目的大概还是为了他李光耀自己的家族能比较长久的统治新加坡而创造了现在这样一种模式的。因为实行真正的封建专制独裁政治他无法在当今的世界上在新加坡周边所处的环境中生存，所以不得已李光耀才采取了现在的表面上的开明专制，实际上的封建文明模式。 就因为开明专制能够更长期的保住李光耀家族的对新加坡的世袭统治，所以李光耀才费尽心机、呕心沥血的创建了新加坡模式：所以这样的新加坡模式能有多少高尚伟大的意义和价值啊？ 新加坡这样的国家，之所以对思想、对学术不感兴趣，实际上是因为新加坡模式的创建者骨子里对世界和平、对消除战争、对人类文明进步、对消除核武器的威胁人类、对环境保护。。。等等一切与高尚和伟大有关的东西都不感兴趣；但却对别的国家的发展崛起怎样的对自己国家有妨碍万分感兴趣；当别的国家的自然而然的和平发展哪怕有丝毫的妨碍到新加坡的经济等利益的时候，这个创建了新加坡模式的伟大人物就立刻站出来到处活动无所不用其极的破坏别人的好事了。但这也暴露了这个创建了新加坡模式的伟大人物的毫不利人专门利己的自私自利的本色。 执行新加坡模式的新加坡既没有远大的抱负也无高尚追求，所以新加坡不需要思想不需要学术；新加坡所需要的，就是一天到晚到处钻营看看能不能算计别人阴损别人而有利于自己？于是新加坡就到处挑拨离间到处煽动和破坏别人打算做的正当的好事情了。 因为新加坡模式的创建者本身就是不怎么高尚和伟大的人物，所以才把新加坡塑造成了这样一个奸商一般的嘴脸。如果李光耀不是一个伪君子和一个极端自私自利的家伙，那么怎么来解释他们父子俩的在中美两个大国间的玩弄权术到处挑拨离间算计打击中国发展中国崛起啊？新加坡的刻意打击与算计中国可不是一般的算计和打击，而是往死里打！特别是新加坡成功把美国挑拨到南海来围堵中国的事情。新加坡把美国勾引来对付中国还不算完，还挑动印度也到南海来和参与打击中国：新加坡从李光耀到李显龙，他们不是要把中国往死里整又是什么啊？ 而就在新加坡李光耀父子这样暗算中国的时候李光耀却还在竭力迷惑中国政权内的许多人，李光耀还不时的努力和中国领导人交往：李光耀以为自己真的把中国传统文化中权术玩弄到家了？ 就李光耀这样阴险自私的人物，他怎么可能真心真意的为新加坡人民啊！所以李光耀所谓的开明治国，那不过是这个老奸巨猾者认为：自己家族要想真正长期的统治新加坡其实靠封建专制独裁根本行不通！只有封建开明治国方式也许还有点希望！于是这个善于谋略工于心计的李光耀就聪明的抛弃了封建专制而选择了封建开明治国的方式，以达到长期让自己家族统治新加坡的可能。因此现在新加坡模式的“为民”、政府廉洁、福利优厚等其实都是李光耀企图长期保持自己家族对新加坡统治的一种策略选择，哪里是什么真的李光耀是一心一意为新加坡人民的啊！李光耀一心一意为自己家族的长期软性霸占新加坡才是李光耀的真实目的。因为李光耀戏演得好，所以就蒙骗了许多人。如果李光耀真是一个高尚的为别人为人民的人物，那么他们父子就不会对中国有那么多的算计和阴损了。 如果我说的话不对，那么请问谁能提供新加坡和李光耀父子的对人类进步的关心，或者对人类和平的有关言论么？如果谁能提供证明说明李光耀确实是个高尚的人物是个大公无私的人物，李光耀和新加坡一生一世、一直都是在殚精竭虑为世界文明进步，都在为世界消除核武操心和活动，而不是他们的一言一行都是在为提高新加坡和李光耀家族的国际影响而努力，那么我就改变自己对李光耀和新加坡的结论。 四．三种文明：西方文明、中华文明和新加坡文明模式的对比 现在既然出现了西方文明和中华文明、而又冒出来一个新加坡模式，姑且叫做“新加坡文明模式”，鉴于其影响巨大，我们就简称其为“新加坡文明”吧，算是抬举他们了。 现在是文明竞争的时代，因此我们必须把三种文明放在一起对比一下：看看到底新加坡文明有什么过人之处？也好给失去前进方向的人类提供一些借鉴。 首先我们看看三种文明的核心价值的区别。 西方文明的核心宗旨是把社会中的个人价值、个人利益等个人的东西放在第一位来对待，同时西方文明几乎没有集体主义和天下主义和利人利他的价值观念。因此我们可以说西方文明是一种相当自私自利的文明。 西方文明是以基督教文明和社会达尔文主义竞争思想、在加上人类第一次文艺复兴形成的推崇人性、特别是推崇个人人性价值个人自由、推崇个人权利同时贬低神性、和一系列西方思想家主张的尊重个人权利高于保持国家和社会权威等利益思想的影响下形成的一种具有西方特征的文明。因为基督教并不排斥武力和战争的征服，所以西方历史上发生过十字军东征、三十年战争等等宗教战争。因为西方主要宗教基督教如此这般；加上第一次文艺复兴塑造的社会价值观念；加上社会达尔文主义竞争思想：这样一来西方文明的特征就具有了好战、极端推崇个人价值、贬低集体主义、主张物质主义享受。。。等等的特征了。 正是西方文明所具有的特点，才造成了我们今天的地球污染、生态破坏、争夺矿产资源，以及永不满足的个人物质欲望。 西方文明既然注重个人当世利益个人当世幸福那当然就把天下的、人类的、世界的价值和利益等放在非常次要的地位上了，于是主张竞争、战争征服、争夺资源、个人穷奢极欲、发展物质满足个人的无穷无尽的欲望。。。等等，于是弄得世界资源紧张、环境污染、发生世界战争了。。。 尽管西方文明中也有一些很有价值的东西如民主、人权、言论自由与保护、学术自由与民主政治等等，但是西方文明的极端推崇个人主义贬低、压制集体主义、丝毫也无天下主义无世界主义的特征，使得西方文明骨子里具有推崇各国分裂竞争、互相争夺、依靠战争的民族主义的特征。这样的西方文明显然是导致整个世界发生内部争夺与战争的总根子，也是发生核武器出现、环境污染破坏、社会贫富不均出现、吸毒卖淫出现、各种犯罪大量出现的总根子。 大概因为看到了这些，所以英国历史大师汤因比得出结论断定“西方无法引领人类未来文明”：“汤因比坚信未来的人类只有走向一个“世界国家”，才能避免民族国家的狭隘，才能避免民族国家因为狭隘国家利益追求而带来的人类社会的灭亡。而人类社会要过渡到一个“世界国家”，西方社会是无法完成这样的任务的。西方在罗马帝国分裂之后就再也没有形成一个天下主义的国家来统一西方世界，而民族国家和民族主义恰恰是西方在罗马帝国分裂和灭亡之后西方历史发展的主线。而西方文明在过去几百年对世界的武力征伐将世界带入到一个统一的经济市场，西方在经济上和技术上的领先优势促进了全世界各个文明学习西方文明而自强。因此西方世界在经济和科技上影响了世界，在政治上却完全无法为世界建立一个整合和统一的符合全人类共同利益的“世界国家”。西方不仅无法为世界提供永久和平的整合模式，而西方本身内部都无法统一。 而中华文明则不然：中华文明崇尚道义崇尚精神主义，把个人对集体的贡献对全人类的奉献看做是人生的最高境界是人的第一追求，所以才有集体主义的、天下主义、世界主义的文明思想出现：从《礼记》中的《礼运大同篇》思想、到“克己复礼”思想、到佛教的慈悲众生、普度众生的思想、“地狱不空誓不成佛”等，皆强调利人利他的思想、到康有为的大同世界的思想、德国的马克思提出了社会主义的学说在中国的大行其道、到佛教践行菩萨道的带领信徒把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界的思想。 中华文明的核心价值是把社会、把人类、把天下的利益放在第一位，却没有什么公民个人利益个人得失利害的概念更不像西方文明那样把公民个人的价值个人权益放在天大的位置上，因此中华文明是集体主义和天下主义，是牺牲个人成就集体成就天下成就世界甚至成就众生的一种大公无私的文明。 很明显的是：如果整个世界继续让西方文明垄断天下，就像我们过去所经历过的历史那样，那么未来世界将继续象美国主导的那样整个世界继续疯狂军备竞赛、继续发展核武器、继续建造更多的飞机大炮和潜艇军舰、继续“发展经济”、“发展武器”、整个世界各国继续争夺世界能源资源、矿产资源、争夺市场资源、整个世界继续环境污染、天气变暖、生态破坏、整个世界都像美国和西方那样，到处是吸毒、卖淫、纸醉金迷、声色犬马。。。。。。 而如果世界按照中华文明的集体主义、天下主义、世界主义道路去走，今后的世界则是强调个人服从集体，个人服从天下的、是“天下兴亡，匹夫有责”的、是大同世界思想的、是康有为的《大同书》所描述的、整个人类是慈悲众生、普度众生的、是“地狱不空誓不成佛”、是“温良恭俭让”的、是佛教践行菩萨道的带领信徒把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界的、当然整个世界也是彻底消灭了战争和领土纠纷、彻底消灭了核武器毁灭人类威胁的世界。。。。。。 换句话说人类如果按照西方文明道路去走是丝毫没有前途的，仅仅战争与核武器毁灭人类的威胁就够让整个人类提心吊胆的了。 而世界按照中华文明的方向前进，则世界充满了阳光和希望。。。。。。 中华文化中也有许多卑鄙和糟粕；但中华文明中确实有许多高尚和伟大：而且这种高尚和伟大是远远超过西方文明的。 新加坡文明则既没有西方文明的把个人价值个人利益放在第一位的价值观念；也无中华文明的利益天下利益人类的远大抱负；而只有围绕着如何长期延续李光耀自己家族的统治新加坡人民这个中心去做一切，包括表面上看起来的对新加坡人民的“无微不至”的关怀和照顾，其实这一切都是把李光耀家族的能长期被新加坡人民拥戴放在第一位而挖空心思设计的：新加坡文明是一种李光耀经过一番精明算计后的策略选择的结果，骨子里是为他自己家族的私利。 如果抛开新加坡模式的其实是千方百计的树立李光耀家族对新加坡的大恩大德和不可替代的观念，仅仅单纯的论新加坡模式的治理国家，则新加坡文明也不过是吸收中国古代文明的民本主义东西，再加上西方文明中的一些李光耀所需要的东西，然后糅合出来的一种中华文化和西方文明的杂交变种而已。李光耀和新加坡在治理国家的过程中有一些实践经验可以说是仅有的一点对社会的贡献，别的李光耀并没有任何的大一点的创造了，仅此而已。 而且李光耀在创建新加坡模式的过程中，完全采用了实用主义和机会主义：他吸收的仅仅是中华文化中的并不怎么高尚的部分，而丢弃了几乎所有中华文明中的高尚伟大的东西。 概括起来：西方文明的核心是为公民个人特别把尊崇个人利益放在第一位，也不太有为天下为人类的概念和价值。因此西方文明是带有自私自利性质的文明；中华文明则是大力提倡牺牲个人而利益天下，主张把人类的、天下的、众生的利益放在第一位，因此中华文明是大公无私的、能给天下带来和睦和和平、消除战争、消除核武器威胁的文明，西方文明不具有这种胸怀和抱负；新加坡文明是一种封建文明，是专为小集体、小社会、小群体、实际上最终目的是专为一个封建家族的统治国家的皇权利益、而不惜不择手段的损害别人损害别国甚至损害世界的一种非常自私自利性质的封建文明。 以上就是三种文明西方文明、中华文明和新加坡文明的区别与核心价值特征。 如果说新加坡封建文明不卑鄙的话那么他们也不高尚也丝毫无什么境界；三种文明之中只有中华文明是高尚的和有大境界的。西方文明完全无法和中华文明相匹敌：西方文明太小家子气了。 中华文化中有卑鄙的东西；但中华文化、中华文明中有特别高尚的东西。 汤因比这个西方历史学大师的眼光锐利：他完全没有看错中华文明。 五．新加坡文明是一种没有任何前途的封建落后文明 新加坡模式创建的初衷是为了维护皇权家族利益的封建开明专制，是一种中国古代封建政治模式的现代变种而已：新加坡文明骨子里是为封建家族服务的封建文明。 大家想想：在现代人类世界，一种具有封建目的的文明能有什么前途啊？如果封建制度有前途的话，那么奴隶制也要有前途了。 说什么世界各国应该学习新加坡模式的议论，实际上是一种天大的误会，也是对整个世界的一种误导。拥有世界第一伟大文明中华文明的中国更不能学这样一个国家领袖只成天的想着怎样的能延长自己家族的对新加坡人民的千秋万代的家族统治？以及如何保证自己家族对新加坡人民对新加坡政权的稳如泰山的影响，以带来对家族的千秋万代的利益的所谓“新加坡模式”。 也许有人看了本文会说你宣昶玮怎么能把李光耀父子形容得如此龌龊不堪？你是带着偏见的吧？这里宣昶玮可以负责的告诉你：他完全是为了整个世界整个人类的文明进步而认真去评价李光耀父子和新加坡模式的，完全出于为人类进步负责的态度，没有不择手段的试图贬低谁。 如果李光耀父子和新加坡真有光辉、伟大、高尚的地方，那么仅仅凭借本篇小文也是丝毫无损于李光耀和新加坡模式光辉形象的。 一个善于玩弄权术的华人想以自己的那点可怜的权谋与心机在世界政治历史上占据一席光荣之地，其实还真不容易。 中华思想家 宣昶玮 2016年7月7日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中 微信号：laotianjiaan Skype: xchwei QQ：2395438716
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发表于 2016-7-9 08:16:19
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