让宗教引导人类性爱是让理性主导人类社会的第一大步进展

笑笑客

别人评价宣昶玮创立新宗教：

先生通过天启的灵感创造了新宗教及重要的性爱议题，真正给人类绕不过去的性爱注入了强大的宗教智慧力量。通过智慧的加持给人类性爱提供合理合法的依据，想必最终会得到大部分人的支持。戒淫乃佛家铁规，先生智慧化现，能突破经典束缚，已是前无古人之举。若非臆想，则惟有圣人能做到。

　　宣昶玮这里利用性爱，可不是什么“人生苦短”，而是利用性力修行是往生弥勒净土所必须的。
　　既然往生弥勒净土了，那么人生就不是苦短的了。
　　宣昶玮本来就是弥勒净土的缔造者：一个高僧断言宣昶玮的前世就在净土世界。

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一个已经毕业几年了的大学生和宣昶玮说：
　　历来人们对付性爱的态度一种是禁欲的方式--即采取堵截的和强力压制的方法；另外一种则是性解放即性自由的方法。
　　我看这两种方法都不是真正适合现代的人类：我看这两种方法都是不成功的。
　　宣先生主张采取一种往正当道路上引导人类性爱的方法，我看意义还是相当巨大的。

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一谈到“双修”，很多人会立马跳起脚来，大骂藏传佛教的双修法是邪术，进而说藏传佛教不是佛教，是附佛外道。理由就是佛教有戒律，出家人不能近女色。而藏传佛教有“欢喜佛”，有“双修法”，显然违背佛制，因此便认定藏传佛教是外道。甚至有人大叫：把你们的母亲、妻子、女儿送给你们的上师去双修啊！言下之意，好象天底下只有他是最聪明的，最捍卫佛教的纯洁性的。

佛教有双修吗？答案是肯定的，而且佛教的修行非常重视双修。象我们经常讲的：显密双修，福慧双修，禅净双修，止观双修，悲智双修，定慧双修等等，都是双修法门。那么藏传佛教的双修和这些双修有什么联系或不同呢？

首先来说说汉地人眼中的双修。大部分汉地人看到“欢喜佛”时，脑海里马上就会浮现出“这是男女性交”的想法。鲁迅先生有句著名的话：心里不干净的人，看到一块肥皂都可以联想到女人洗澡。世人大抵如此。