本帖最后由 普德海幢 于 2015-4-30 17:13 编辑
十，信佛的帝王将相
[佛教徒对社会没啥贡献，中国几千年，没有哪个英雄、烈士是信仰佛教的。似乎只有谭嗣同是佛教徒，但我看过谭嗣同写的《仁学》，他的思想主要还是孟子的。曾国藩家族是近现代最鼎盛的家族，我们国家现在的四把手就是这个家族的。曾国藩家族有一个族规“子孙不得信佛教”。]《我为什么抛弃了佛教》 这个只能说明 “张隐逸/李万川”愚痴无知。历代帝王信佛者如：东汉明帝、东汉桓帝； 如魏陈思王：魏国陈思王曹植奉行佛教，长于文学。曾经在游历鱼山(今山东)时，听到空中梵天唱诵，内心感动不已，与之相和而创作梵呗，这便是中国梵呗唱诵的开始。 又如：石勒、石虎，前秦苻坚、后秦姚兴、南朝梁武帝、北朝北魏文成帝、隋文帝； 如隋文帝于开皇十一年(公元五九一年)，诏称：“朕位在人王，绍隆三宝，永言至理，弘阐大乘。”此后，不论公私，寺院如雨后春笋般林立，从皇帝、皇后到庶民、信众，皆行敬施，供养绢疋、净财等。 如唐太宗为报答亲恩，将自己的旧宅改为兴圣寺。他为表明思慕太后之情，亲自撰写疏文，自称“菩萨戒弟子”。 如唐高宗、武则天都信仰佛教，唐高宗对佛教最大的贡献是对译经事业的护持。太宗崩殂，玄奘大师驻锡大慈恩寺，全心从事译经工作，译场开支，全由高宗供养。此后，玄奘大师也陆续在洛阳积翠宫、玉华寺等从事翻译工作，译有《大般若经》、《大宝积经》、《成唯识论》、《唯识二十论》等等，都是佛教经典中的巨擘。 又如顺治皇帝笃信佛法，个人精进参禅，与玉琳国师的往来，在历史上传为美谈。数度想出家未成，著名的《赞僧诗》，表达了他对出世修道的欣羡。 又如康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝。 其中乾隆皇帝对佛教最大的贡献是刻经及翻译事业的发展。乾隆三年(公元一七三八年)完成了我国历代各版钦定大藏经中部帙最大的《龙藏》，共一六○○余部七千余卷，工程的浩瀚，古今少见。乾隆二十二年(公元一七五七年)作《如来大藏经总目录》;二十四年，编纂汉、满、蒙、藏四译对照的大藏全咒;其后，又以十八年的时间，即自乾隆三十八年至五十五年，将汉文大藏经译成满州语，对于藏经的刻印有卓著的贡献。 新中国的许世友大将，是少林寺弟子。李济深于1954年，当选为全国人民代表大会常务委员会副委员长，他是皈依虚云老和尚的。
十一，佛教居士可受五欲
[（14）很多人骂儒家误国，我也不反对，但误国的是程朱，不是孔孟。 明清两朝，程朱理学成为政府开科取士的标准。我们来分析一下，程朱理学是什么？ 广义的宋明理学包含程朱理学、陆王心学还有张载气学。宋明理学的产生背景很复杂，源于儒家对形而上哲学的反思。但在宋明理学产生的过程中，吸收了很多佛教的垃圾，所以才禁锢了人性，阻碍了历史发展。 第一，宋明理学提倡“无欲”，不论是朱熹还是王阳明都提倡“存天理，去人欲”，完全把天理和人欲对立起来。真正无欲的是什么人？死人。佛教就是提倡消灭一切欲望的，宋明理学吸收了佛教无欲的思想，提倡士大夫要去除欲望。其实每个人都有追求幸福生活的欲望，如果强迫一个人去除欲望，结果就是这个人心理变态。所以宋明理学出了很多假道学。在我看来，人的合理的私欲是值得尊重的，而且人的欲望如果引导得当，是可以推动社会发展的。只有明代的首辅高拱提出“民之所欲即是天理”，振聋发聩的尊重个体的合理欲望。邓治国之所以事半功倍，就是因为尊重了老百姓改善生活的欲望。]《我为什么抛弃了佛教》 佛教并没有要“消灭一切欲望”，在家居士可以在家享受夫妻生活，生儿育女。“张隐逸/李万川” 自诩“学佛十年”，不要对此故意装作不知道！
十二，佛教大爱
[（16）佛教即使有一些精华，也是剽窃儒家道家的，佛教自身没啥好东西。 现在的佛教都提倡孝道，其实这是剽窃儒家的。在原始佛教那里，是把亲情视为修行的障碍的，说亲人之爱是“饿鬼爱”，就是说子女对父母的感情就如同饿鬼对饮食的渴望一样。如果要跳出轮回，必须泯灭一切亲情、爱情和友情。]《我为什么抛弃了佛教》
《折大乘非佛说邪见》中已经破斥诽谤大乘佛法的种种，更有明昆三藏持者大长老所著《南传菩萨道》可以明了，“大乘非佛说”是邪见，是诽谤。 唯佛教中才有真实大爱，如《地藏经》中说释迦摩尼佛在忉利天为母亲演说佛法。 【如是我闻：一时，佛在忉利天为母说法。地藏菩萨往昔为母亲发广大誓愿。】《地藏菩萨本愿经·卷上》 又如《地藏经》中说地藏菩萨往昔为母亲发广大誓愿，直到今日，地藏菩萨仍居菩萨位。 《地藏菩萨本愿经·卷上·阎浮众生业感品第四》【光目闻已，啼泪号泣，而白空界：‘愿我之母，永脱地狱，毕十三岁，更无重罪，及历恶道。十方诸佛，慈哀愍我，听我为母所发广大誓愿：若得我母永离三涂，及斯下贱，乃至女人之身永劫不受者，愿我自今日后，对清净莲华目如来像前，却后百千万亿劫中，应有世界，所有地狱及三恶道诸罪苦众生，誓愿救拔，令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人，尽成佛竟，我然后方成正觉！’发誓愿已，具闻清净莲华目如来而告之曰：“光目，汝大慈愍，善能为母发如是大愿。吾观汝母十三岁毕，舍此报已，生为梵志，寿年百岁；过是报后，当生无忧国土，寿命不可计劫；后成佛果，广度人天，数如恒河沙。”】
又如《佛说观无量寿佛经》中云：【时世尊告韦提希，汝今知不？阿弥陀佛，去此不远。汝当系念，谛观彼国净业成者。我今为汝广说众譬，亦令未来世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极乐国土。 欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。】 【孝养父母】是往生极乐净土的净业之一，况且佛教五戒中就有“不邪淫戒”都是圆满家庭，和谐夫妻的根本。因此只有无知的人，才会认同所谓的“泯灭一切亲情、爱情和友情”的邪见。 [佛教非常贪财。在《地藏经》里，要求信徒用贵金属给菩萨造像。我问你，既然佛说“无分别”，你为什么又希望信徒给你塑金身呢？说白了还是贪财。在《阿弥陀经》里，说净土的地砖都是纯金的，门帘是玛瑙等七宝装饰的。印度人真是贪婪啊。]《我为什么抛弃了佛教》
如《地藏经·如来赞叹品第六》云：【普广，若有善男子、善女人，或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道。假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。】 这里说的很清楚，用“彩画形像，或土、石、胶、漆、金、银、铜、铁”都可以造菩萨形象，是随个人的财利和意愿的，并没有说一定要用黄金造佛像。这不过是痴人“张隐逸/李万川”无知诽谤，蒙蔽大众的言论。
[曾经我和一个佛教徒辩论，这个人以前皈依佛教，后来觉得信佛不灵，干脆不信了，去开野味餐馆（宰杀野生动物赚钱），再后来好像得了糖尿病，觉得是自己脱离佛教的报应，于是又忏悔皈依佛教。这就是部分佛教徒的素质，口念弥陀，心如蛇蝎。这类人根性极差，信佛就是为了得到好处，一看得不到好处就胡作非为。我不一样，我信佛前、信佛时、不信佛后都是光明磊落的汉子，这也是我不怕佛教徒诅咒的原因。]《我为什么抛弃了佛教》 痴人“张隐逸/李万川”，所谓：诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。来学习佛法的人形形色色，信受程度千差万别。用一二不屑佛子，诽谤佛陀正法，名为愚痴，名为盲冥。
假使这人，单凭自己的心意，揣测佛陀的境界、言说，并且诽谤、讥讪，这人必受诽谤所带来的恶果。若信佛陀的境界、言说，而不诽谤、讥讪，这人必是有福的。 如《杰里迈亚书·第十七章犹大的罪触怒》 【5耶和华这样说：“倚靠世人，恃凭肉体为自己的力量，心里偏离耶和华的，这人该受咒诅。6他必像沙漠中的灌木，福乐来到，他也必看不见，却要住在旷野干旱之地、无人居住的咸地。7但倚靠耶和华，以耶和华为他所信赖的，这人是有福的。】 若人围着屋子种植臭椿，那么他的家里必定臭秽。一个人诽谤佛陀所言，也必受恶报，如《诗篇·第一百零七篇诗篇·卷五称颂》 【31愿人因耶和华的慈爱，和他向世人所行的奇事称谢他。…… 33他使江河变为旷野，使水泉变为干旱无水之地。 34他使肥沃的土地变为咸田，都因住在那里的居民的邪恶。】 痴人“张隐逸/李万川”，有疑应当问，不应有疑问不问而诽谤。
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发表于 2015-4-30 17:12:07
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