破斥谢安朔邪见 卷七

普德海幢

破斥谢安朔邪见卷七

谢安朔党羽反驳品·清净无染之一

凯迪社区 > 猫论天下 > 文化散论> [转帖]破斥谢安朔邪见 卷四

回帖人： 清净无染 | 只看此人 | 不看此人 |2015-6-12 1:17:19    跟帖回复：

一，只有五个出家人

[佛教，指的是佛陀的教育，通过对于佛经的理解，指导修行者的身语意，趋近佛义，破迷离幻，见证自性，解脱圆满，佛性只在众生自身之中，一切文字皆是标月之指，因此佛说，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义，依法不依人，佛经千万年来都有人学习，真正了其义之人，少之又少，佛陀在世讲法，追随者1225人，真正大成就者，86人而已，其中只有五人是出家人，其余都是瑜伽师，这是在古代印度经文中明确记载的，也就是说，佛法不是某种名相，并不限制在佛教僧团之中，佛教是道路，唯有究竟佛陀教义，才是信守佛教，而非固守名相，那是南辕北辙，缘木而求鱼。]

清净无染，不要拿你的无知来检验诸佛子的承受力。　　

【如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。】《大般涅槃经·卷第一·寿命品第一》北凉天竺三藏昙无谶译
　　【如是我闻。一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱，皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼。】《妙法莲华经·卷第一·序品第一》后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉　诏译

【比丘】

（术语）Bhiks!u，又名苾刍，煏刍。为出家受具足戒者之通称。男曰比丘，女曰比丘尼。其义甚多。以乞士之翻为本义。嘉祥法华义疏一曰：“比丘名为乞士，上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞于法，不名比丘。（中略）余怖魔，破恶，净命，如智度论中广说也。”(参见:苾刍) FROM:【《佛学大辞典》【丁福保 编】】

清净无染，尔等谢安朔之党羽，所谓“真正大成就者，86人而已，其中只有五人是出家人，其余都是瑜伽师”，不知从何处剽窃而来，在此诽谤佛教？！

二，2015仍然自称是佛

[细观楼主洋洋宏论，文字中引经据典，豪气奔腾，一副普天之下舍我其谁的样貌，洋洋自得间，小人得志的嘴脸一览无余，看了楼主所发表的所有罪证，获得的印象只有一个----“欲加之罪何患无辞？”楼主抓住谢安朔曾经的言论，大加批判，却故意忽略谢安朔的转变。

“你说自己过去写的文章是魔说？为何如此评价自己？（谢安朔）答：修行基础是真实的面对自己，2012年之前，受邪教的影响，对于佛陀教法误解甚深，修行证量落入外道边见，通过三年时间的修证，彻底粉碎了论法邪见，2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法，佛法是明心而非知识”，这是他白纸黑字写在微博上的言论，楼主作为攻击他的人，不可能看不到，为何故意忽略这个事实？

清净无染，2015年的6月10日04 : 59，谢安朔在微博里将2015年前的言论切割掉，用来回应山人的破斥。此不过丢卒保车之计，并未见其忏悔之诚意。毕竟一贯道徒——谢安朔在2015年的言论里仍然在间接的“自称佛祖”。

何况谢安朔在《质疑(2015-05-18 01:31:47) 》一文中尚在为自己自称为佛而百般狡辩，其文中说：[有师兄问：今天来了一位师兄，他是思维太久的状态，他说老师不应该在《生死河》录音里给学生开示说，你原来是在畜生道，或者说自己到了什么境界，也不应该说老师自己已经修成佛了。他说这样就和原来的轮法主一样的说法了。他说佛经里没有说自己修成佛的，这样会障碍住他们，所以他开始有点怀疑了。……

《楞严经》云：【自言是佛，身著白衣，受比丘礼。诽谤禅律，骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌。口中常说神通自在，或复令人傍见佛土，鬼力惑人，非有真实。赞叹行淫，不毁粗行，将诸猥媟以为传法。】

当谢安朔徒众质疑谢安朔“自称是佛”时，谢安朔还百般狡辩，丝毫看不出其“忏悔”之言行。由此不难看出，其正是《楞严经》悬记之末法魔类党羽，邪见外道而已。

清净无染，你在维护一个成就大妄语业之趣地狱者，亦种三恶道因，应速速忏悔发露，发文破斥谢安朔。不然，恐难保人身。

复次，清净无染，汝言“楼主所引用的一切经典，我都了然于心”，既然如此，何以劳山人破斥谢安朔？汝必知谢安朔具足邪见，而不破斥，名为愚痴，名为无知，汝言亦成妄语。

谢安朔党羽tonnywu问道：

[为何回避谢几年多次的忏悔事实，说谢“至今不见谢安朔忏悔此诽谤之罪”？楼主破斥只是近两个月，谢几年来多次忏悔，到楼主这里怎么变成“2015年的6月10日04 : 59，谢安朔在微博里将2015年前的言论切割掉，用来回应山人的破斥。此不过丢卒保车之计，并未见其忏悔之诚意，”，难道谢这些年的忏悔都是因为楼主破斥指责，“切割、隐藏邪知邪见，不再提及，避而不谈”？都是“丢卒保车之计，并未见其忏悔之诚意”？]

谢安朔党羽tonnywu1问道：[“谢安朔谤佛在前，后又改赞佛法，至今不见谢安朔忏悔此诽谤之罪，被破斥、指责邪见后，切割、隐藏邪知邪见，不再提及，避而不谈”

山人驳斥：

自2011年始，就不断有人在网上破斥、批评谢安朔种种邪见。这些谢安朔党羽难道都要掩盖吗？这是掩盖不了的。谢安朔为了自保，在2014年不断的和以前的言行做切割。

转帖：揭密网络上诸多的通灵人、天眼通和某菩萨使者的真相！从谢安朔到XX通灵人！

http://www.bskk.com/thread-2655931-1-1.html

揭密网络上诸多的通灵人、天眼通和某菩萨使者的真相！从谢安朔到XX通灵人！

http://blog.sina.com.cn/s/blog_793bf6cc0100s1n3.html

从谢安朔破坏戒律说起——谢安朔自相矛盾言论选录系列之一

http://blog.sina.com.cn/s/blog_c23c02a10101ivm9.html

写给谢安朔及其崇拜者们的一封信

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=9387688&boardid=2

谢安朔，果然是外道！

http://tieba.baidu.com/p/2025183638

谢安朔党羽，遇山人据理破斥，无处遁形，无智反驳；于是便拿谢安朔所谓的“忏悔”来搪塞。既然谢安朔已经申明“2015年前都是魔说”，为何其党羽还百般狡辩维护其邪说、邪见？！

因为谢安朔之“忏悔”不过是烟雾弹，是敷衍而已。

三，何谓“忏悔”？

来，谢安朔党羽，再给你们上一课吧，看看什么是忏悔：

【忏悔】

　（术语）止观七曰：“忏名陈露先恶，悔名改往修来。”然忏为梵语忏摩Ks!amayati之略，而非汉语，故台宗之子弟不取之。四明之金光明经文句记三曰：“忏悔二字，乃双举二音。梵语忏摩，华言悔过。”悔过之译，不叶本义。忏摩者请他忍恕之义也。又谓发露已犯罪，则梵语提舍那矣Des/ayati或Des/anakarani^ya%，译曰说罪也。

玄应音义十四曰：“忏悔，此言讹略也。书无忏字，正言叉摩，此云忍。谓容恕我罪也。”

南山戒疏一下曰：“忏悔，悔是此土之言，忏是西方略语，如梵本言忏摩也。忏字非苍雅所陈，近俗相传故耳。”寄归传二曰：“旧云忏悔，非关说罪，何者？忏摩乃是西音，自当忍义。悔乃东夏之字，追悔为目，忏之与忍，回不相干。（中略）恐怀后滞，就他致谢。即说忏摩之言，必若自己陈罪，乃云提舍耶矣。”

有部毗奈耶十五注曰：“言忏摩者，此方正译当乞容恕，容忍致谢义也。若触误前人，欲乞欢喜者，皆云忏摩。无问大小，咸同此说。若悔罪者，本云阿钵底提舍那A^pattides/ana%，阿钵底是罪，提舍那是说，应言说罪。云忏悔者，忏是西音，悔是东语。不当请恕，复非说罪，诚无由致。”

慧苑音义下曰：“忏悔谓忏摩，此云请忍，谓请前人忍受我悔罪。”FROM:【《佛学大辞典》 【丁福保 编】】

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再来看看谢安朔及其党羽所谓的“忏悔”：

谢安朔（2014年9月11日）：

[看到某师兄贴的文字，触目惊心啊，惨不忍睹啊，绝对外道魔说啊，绝对二元分别，思维造作啊，绝对是附佛外道啊。可是这些肤浅粗糙的文章，为何我依旧要保留下来，正是因为在我身上，心灵深处，存在邪教的烙印，意识深处依旧有邪教的习气，才会写出这些荒谬的文字。之所以要继续留下这些邪教痕迹，就是为了让人们看到在如来正法中，心灵修行改变的轨迹，通过截然不同文字境界，心地柔软纯明的对比，让人们看到佛法度化灵魂的不可思议，让身陷邪教的灵魂，看到解脱的希望，让凡夫看到解脱的希望。所以，曾经犯过错误并不可怕，可怕的是，不敢面对心灵。

在过去的文字之中，我所看到的，都是恐惧，为何？因为心中我执深重，因为有我，才会体现出诸种思维，思辨，手段。虽然灵魂深处，自性明觉复苏，可是内心我执习气依旧深重，无法彻底清除。随着两年时间的精进，现在的文字已经看不到自我，看不到欲望，看不到恐惧，因为灵魂复苏，真理就在心灵闪烁。

谢安朔（2014年11月2日）：

[我，也要向大家忏悔。因为文化程度低，眼界窄小，习惯于得少为足，辜负了身心内在觉醒的佛性，由于在轮#%法中长达十几年的习气浸染，养成的恭高我慢、自我欣赏、自大傲慢的心深入骨髓；因为听信邪教的狂妄言论，唯我独尊，将灵魂禁锢在自我封闭的牢笼之中，长时期处于意淫成佛的荒唐梦境。在这种自卑贪婪的欲望驱使下，经常意淫，染着色情体验，还自以为自己的成就大，就可以抵消错误的言行所造就的业果。直到近几年，累世的因缘兑现，接触到正统佛法，累生累世的修行记忆被开启，这才深刻认识到自己的荒唐，以及邪教的阴暗恶毒。所以不断地以释迦牟尼所传真理，清净身心，通过自己的修行改变，忏悔、净化、提升、圆满的经历，去实证佛法的伟大，去唤醒沉睡的灵魂，去弥补自己的过失，挽回曾经在邪教内，因为愚昧的贪婪，宣扬邪教，维护邪教所造就的业力。不错，邪教是扭曲了灵魂，导致了人性深处狂妄、自大、欲望的膨胀，信守邪教，让人性的习气最大化美化伪装了自己，让灵魂深陷压抑的黑暗。可是，为何我会信守邪教？根本原因，是因为自己能够获得，是因为人心愿意不劳而获，是因为，懒惰而贪便宜的心，给了魔鬼抓住我的机会。]

谢安朔（2014年11月5日）：

[轮#%法是我内心深处，不敢触及的痛苦，因为他曾经带给我情绪上，欲望上，最大程度的满足。直到07年后，我开始学习释迦牟尼的佛法，但是因为长期在邪教之中的熏洗，凝固心灵觉知形成的二元分别，牢牢阻挡着灵魂深处的光明，无法与佛法意义相印。

谢安朔（2014年12月17日）：

[这些造物主说：“我造就了宇宙，诸神都是我的儿子，众生是我的生命，宇宙是我的体现，我是宇宙的本源，从造就宇宙最微观的能量开始，到整个的宇宙结构，都是我的身体，众生从有灵性的瞬间，就是我的意志体现。我是开创一切的生，我是毁灭一切的死，我是宇宙物质与精神的总和，我是众生生命的终极保证”。

如果，你们没有遇到佛法，绝对被他们的如此圆满细致的宇宙观，所折服，拜倒在他的脚下，“我的天爷啊，您太伟大了，赐予我力量，赐予我永生吧。”所有的一切外道，最终的源头，就是他。我曾经当过他，所以我知道他，他就是我在《空律》中描写的宇宙法则。“空性生出法性光明，法性光明诞生能量最基本的粒子，任何粒子，都蕴含空性的境界，随着空性境界的不同，从而呈现法性光明的纯度，以及法性光明造就的宇宙范围。”

谢安朔（2015年06月10日）：

[你说自己过去写的文章是魔说？为何如此评价自己？答：修行基础是真实的面对自己，2012年之前，受邪教的影响，对于佛陀教法误解甚深，修行证量落入外道边见，通过三年时间的修证，彻底粉碎了论法邪见，2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法，佛法是明心而非知识。6月10日 04:59來自iPad客户端]

如上山人已经举证，谢安朔在《质疑(2015-05-18 01:31:47) 》一文中尚在为“自己是佛”而百般狡辩。

如守宫(壁虎)为避难自保而断尾，后时其尾复生。谢安朔党羽之“转变、忏悔”，亦复如是，虽截断种种邪见之尾，后时复生；

如海参为避敌自保而将内脏迅速从肛门抛出，后时内脏复生。谢安朔党羽之“转变、忏悔”，亦复如是，虽抛弃种种邪见之“内脏”，后时复生；

谢安朔党羽当知，山人论中岂容如此儿戏？！

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即谢安朔承认是一贯道徒，谢安朔党羽于此无力反驳；

一贯道徒谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即谢安朔承认诽谤佛法，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即谢安朔承认推崇邪淫之喇嘛教，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即谢安朔承认推崇邪见“本初佛”，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即谢安朔承认于喇嘛教邪淫双修无知，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即谢安朔承认于诽谤佛陀的觉悟不究竟，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即谢安朔承认歪解佛教名词之“空性”，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即谢安朔承认歪解佛教名词之“地狱”，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即谢安朔承认歪解佛教名词之“发菩提心”，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即谢安朔承认歪解佛教名词之“无生法忍”，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即谢安朔承认杂元神、三魂七魄等邪见入佛法中，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即谢安朔承认“神、佛”不分，邪见烧心，神佛并称，不知高低，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即一贯道徒谢安朔承认剽窃曲解佛教“无生法忍”一词，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即一贯道徒谢安朔建立“妄念成就世界”的邪见，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即一贯道徒谢安朔承认自己“心外求法”，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即一贯道徒谢安朔承认建立“荒诞的虹光”的邪见，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即一贯道徒谢安朔承认剽窃曲解佛教名词之“七趣”，谢安朔党羽于此无力反驳；

谢安朔言“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”，即一贯道徒谢安朔承认自称是佛，造大妄语业，谢安朔党羽于此无力反驳；

普德海幢

复次，谢安朔即否定2015年前种种言行，可知，其真实修行乃由2015年1月1日零时起计算，且应先忏悔之前大妄语恶业，邪见恶业，邪说恶业等；如是等恶业清净，邪见言行涤除荡尽，始名忏悔清净。

与其说谢安朔是在“忏悔”，不如说是在发“通知”，通知大家，谢安朔“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法”。而其大妄语之地狱恶业尚未忏悔清净，岂具正法正知？何况宣说？

与其说谢安朔是在“忏悔”，不如说是在发“通知”，通知大家，谢安朔“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法”。而其一贯道徒之地狱恶业尚未忏悔清净，岂能通达“了义佛法”？何况宣说？

与其说谢安朔是在“忏悔”，不如说是在发“通知”，通知大家，谢安朔“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法”。而其诽谤佛法之地狱恶业尚未忏悔清净，岂能通达“了义佛法”？何况宣说？

与其说谢安朔是在“忏悔”，不如说是在发“通知”，通知大家，谢安朔“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法”。而其推崇邪见“本初佛”之地狱恶业尚未忏悔清净，岂能通达“了义佛法”？何况宣说？

与其说谢安朔是在“忏悔”，不如说是在发“通知”，通知大家，谢安朔“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法”。而其推崇邪淫之喇嘛教之地狱恶业尚未忏悔清净，岂能通达“了义佛法”？何况宣说？

与其说谢安朔是在“忏悔”，不如说是在发“通知”，通知大家，谢安朔“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法”。而其诽谤佛陀的觉悟不究竟之地狱恶业尚未忏悔清净，岂能通达“了义佛法”？何况宣说？

与其说谢安朔是在“忏悔”，不如说是在发“通知”，通知大家，谢安朔“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法”。而其歪解各种佛教名词之地狱恶业尚未忏悔清净，岂能通达“了义佛法”？何况宣说？

与其说谢安朔是在“忏悔”，不如说是在发“通知”，通知大家，谢安朔“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法”。而其邪见建立“妄念成就世界”之地狱恶业尚未忏悔清净，岂能通达“了义佛法”？何况宣说？

与其说谢安朔是在“忏悔”，不如说是在发“通知”，通知大家，谢安朔“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法”。而其邪见建立“心外求法”之地狱恶业尚未忏悔清净，岂能通达“了义佛法”？何况宣说？

诸佛子，何谓忏悔？“忏名陈露先恶，悔名改往修来”。而现见谢安朔未尝陈述自己先前邪见、邪说。自今仍自称是“佛”，即违忏悔之意义，岂得忏悔之宽恕？！岂能令自地狱恶业清净？！岂能令深陷其邪见者解脱？！

况谢安朔若欲诚心忏悔，应当就山人破斥处，造文陈露，承认先罪；贴各个破斥之文于谢安朔博客、微博、天涯、凯迪等各大网站。

以供知谢安朔者、识谢安朔者，跟其学习“佛法”者学习，以冀涤荡谢安朔邪见、邪说给广大网友、佛子造成的伤害；以冀恢复被谢安朔邪见、邪说灭却之慧眼于万一。

而今观谢安朔之“忏悔”如“通知”，言论如旧，邪见重重。丝毫不提所忏邪见之事，搪塞敷衍，流于字里行间。而彼党羽动辄以“谢安朔已经忏悔”，回应破斥之人。此类名为奸佞。如变色龙，随境变色。

是故，复应破彼2015年种种邪见。

四，皇帝的新衣

谢安朔党羽 清净无染辩解：

[我是学习心理学出身的，目前是心理干预治疗学科的教授，人的一切行为皆源于心理活动，心理动态决定人类看待世界的角度与表达方式，客观公正的分析楼主，楼主的一生样貌生动，活泼的跃然纸上--------一个出身贫寒的小孩子，自小受尽别人的侮辱与轻贱，幼小的心灵，在屡次自尊心的伤害中，越来越冷酷，为了保护自己不被别人欺负，你远离人群，在狭隘阴暗的角落，如同受伤的狗，为自己舔毛。

长大后，意气风发，想要出人头地，功成名就，证明自己价值的你，屡屡碰壁，自尊心，存在感，自我价值的确定，人生方向的树立，都处于迷茫之中，到处寻找自己可以实现人生目标的机会，却被社会一次次无情打击，你越来越绝望，你对社会，亲人，越来越仇恨，你怨恨这个世界，你仇恨一切过得比你好的人，你心灵深陷黑暗的无助之中，你一直在寻找，可是现实的生活中，你实在找不到自己的位置，因此你逃入宗教领域，寻找心灵依靠，我没有说错吧。

山人驳斥：

清净无染，汝不观山人论议，一味赞叹谢安朔。臆测山人心理，但山人只是说出真相的小屁孩而已：“可是他什么衣服也没有穿呀！”一个小孩子最后叫了出声来。——《皇帝的新衣》

在山人及各位网友的破斥下，今年（2015），谢安朔的“忏悔通知”来了，谢安朔言：“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法；五蕴之前的文章，落入思维即非佛法”。

清净无染，山人只是告诉你，谢安朔“他什么衣服也没有穿呀”，并且谢安朔已经承认了“他什么衣服也没有穿”。而今，清净无染，你却仍然认为谢安朔没穿衣服有理。名为愚痴，名为无知。

谢安朔党羽 清净无染辩解：

[人非生而圣贤孰能无过？昔日释迦文佛悟道前，为求解脱生死之门亦曾修数种外道；中观祖师马鸣龙树更曾是外道博学论议师。密勒日巴尊者闻法前曾用苯教巫术复仇。然迷为众生，悟同诸佛。真行者，不见世间过，但见自心众生，当下了悟自心佛性。世人诟病，正是行者功德庄严。

从谢安朔身上，我看到了凡夫成佛的可能性，你之所以看到他是魔鬼，只因为你将自己认定为真理唯一的化现，你难道不承认这一点吗？你字字句句，铿锵有力的决断，他就是魔王波旬，凭借的不是佛经，而是你肆意篡改佛经的意义，你认为佛经就是你理解到的这个意思，所以你所说的就是真理，可是，事实上，你半点证量都没有，试图通过攻击别人，达到满足自我成就感的病人。

你所说的话，没有一句是理性客观公正的，而是深藏目的与邪恶动机的修饰，你为何要不择手段，不惜扭曲佛经来攻击他人，深观你的内心，就是自大，狂妄，以及对于社会的仇恨，试图以语言暴力来宣泄内心的恐惧，试图通过打击别人，来满足自我功成名就的虚荣，你自己不觉得自己很可怜，很自卑吗？

谢安朔是什么人，什么样的人品，我真心不在意，为何？因为我对于他没有丝毫索取，他与我无关，但是，我相信真理一定是相互印证的，不论真理从何人口中说出，他的性质绝对不会有两样，就像释迦牟尼为了听闻三法印，不惜以身，命，供养罗刹鬼，谢安朔哪怕就是一个鬼，他2015年之后的文章，却在宣说真正的佛义，那么他的鬼相，也是大菩萨的化现，因为只有真理是永恒的，无论他从老子口中，释迦牟尼口中，龙叔口中，慧能口中，达摩口中说出，能讲究竟佛义的，就是真理的化现，而不是你这样，满嘴佛语，却偏离佛义，扭曲佛经的自以为是的白痴，你是真正破坏佛法的恶鬼，而自己不知道啊。

以上这些话，楼主如果耐心看完，就一定会体会我的苦心，你是一个病人，在你的世界里，除了你以外一切人都是丑恶的，你禁锢了自己的灵魂，活在自己营造的幻想之中，无法自拔，我同情你，可怜你，悲哀你，醒醒吧，你已经深陷地狱而不自知，歪曲佛法的罪过，不是你可以承担的，不要因为满足了一时的自我虚荣，而葬送了灵魂永远的未来。]

山人驳斥：

清净无染，你还是去看看《破斥谢安朔邪见卷七·谢安朔党羽反驳品•清净无染之一·三，何谓“忏悔”？》

不然，会被谢安朔“壁虎断尾”式的“忏悔”蒙蔽了。

与其说谢安朔是在“忏悔”，不如说是在发“通知”，通知大家，谢安朔“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法”。而其推崇邪淫之喇嘛教之地狱恶业尚未忏悔清净，岂能通达“了义佛法”？何况宣说？

与其说谢安朔是在“忏悔”，不如说是在发“通知”，通知大家，谢安朔“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法”。而其一贯道徒之地狱恶业尚未忏悔清净，岂能通达“了义佛法”？何况宣说？

与其说谢安朔是在“忏悔”，不如说是在发“通知”，通知大家，谢安朔“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法”。而其诽谤佛法之地狱恶业尚未忏悔清净，岂能通达“了义佛法”？何况宣说？

与其说谢安朔是在“忏悔”，不如说是在发“通知”，通知大家，谢安朔“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法”。而其推崇邪见“本初佛”之地狱恶业尚未忏悔清净，岂能通达“了义佛法”？何况宣说？

与其说谢安朔是在“忏悔”，不如说是在发“通知”，通知大家，谢安朔“2015年开始，才真正宣讲大乘了义佛法”。而其推崇邪淫之喇嘛教之地狱恶业尚未忏悔清净，岂能通达“了义佛法”？何况宣说？